الشخص البعيد عن الكنيسة لا يفهم الكلمة الأولى أو الثانية في عبارة "لمن مينايون". بما أن الاسم هنا هو "menaia" ، فيجب أن يبدأ الشرح بها. يُطلق على الكتاب الليتورجي الكنسي ، الذي يشمل جميع خدمات الحلقة السنوية ، اسم "مينايون". هناك 12 شهرًا في السنة وهي تتكون من 12 كتابًا (كامل). الاسم مستعار من اللغة اليونانية ، وفي الترجمة يعني "شهري" - مهنيون (شهر - شهر). يحتوي كل كتاب على نصوص لمدة شهر بالترتيب المطابق لخدمات الدائرة اليومية: المساء (حسب موسى ، يبدأ اليوم بالمساء) - الساعة التاسعة ، صلاة الغروب ، الجمع ، إلخ ، حتى القداس.
اختلاف عن المنيا
"Menaion of the Lord" الموجود مع الكتاب الليتورجي أعلاه ، لا ينتمي إلى هذا النوع من الكتب ، بل إلى كتب الكنيسة ، ويحتوي على سير القديسين ، مرتبة أيضًا حسب الشهر ، وفي شهر - بعد يوم. هذه النصوص مخصصة للقراءة خارج ساعات الخدمة. ويترجم اسم "Cheta Menaion" ، المكون من الكلمات السلافية القديمة واليونانية ، على أنه "قراءة شهرية" ، والتي تحتوي على عدد ضخممعلومات لسير القديسين - علم يدرس حياة القديسين. إليكم أيضًا المواد التعليمية للكنيسة ، والتي كانت القراءة الرئيسية في روسيا القديمة. كان Menaion العظيم للميتروبوليت مقاريوس نوعًا من مجموعة من الأدب الروسي ، كما يتضح من نفسه: "لقد جمع كل كتب الأرض الروسية."
كتب و قرأ في العصور القديمة
الكتب الأولى في روسيا تنتمي إلى القرن العاشر. هذه الفترة تسمى "ما قبل المغول". تحتوي مخطوطة القرن الثاني عشر ، والمعروفة باسم مجموعة الافتراض ، على حياة ثيودوسيوس في كهوف وحكايات بوريس وجليب. يتم تشكيلها بطريقة يمكن أن يُنظر إليها على أنها menaion لشخص ما لشهر مايو. لكن هذه الروايات ليست مدرجة في مجموعات الكنيسة ، التي تتكون بالكامل من مواد مترجمة. تمت بعض المحاولات لإعادة صياغة هذه الكتب للقراءة في أوقات مختلفة ، على سبيل المثال ، في القرن الخامس عشر ، ولكن هناك القليل من الأمثلة الملموسة.
الفذ الأدبي لمقاريوس
لكن بالفعل في القرن السادس عشر ، ظهرت التكريمات العظيمة المذكورة أعلاه من Menaion of Macarius. بالإضافة إلى النصوص المترجمة ، فهي تحتوي على مواد مصاحبة أصلية - تعاليم آباء الكنيسة وأبوكريفا ، وأحيانًا تكون ضخمة جدًا. كقاعدة عامة ، تم توقيتها لتتزامن مع أيام ذكرى قديس أو آخر. إن تكريم Menaion of the Moscow Assumption Cathedral ، أحد المراكز الأربعة المعروفة اليوم ، هو الوحيد الذي تم الحفاظ عليه بالكامل. وهي محفوظة في المكتبة السينودسية للكاتدرائية. الثلاثة المتبقية المنيا شتيه هي قوائم غير كاملة. تم كتابة مينايون لإيفان الرهيب الذي يفتقر إليهمارس وأبريل. والقائمتان الأخريان هما قائمة دير شودوف ومكتبة القديسة صوفيا. هذه هي القوائم الأربع الوحيدة التي نجت حتى يومنا هذا من مرتبة الشرف الكبرى في المنيا لرئيس الأساقفة ماكاريوس من نوفغورود ، الذي أصبح فيما بعد متروبوليت موسكو.
المصلين الآخرين في هذا المجال
في وقت لاحق ، في القرن السابع عشر ، استمرت المحاولات في كتابة كتب كنسية للقراءة غير الليتورجية. لذلك ، يصف M. Milyutin في المجلة الروحية العلمية والأدبية "قراءات في مجتمع محبي التنوير الروحي" ، المنشورة حتى عام 1871 ، بدقة كاهن كنيسة مينايا في المهد جون ميليوتين ، والتي كتبها مع أبنائه الثلاثة من عام 1646 إلى 1654. وهي محفوظة في مكتبة موسكو السينودسية. فحص M. Milyutin و Menaia من Hieronymus من دير Trinity-Sergius ، كاتب محترف وكاتب ألماني Tulupov ، كتبه في 1627-1632 وتم تخزينه في مكتبة Sergius Lavra.
الكاتب الروحي الشهير
تستحق اهتماما خاصا هي Menaions of Dmitry Rostovsky ، وهي عمل متعدد المجلدات "كتاب حياة القديسين" ، تم نشره بشكل مجزأ ، في الأرباع من 1689 إلى 1705. كانت المصادر الأولية لكتاب القديس ديمتريوس ، بالطبع ، مينايون للقراءة من مقاريوس وأعمال القديسين ، التي نشرتها جماعة بولانديست الكاثوليكية ، والتي تألفت أساسًا من الرهبان اليسوعيين المتعلمين. سمي اسم المنظمة على اسم مؤسسها جان بولاند. أي أن الأعمال التي شكلت أساس "كتاب حياة القديسين" كانت الأكثر جدية ، وكانت قراءة المطران منياتحول ديمتري روستوفسكي إلى صورة رائعة. لهذا ، تم تمجيد الكاتب والواعظ الروحي ، أسقف الكنيسة الروسية ، في العالم دانيلو ساففيتش توبتالو ، في 1757 كقديس في الكنيسة الروسية الأرثوذكسية. وبعد وفاته ، تم استكمال العمل الرئيسي لكامل حياة القديس ديمتري روستوف بوصف حياته الخاصة. يوم القديس - 21 سبتمبر. تمت إعادة طباعة الكتاب عدة مرات وكان دائمًا مطلوبًا بشدة بين المؤمنين. شعبية المؤلف نفسه هي التي تطورت أسطورة: إذا طلب مؤمن الحماية من ديمتري روستوف ، فإن جميع القديسين ، الذين أعطاه سيرتهم الذاتية القوة والمعرفة ، سيحمونه.