دائرة الخدمات اليومية هي تلك الخدمات التي يتم إجراؤها يوميًا في نفس الوقت. من الضروري هنا التحفظ على أنه ليست كل الخدمات الإلهية المدرجة في هذه الدائرة يتم إجراؤها في الكنائس والرعايا الحديثة. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن هذه الحلقة اليومية كانت من إعداد الرهبان والرهبان. لا يتمتع الأشخاص العاديون دائمًا بفرصة المشاركة في جميع هذه الخدمات ، لذلك هناك بعض التناقض بين النظرية والتطبيق. في مقالتنا ، سننظر أولاً في النظرية ، أي كيف يجب أن يتم إجراؤها بالفعل ، وفقًا للميثاق ، ثم ننتقل إلى الممارسة ، أي كيفية أداء هذه الخدمات في الواقع.
نظرية
بالحديث عن النظرية ، يجب توضيح أن تلك الخدمات التي تقام في الكنائس الآن بعيدة كل البعد عن المثال الوحيد لكيفية أداء الخدمات في الكنيسة الأرثوذكسية. على سبيل المثال ، كانت هناك ممارسة في الأديرة القديمةتسمى خدمات 24 ساعة. أي أن الخدمة في الدير كانت مستمرة طوال الوقت. تلازم الكهنة بعضهم البعض ولم يقطعوا الصلاة لمدة دقيقة. يوجد شيء مشابه لهذه الخدمة في عصرنا في العديد من الأديرة: نحن نتحدث عن قراءة سفر المزامير غير القابل للتدمير.
هناك ممارسات أخرى. على سبيل المثال ، بعض الرهبان ، ومعظمهم من النساك ، استبدلوا العبادة بصلاة يسوع. يتم استخدام هذه الممارسة الآن من قبل العديد من الرهبان.
الممارسة
سنتحدث عن الممارسة المنصوص عليها في الميثاق الحالي والتي تشمل سبع خدمات رئيسية في دائرة الخدمات اليومية. في البداية ، أقيمت كل صلاة على حدة ، على التوالي ، كانت الصلاة تؤدى سبع مرات في اليوم. تحدث النبي داود عن هذه الصلاة في المزمور 118: "سبع مرات في اليوم سبّحك على أحكامك الصالحة." أي أنه كان نوعًا من النبوءة حول الدائرة اليومية ، حيث تمجد الكنيسة أيضًا الرب سبع مرات في اليوم في شكل سبع خدمات منفصلة. كل هذه الخدمات تنبع من العصر الرسولي. تم وضع الأسس بالفعل في القرن الأول. وفقًا للممارسة الأصلية ، ترتبط كل خدمة بوقت معين من اليوم وهناك تسلسل معين من الخدمات.
مكتب منتصف الليل
كما يوحي الاسم ، يحدث ذلك في منتصف الليل ، وبشكل أكثر دقة ، في منتصف الليل ، من أحلك أوقات النهار. صلاة الليل مذكورة أيضًا في الإنجيل ، في الكتاب المقدس. ذهب يسوع المسيح إلى الجبال ليلاً للصلاة ، وأدى الرسل خدمات ليلية ، هكذا في القرون الأولىحاول المسيحيون الصلاة في الليل. الرهبان الذين استيقظوا ليلاً للصلاة لم يذهبوا إلى الفراش مرة أخرى ، لذلك أصبح مكتب منتصف الليل صلاة الصباح في نفس الوقت.
حاليًا يتم الاحتفال بمكتب منتصف الليل بشكل رئيسي في الأديرة في الصباح. مركز هذه الخدمة هو Kathisma 17 ، المزمور 118. ويسمى المزمور العظيم لأنه يختلف في حجمه ومضمونه. توجد مكاتب منتصف الليل يومي السبت والأحد. الأول يقرأ في أيام الأسبوع ، والثاني والثالث في عطلات نهاية الأسبوع على التوالي.
أنابيب
الخدمة الثانية في الدائرة اليومية للعبادة ، والتي تتبع مكتب منتصف الليل ، تسمى Matins. كما يوحي الاسم ، وفقًا لميثاق الكنيسة ، يتم إجراؤها في الصباح ، عند الفجر. في العصر الحديث ، في معظم الكنائس ، تُنقل هذه الصلاة إلى المساء ، بحيث تتاح لأكبر عدد ممكن من الناس فرصة المشاركة في هذه الخدمة. يتكون Matins من عدة أجزاء.
- ستة مزامير - ستة مزامير ، تتحدث عن وقت الصباح ، تُقرأ في بداية اليوم. هناك أسطورة مفادها أن المزامير الستة مرتبطة بالدينونة الأخيرة. يُزعم أنه سيستمر تمامًا طالما يُقرأ المزمور الستة. تدعونا الكتب الليتورجية خلال المزامير الستة أن نتذكر الدينونة الأخيرة وما ينتظرنا بعده. يجب أن تتم قراءة هذه المزامير بوقار ، في صمت تام ، بحيث تنطفئ الأنوار في المعابد في هذا الوقت.
- Kathisms. بشكل عام ، الخدمة كلها مبنية على سفر المزامير. لا توجد خدمة لا يقرأ فيها المرء على الأقلمزمور واحد. في الكتاب المقدس ، يتم إعطاء معايير الصلاة ؛ لذلك ، سفر المزامير هو كتاب خاص جدًا ، وجميع الخدمات الإلهية مبنية عليه. وفقًا لميثاق الكنيسة ، يُقرأ سفر المزامير كاملاً في غضون أسبوع.
- Canon هي الجزء المركزي من Matins. في البداية ، كان هذا هو اسم قاعدة صلاة معينة كان الرهبان القدامى يحتفظون بها. وهي تتألف من تسعة مقاطع مأخوذة من الكتاب المقدس. في وقت لاحق ، تم إضافة ترانيم على شرف العيد ، تكريما لتلك الأحداث أو القديسين التي يتم تذكرها في هذا اليوم ، إلى هذه المقاطع. بمرور الوقت ، لم تعد تقرأ المقاطع الكتابية ، وبدأت تسمى هذه الترانيم الكنسية.
- قراءات إرشادية - قراءات من أعمال الآباء القديسين ، المكرسة لهذا العيد أو ذاك ، هذا القديس أو ذاك. أثناء الخدمة ، تمت قراءتها عدة مرات.
- قراءة أو غناء تمجيد. تقرأ في أيام الأسبوع ، وتغنى في أيام العطل. هذا نص يتكون من مقاطع مختلفة من الكتاب المقدس.
ساعة
هناك أربع من هذه الخدمات في الدورة اليومية للعبادة: الساعة الأولى ، والساعة الثالثة ، والساعة السادسة ، والساعة التاسعة. في البداية ، تمت قراءة الصلاة الربانية في هذا الوقت ، وبعد ذلك بدأوا في أداء الخدمات الإلهية في خدمات الساعات الثالثة والسادسة والتاسعة. هم مكرسون لثلاثة أحداث: نزول الروح القدس على الرسل ، صلب المخلص وموته على الصليب.
صلاة الغروب
هذه هي الخدمة المسائية اثناء اضاءة المصابيح. الجزء المركزي من هذه الخدمة هو ترنيمة الضوء الهادئ.أثناء القداس المسائي ، يبدو أن المسيحيين قد تطهروا من كل الذنوب التي تُرتكب أثناء النهار.
شكوى
هذه الخدمة التي تتم بعد صلاة الغروب صلاة النوم القادمة. هناك نوعان من Compline - صغير (يؤخذ يوميًا) و عظيم (يؤخذ أثناء الصوم الكبير).
ليتورجيا
خلال القداس ، تُذكر حياة المسيح على الأرض ويتم القربان.
مخطط الدورة اليومية للعبادة
مساء
- الساعة التاسعة
- صلاة الغروب
- شكوى.
صباح
- مكتب منتصف الليل (12 ص).
- أنابيب.
- الساعة الأولى (7 صباحًا).
يوم
- الساعة الثالثة (9 ص)
- الساعة السادسة (12 ظهرا)
- ليتورجيا
ترتيب دورة العبادة اليومية يتغير في أيام الوقفة الاحتجاجية طوال الليل فقط. في الوقت الحاضر ، لا تلتزم جميع الكنائس والرعايا بشكل كامل بجميع الخدمات المنصوص عليها في ميثاق الكنيسة.
