خلال سنوات البيريسترويكا ، تم أيضًا ترميم أحد أقدم الأديرة في أرض أوريول. تأسست في النصف الثاني من القرن السابع عشر ، ونجت مع روسيا من كل الصعوبات والمصاعب في القرون اللاحقة ، وتم إغلاقها وتدميرها خلال سنوات النظام البلشفي الفاجر. الفترة الحالية من التاريخ الوطني هي وقت ولادته الثانية.
دير محترق
يجب أن يبدأ وصف تاريخ دير الصعود المقدس (أوريول) من منتصف القرن السابع عشر ، عندما كان دير عيد الغطاس يقع في أراضي قلعة أوريول ، وتحيط به حلقة كثيفة من الضواحي الخشبية البنايات. عاش الرهبان الصادقون في فقر مدقع ، لأنهم لم يكن لديهم راتب الملك ولا الأقنان ولا الأراضي التي يمكن تأجيرها. كانوا يتغذون بشكل أساسي على ما جلبه إخوانهم ، أرسلوا إلى العالم للتسول.
محنتهم الرئيسية كانت الحرائق المتكررة التي اجتاحت المستوطنة وامتدت إلى مباني الدير. وفي أحد أيام يونيو من عام 1780 ، دمرت النيران تمامًادير ، مع الحفاظ على الكاتدرائية الرئيسية فقط ، والتي نجت حتى عصرنا. مع الأموال التي تم جمعها من قبل نفس العالم ، بدأت أعمال الترميم ، والتي تولى قيادتها هيرومونك إيفيمي.
في موقع جديد
الاستدلال المنطقي للغاية على أنه مع بقائه في نفس المكان ، فإن الدير سيحترق أكثر من مرة بسبب قربه من Slobozhans المهملة ، قرر نقله خارج القلعة. بعد بحث قصير ، تم اختيار موقع يقع على بعد فيرست من المدينة على ضفاف نهر أوكا. هناك ، في عام 1684 ، أسس كنيسة خشبية ، تم تكريسها بعد ذلك تكريما لانتقال والدة الإله الأقدس وأعطيت اسمها لدير دورميتيون المقدس ، الذي ظل قائما حتى يومنا هذا في أوريل. هيرومونك اوثيميوس نفسه ، الذي تم ترقيته في ذلك الوقت إلى رتبة هيجومن ، أصبح أول رئيس لها.
المعبد الحجري الأول للدير
بعد ذلك بعامين ، بارك رئيس الأساقفة نيكيتا من كولومنا وكاشيرسكي الإخوة لبناء كنيسة حجرية باسم رقاد والدة الإله المقدسة. والمهم للغاية ، أنه دعم كلماته بإرسال الأموال اللازمة. وفقًا للمعاصرين ، في يوم بناء الكنيسة الجديدة من Orel إلى دير Dormition المقدس ، تم تسليم أيقونة بيزنطية قديمة عن طريق موكب ، تمجدها بالعديد من المعجزات التي تم الكشف عنها من خلالها وأصبحت فيما بعد المزار الرئيسي.
استمر بناء المعبد الحجري بسرعة غير معتادة. في نهاية عام 1688 تم تكريسها رسميًا. بعد ذلك بقليل ، تم إرفاق برج جرس متعدد المستويات بغرفة الطعام ، حيث تم ربط ثمانيةأجراس يصبها الحرفيون المحليون. الوزن الرئيسي 80 جنيها ثم 45 جنيها و 20 جنيها. تم استكمالهم بـ 5 أجراس صغيرة ، خلال أيام الاحتفالات ، أعلنوا عن مساحات Oka بدقائق بهيجة.
"العصر الذهبي" لرهبان أوريول
بعد قرن من الزمان ، في مايو 1788 ، تم إنشاء أبرشية أوريول بموجب مرسوم صادر عن المجمع المقدس. على مدى العقود التالية ، ساهمت قيادتها بشكل مطرد في تطوير وتحسين الدير العامل على أراضيه. بفضل هذا ، بحلول نهاية القرن التاسع عشر ، كان الدير على شرف تولي السيدة العذراء مريم مجمعًا واسعًا للغاية ، تضمن 5 كنائس عاملة ، بالإضافة إلى عدد كبير من الهياكل الإدارية والاقتصادية المختلفة.
على أراضيها كانت هناك مدرسة ابتدائية للأطفال من الأسر ذات الدخل المنخفض ، بالإضافة إلى ورشة الرسم على الأيقونات وتجليد الكتب. بحلول ذلك الوقت ، كانت أراضي مقبرة الدير قد خضعت للمناظر الطبيعية وتحولت إلى مقبرة ، حيث كان المحسن البارز والشخصية المسرحية الكونت جي آي تشيرنيشيف ، وكذلك بطل حرب عام 1812 ، البارون ف.
خلال هذه الفترة الأكثر ملاءمة من تاريخها ، حصل إخوة دير الصعود المقدس (أوريول) ، بالإضافة إلى الإعانات الحكومية ، على دخل من مناطق الصيد الواسعة التابعة لهم ، فضلاً عن الأراضي المستأجرة التي تبرع بها الأثرياء الحجاج. لديهم أيضًا ورش إنتاج خاصة بهم ، عملوا فيها جنبًا إلى جنب مع الموظفين.
مخربين من القرن العشرين
مباشرة بعد أكتوبرالانقلاب المسلح ووصول الحكومة البلشفية المقاتلة إلى السلطة ، بدأ اضطهاد الكنيسة. كما تطالوا بالسكان الأرثوذكس في مدينة أوريل. تم إغلاق دير الصعود المقدس وطرد سكانه من زنازينهم المأهولة. بعد ذلك ، تم قمع العديد منهم بسبب الترويج لفكر ديني غريب عن الحكومة الجديدة وانضموا إلى صفوف عدد لا يحصى من الشهداء الروس الجدد في القرن العشرين.
أما منطقة الدير والمباني الواقعة عليها ، فقد تم استخدامها على مدى العقود التالية بأبشع الطرق بربرية. وهكذا ، تم تدمير شواهد القبور الرخامية الفنية للغاية التي كانت تزين المقبرة في منتصف العشرينات من القرن الماضي واستخدمت كمواد بناء لإعادة بناء السد عبر نهر أوكا. تلك التي ، لأسباب مختلفة ، لم تناسب البناة ، تم إلقاؤها ببساطة في الماء.
تم ارتكاب عمل تخريبي مماثل ضد بيت القسيس السابق ، والذي كان مثالًا حيًا على العمارة في أوائل القرن التاسع عشر. من أجل تجهيز المباني الإنتاجية لمصنع القماش المحلي فيه ، أعيد بناء المبنى ، وحرمه من مظهره الأصلي ، وتحويله إلى هيكل خشن عديم الملامح. كما تم توفير باقي مباني الدير ، بما في ذلك الكنائس الخمس الموجودة على أراضيه ، لمختلف المنظمات الاقتصادية. وعلى مدى السنوات التالية تم تدميرهم بلا رحمة
في سنوات ما بعد الحرب ، تم إنشاء مستعمرة تعليمية للأطفال على أراضي الدير ، فيالتي أبقت على مدى ثلاثة عقود مراهقين لم يبلغوا سن الرشد ، لكنهم تمكنوا من الدخول في نزاع مع القانون. كما أن وجودهم لم يساهم في الحفاظ على ما تبقى من الدير المدمر. نتيجة لذلك ، مع بداية الثمانينيات ، تم تدمير جميع المعابد تقريبًا.
ضحية أولمبية بريئة 80
وضع الشيوعيون النقطة الأخيرة في هذه البربرية في عام 1980 ، عندما تم هدم نفس الكنيسة الحجرية التي أقامها الأجداد عام 1688 بأمر من قيادة لجنة المدينة التابعة للحزب الشيوعي. لسوء الحظ ، كانت قريبة من الطريق الذي كان من المفترض أن تُحمل فيه الشعلة الأولمبية ، وشعرت السلطات أن مظهرها ألقى بظلاله على منظمي مثل هذا الحدث التقدمي.
الولادة الثانية للدير
بدأ إحياء دير العذراء ، مثل العديد من الأديرة الأرثوذكسية في روسيا ، خلال فترة البيريسترويكا. في أبريل 1992 ، بأمر من رئيس بلدية المدينة ، أ. ج. كيسلياكوف ، تم نقل جميع الأراضي التي كانت تخصه في السابق إلى اختصاص أبرشية أوريول ، وبعد ذلك بدأت أعمال الترميم على نطاق واسع. وفقًا لمشروع المهندس المعماري M. B. Skorobogaty ، أعيد تشييد كنيسة الصعود وترميم المباني المحفوظة بأعجوبة.
في عام 1998 ، استأنف دير الصعود المقدس (العنوان: Orel ، Monastyrskaya Square ، 3) أنشطته بعد عدة عقود من الإهمال والدمار. كما كان من قبل ، بدأ الحجاج يأتون إليه من جميع أنحاء روسيا للانحناء للأضرحة المحفوظة داخل أسوارها.
تحت المطران نكتاريوس
يعود الفضل الكبير في تنظيم الحياة الروحية والاقتصادية للدير الذي تم إحياؤه إلى نائب الملك ، الأسقف نكتاريوس (سيليزنيف) من ليفني وأرخانجيلسك الصغير ، الذي تم تعيينه في هذا المنصب في عام 2012. تظهر صورته في المقال. بمبادرة من الأسقف ، تم نصب لوحة رخامية على أراضي الدير تخليدا لذكرى مواطن من Orel ، شاعر ملكي مشهور ومشارك نشط في حركة الحرس الأبيض سيرجي بختييف.
ينجذب الكثير من الحجاج إلى الربيع المقدس ، حيث أقيم بأمر من الأسقف نكتاريوس كنيسة صغيرة تكريماً للأمير المبارك ألكسندر نيفسكي. مياهه الآتية من بئر ارتوازي يصل عمقها إلى 150 مترًا مخزنة في وعاء فضي خاص وله خصائص علاجية.
