كلمة "التوبة" ذات الأصل اليوناني مدرجة بشكل لا ينفصم في مفهوم المسيحية. التوبة هي تنهد للخطايا ورغبة لا غنى عنها في عدم ارتكابها مرة أخرى ، مثل هذه الحالة المعينة من الروح ، التي تضاف إليها الصلاة المخلصة والندم والفرح اللاحق. لكن بدون إدراك خاطئين الطبيعة البشرية ، من المستحيل تحقيق التوبة الحقيقية ، وهذا يؤدي إلى الحاجة إلى فهم ماهية الخطيئة.
تصور المسيحيين للخطيئة
وصف العديد من النساك المقدسين جوهر الخطيئة مرارًا وتكرارًا ، محاولين شرح طبيعتها وإعطاء تعريف محدد لها. من الواضح أن الخطيئة هي انحراف عن وصايا الله. بالطبع ، الخطيئة هي اختيار طوعي ، بغض النظر عن الظروف التي ترتكب فيها ، لأن الإنسان يتمتع بحرية مطلقة في الفعل منذ الولادة ، ويمكن للإنسان أن يمتنع عن الشر والرذيلة ، أو على العكس من ذلك ، يستسلم ويقبله في قلبه ، ويخلقه. مرض روحي. ينمو ويغطي الروح كلها ، ويخضع من خلال شغف معين ، أو عادة سيئة ، أو ميول للإنسان كله ، وبالتالي يبتعد عن الله.
هناك منهج خاطئ للجانب الروحي من الحياة فيهيتم تنفيذ التقيد الرسمي ببعض الوصايا ، والتي تعتبر فقط كقواعد صارمة. وإذا كان المظهر الخارجي لمثل هذه الحياة قد يبدو تقياً وقائماً على أكوام أخلاقية جادة ، فإن التحليل العميق يظهر وجود فخر كبير ونرجسية وغرور وانعدام الإيمان وغيرها من الرذائل "الخفية".
بمعنى آخر ، لا يجوز لأي شخص أن يكذب ، أو يكون فظًا ، أو يسرق ، ويكون دائمًا لطيفًا ومتعاطفًا عن عمد ، ويحضر بانتظام ويصوم ، ولكن لديه ازدراء ، وكراهية في روحه ، والأهم من ذلك ، قد يكون لا أجد أماكن للحب.
الخطايا المشروطة يمكن تقسيمها إلى عدة أنواع: ضد الله ، وضد الجار ، وضد النفس.
ذنوب الله
غالبًا ما يظهر الرأي بأن أي خطيئة هي مواجهة مع الله ، لكن على الرغم من عدم قابلية هذا القول للدحض ، يجب التمييز بين الانحرافات الخاصة التي تؤثر بشكل مباشر على الجوهر الإلهي.
هذه هي قلة الإيمان والخرافات وقلة الإيمان. أحيانًا تكون هناك زيارة رسمية للمعبد ، دون خوف أو حب لله ، كنوع من الطقوس ، وهو أيضًا غير مقبول في المسيحية. الخطب الاتهامية ، والتذمر ، والنذور المنكوبة ، والنذور المأخوذة على عجل ، والأيقونات المدنسة ، والآثار ، وكتب الكتاب المقدس ، والصلبان ، والرسفورا - كل هذه الأفعال يمكن أن تحدث تمامًا عن طريق الصدفة ، ولكنها يجب أن تؤدي إلى التفكير في التوبة.
هذا مهم أيضًا لأبناء الكنائس الذين يجرون محادثات علمانية أثناء الخدمات ، ويطلقون النكات وينفجرون في الضحك بصوت عالٍ ،تأخرت عن الخدمة واتركها قبل النهاية بدون سبب وجيه. من غير المقبول إخفاء الخطايا عمدًا بأداء سر التوبة ، لأن الخطيئة في هذه الحالة لا تظل غير نادمة فحسب ، بل تضاعف أيضًا خطايا أخرى. يمكن اعتبار الردة المباشرة نداء للعديد من الوسطاء ومن في حكمهم ، شغف بالسحر والسحر والالتزام بالمعتقدات الطائفية.
ذنوب الجار
من الوصايا الرئيسية أن تحب جارك. ليس المقصود فقط من الأقارب والأصدقاء المقربين بالدعوة إلى "الحب" ، فالرب يعني أي شخص ، حتى لو كان عدوًا ، يجب على المسيحي الحقيقي أن يجد القوة ليقوم بالصلاة. في العالم الحديث ، من الصعب للغاية على الناس أن يغفروا ، ولا يشمتوا ولا يدينوا. كل شخص تحت ضغط هائل من تيارات المعلومات السلبية المستمرة ، والمبادئ الأخلاقية المهزوزة ، والتي يوجد من بينها أحيانًا مكان للأشياء الفاحشة والمثيرة للاشمئزاز. الشخص دائمًا في حالة توتر وفي المواقف العصيبة ، في العمل ، في المنزل ، على الطريق.
ليس من السهل مقاومة الحقائق ، والأكثر تصلبًا ، مما يسمح للقلب أن يبرد. السخرية والشتائم والاعتداء واللامبالاة لأحزان الآخرين ومتاعبهم والجشع وعدم الرغبة الكاملة في المشاركة مع المحتاجين أصبحت عادة ، مثل هذه الخطايا يرتكبها العديد من المسيحيين يوميًا وقد تجذرت كثيرًا بحيث لا يتم ملاحظتها في كثير من الأحيان. يتزايد لبس الناس قناع النفاق والتملق ، ويلجأون إلى المصلحة الذاتية ، والكذب والافتراء ، والخداع والحسد ، وهذا سلبي.يتم تشجيع الصفات اليوم وتعتبر ميول لا غنى عنها للقائد. يمكنك أيضا ملاحظة خطيئة مؤلمة جدا ، إنها الإنهاء الطوعي للحمل - الإجهاض.
ذنوب النفس
زرع حب مفرط للنفس ، يشجع الإنسان على خطيئة خبيثة للغاية - الكبرياء. الكبرياء بحد ذاته هو مزيج من الرذائل الأخرى ، الغرور ، اليأس ، اليأس ، الغطرسة. الروح التي تنجذب إلى مثل هذه الرذائل والصفات تتحطم من الداخل.
دفع المفاهيم الحقيقية جانبًا ، الشخص الذي تغمره الملذات والهوايات التي لا نهاية لها ، سرعان ما سئم ويحاول العثور على شيء أكثر. في كثير من الأحيان ، بحثًا عن ملذات إضافية ، يجد الشخص ارتباطًا بالمخدرات أو الكحول. الكسل المستمر والكسل والقلق فقط بشأن الراحة الجسدية يضعف المبادئ الأخلاقية تمامًا ، ويحرر بلا داع ويخلق شعورًا بأولوية الجسد على الروح.
سر التوبة
التوبة موعظة في العديد من الأديان. تمكن المسيحية أتباعها من تحقيق التوبة الحقيقية. إن أرواح الناس ، المثقلة بالأعمال السيئة والرذائل ، تحتاج إلى مساعدة روحية غير ملموسة. تبدأ خدمة هذا السر بنزع الصليب والإنجيل ووضعهما على المنبر
يقول الكاهن صلوات وطروباريا تجعل الناس يستعدون للاعتراف بطريقة معينة ودقيقة للغاية. ثم يقترب المُعترف من الكاهن ، فيتم الاعتراف الشخصي الذيسر مطلق افشاءه مرفوض
يمكن للكاهن أن يسأل أسئلة أو يقول كلمات فراق ، ثم يستر رأس المعترف بالسرقة ، وبعد قراءة صلاة الجواز ، يطغى بعلامة الصليب. ثمّ يُقبّل ابن الرعيّة الصليب والإنجيل. وتجدر الإشارة إلى أن التوبة هي خطوة مهمة نحو القربان ، ولا يُسمح بها دون اعتراف إلا في حالات محددة بدقة. في كل حالة على حدة يتخذ الكاهن القرار ويتحمل المسؤولية كاملة.
جوهر التوبة
أرشمندريت جون كريستيانكين قارن بين شخص غير تائب مع شخص لا يغسل الأوساخ المادية من الجسم لفترة طويلة. التوبة هي أساس الحياة الروحية ، وهي نوع من الأدوات التي يتم من خلالها تطهير الروح ، والهدوء. بدونها ، من المستحيل الشعور بقرب الله والقضاء على السمات والميول الخاطئة. الشفاء رحلة طويلة وصعبة. لا يوجد الكثير من التوبة أبدًا ، لأن الشخص لديه دائمًا ما يتوب عنه ، بعد أن نظر بعناية إلى نفسه ، دون تبرير ذاتي و "الحيل" المتأصلة الأخرى ، فهو قادر على تمييز زوايا روحه المحايدة وإحضارها إلى الاعتراف
لكن لسوء الحظ ليس من النادر التعداد الرسمي للخطايا في الغياب التام للتوبة والتوبة.
مثل هذا الموقف لا يمكن أن يريح الشخص. بدون الشعور بالخزي والألم ، فإن قياس عمق السقوط وترك الخطيئة وحتى مغفرتها أمر مستحيل. من المهم جدًا أن تقرر بنفسك بحزم القتال ، واحدًا تلو الآخر ، للقضاء على الرذائل والثقوب الأخلاقية. يجب أن تحدث التوبة التغيير ، فهي مصممة لتغيير النظرة إلى العالم والنظرة إلى العالم.
صلة الصيام بالتوبة
أنسب وقت لتحليل خطاياك و نقائصك الروحية هو الصيام. يشكل التوبة عن الذنوب والصوم نفس المهمة بالنسبة للمسيحي - تطهير الروح وتغييرها للأفضل. يجب اعتبار كلا المفهومين نوعًا من الأسلحة التي يمكن استخدامها لمواجهة مشاعر المرء. الصوم يدعو إلى الامتناع الجسدي والروحي ، وهذا هو وقت الصلاة المخلصة ، والتحليل العميق للقماش الروحي ، وقراءة الكتب والكتابات الإرشادية. يمكن تخيل وقت الصيام على أنه إنجاز صغير ، يمر به كل مؤمن في مسار فردي للغاية ، بخلفية عاطفية ونفسية مختلفة تمامًا وموقف عقلي.
المعقولية والفهم مهمان للغاية ، أن الشيء الرئيسي ليس رفض نوع معين من الطعام ، والذهاب إلى السينما وغيرها من وسائل التسلية الدنيوية ، ولكن الوداعة الروحية ، والنظر فقط إلى الذات الداخلية ، ورفض الإدانة والقسوة والفظاظة. عندما ينغمس الشخص في "صمت" نسبي لعدة أسابيع ، مبتعدًا عن "العالم" قدر الإمكان ، فإنه يحصل على الوقت للاقتراب من إدراك الخطيئة واستخدام هذا الفهم للتوبة الحقيقية.
التوبة في الأرثوذكسية
يتوب المسيحي الأرثوذكسي فقط بمحض إرادته. شخصيته واعية لذنوب الطبيعة ، وضميره يبكت على السيئات والأفكار ، ولكن فيه رجاء.برحمة الله لا يتوب كمجرم ، خوفا من العقاب فقط ، بل يستغفر بصدق مثل ابن من أبيه. إنها الطريقة التي يجب أن يُدرك بها الآب أن الكنيسة الأرثوذكسية والتوبة الأرثوذكسية تعلم الله ، على الرغم من أن موقف الله وشعوره يتوقفان في كثير من الأحيان عن رؤية قاضٍ عقابي صارم وقاسٍ فيه. وبالنظر إلى هذا النهج الخاطئ ، فإن التوبة لا تحدث إلا بسبب الخوف من القصاص الفظيع ، بينما التوبة يجب أن تأتي من محبة الله والرغبة في الاقتراب منه بطريقة أكثر عدلاً من الحياة.
الخلاصة
التوبة بلا شك مفهوم ديني. لكن الكثيرين يفسرون هذا النوع من التطهير الداخلي والتنمية الذاتية الروحية على أنه نوع من القدرة على إظهار الأسرار الشخصية البحتة ، وقمع الذات وإذلالها. يجب أن يكون مفهوماً أن التوبة في حد ذاتها تتوافق تماماً مع الطبيعة البشرية ، لأن الطبيعة قد تضررت وتحتاج الآن إلى شفاء منتظم.
