ليس معروفًا على وجه اليقين كيف كان يبدو في حياته الأرضية. 27 كتابًا قانونيًا وأكثر من 100 كتاب ملفق من العهد الجديد لا تعطينا ولو تلميحًا عن مظهره. تلك الأوصاف لمظهره التي تركها لنا المؤرخون والفلاسفة وعلماء الدين في العصور اللاحقة تبدو متناقضة لدرجة أنه يبدو أحيانًا كما لو كانوا يتحدثون عن أشخاص مختلفين. لذا ، ربما كان أسقف ليون محقًا عندما أكد أن المظهر الجسدي لوجه يسوع المسيح غير معروف لنا. نعم ، غير معروف ، إذا لم تأخذ بعين الاعتبار أحد أهم المزارات في العالم المسيحي - المخلص الذي لم يصنع بأيدي ، الذي لا يزال تاريخ أصله يكتنفه الأسرار.
شهادات معاصري يسوع
من المستحيل سرد قصة المخلص الذي لم تصنعه الأيدي بإيجاز. أول وصف تفصيلي لظهور يسوع المسيح ترك لنا من قبل حاكم فلسطين ، بوبليوس لينتولا ، في رسالته إلى قيصر الروماني: "هذا الرجل متعدد المواهب. اسمه يشوع ها مشياش. لديه وجه جميل ونبيل وبنية جسم متناغمة. شعره هو لون الجوز الناضج. من وجههالقوة والهدوء. إنه ردي وبدون عيب واحد. لديه عيون زرقاء ومتألقة."
فقط معظم المؤرخين يعتبرون هذه الرسالة مزيفة ، لأنه في سجلات التاريخ الروماني لا يظهر القائد Publius Lentula. الصور المرسومة الأولى ليسوع المسيح والتي حفظها التاريخ لنا صورت المخلص على أنه روماني نموذجي أكثر من كونه يهوديًا أو يونانيًا. ملابس لائقة لمواطن روماني ، شعر قصير ، وجه حليق. في الشهادات المكتوبة الأولى حول ظهور المخلص ، تم تصوير يسوع المسيح على أنه شخص لا يوصف. إذن ما الذي كان يعجبه حقًا؟ هل هناك وصف واحد مقبول على الأقل له؟ على الأقل صورة واحدة مدى الحياة؟ نعم هنالك. بتعبير أدق - موجودة.
مرض أوجير العضال
القرن الأول الميلادي ، الرها. كان ملك الرها يعاني من الجذام ، وهو مرض عضال رهيب. جرب أطباء المحكمة كل الوسائل المعروفة لهم ويأسوا بالفعل من مساعدة الملك. ثم قرر الحاكم الاستعانة بيسوع المسيح ، لأنه سمع عن أفعاله المعجزية. أرسل إليه السفراء ورسام البلاط حتى يصور المسيح على القماش. استقبل يسوع الرسل وأرسل تلميذه إلى الملك. ومع ذلك ، لم يستطع السفراء العودة ، لأن الفنان لم يستطع التقاط ملامح يسوع على القماش. ثم قرر المخلص مساعدته. اغتسل ، ومسح وجهه بمنشفة ، وطبع عليه وجه يسوع بأعجوبة. منذ ذلك الحين ، ونحن ننقل تاريخ أصل "المنقذ الذي لم يصنع بأيدي" للأطفال والكبار. يعتقد الناس أنه صحيحالأحداث.
أساطير الصورة المعجزة
تمت مصادفة أسطورة الصورة غير المصنوعة يدويًا لأول مرة في تاريخ Evagrius Scholasticus ، مؤرخ القرن السادس. يتحدث عن حصار الرها من قبل الجيش الفارسي في 545 ، يتذكر Evagrius كل من الأسطورة القديمة حول مراسلات الملك مع المسيح وقصة ظهور أوبروس. لكن لماذا ، لمدة خمسمائة عام ، لا شيء ولا أحد يعرف عن بقايا مقدسة بهذا الحجم؟ ربما هي مجرد قصة خرافية جميلة؟ لا ليس خيالا ولا خرافة
هناك عدد كبير نسبيًا من الوثائق الأصلية التي تؤكد حقيقة المراسلات بين الملك الآشوري والمخلص. هناك مصدران يستحقان ائتمانًا خاصًا. هذا هو تاريخ كنيسة يوسابيوس القيصري والنصب الأدبي السوري المبكر "تعاليم أداي". قصة أبغار في تاريخ يوسابيوس هي الأولى حسب التسلسل الزمني من جميع نسخ الأسطورة التي نجت حتى يومنا هذا. كتب يوسابيوس تاريخه باللغة اليونانية. الترجمة السريانية لهذا الكتاب محفوظة في موسكو ، ضمن مجموعات مخطوطات المكتبة الوطنية الروسية.
أوسابيوس نفسه روى أن قصة أبغار مأخوذة من مصدر سوري مكتوب. في الوقت نفسه ، ادعى باستمرار أن الوثيقة موجودة في أرشيف الرها ، وأكد أن الأسطورة مترجمة من اللغة السريانية. انتهى المطاف بإحدى نسخ مخطوطة يوسابيوس القيصري في المتحف البريطاني. إنه أصغر إلى حد ما مما يتم تخزينه في موسكو. ومع ذلك ، لا توجد كلمة واحدة في أي مخطوطة ولا في المخطوطة الأخرى عن تاريخ الخلقالمخلص المقدس. وهو يعذب عقول كثير من الناس. كما أن "تعليم أداي" لا يذكر تاريخ أيقونة المخلص الذي لم تصنعه الأيدي. على الرغم من أنه يتحدث عن Avgar ، مرضه العضال ومراسلاته مع المسيح بتفصيل كبير.
بوابة الرها المقدسة
لكشف سر خمسمائة عام من الصمت حول الدببة ، دعونا نعود إلى إديسا في القرن الأول الميلادي. كان للملك قصرين - الشتاء والصيف. تم بناء الأول على تل للحماية من الفيضانات ، والثاني يقع بالقرب من نبعين يمدّان البرك الملكية بالمياه. تم العثور على الأسماك في هذه البرك منذ زمن سحيق. كان يعتبر مقدسا حتى في العصور الوثنية. لا تزال هذه السمكة تسبح في البرك بالقرب من أنقاض مجمع القصور في مدينة تركية حديثة.
مدخل قصر الشتاء في Avgar يقود عبر البوابة الغربية الضخمة. منذ أن مر عليها سفراء الملك بحرف يسوع والمخلص الذي لم يصنع بأيدي ، بدأت تسمى هذه البوابات المقدسة. وبعد شفائه آمن الملك بالمسيح ورسالته وأمر ببناء أول كنيسة مسيحية في الرها. نتيجة لذلك ، ظهر معبد المخلص غير المصنوع باليد. لاحقًا ، بشر فيه تلميذ المسيح ، الذي أرسله إلى الملك للشفاء. عالج ليفي ثاديوس (أداي) أفغار أخيرًا من مرض رهيب.
أفعال رائعة للصورة المقدسة
واصل ابن الملك أفغار رعاية المسيحية. لكن الحفيد كان وثنيًا راسخًا. وبطبيعة الحال ، عاد معظم رعاياه إلى الوثنية. من أجل الحفاظ على المنقذ لا تصنعه الأيدي وقصة أصلها من عار أمر أسقف الرها بإخفائها. نصب المسيحيون الآثار على أبواب الرها.
تقول الأسطورة أن الصورة كانت مغطاة بالإضافة إلى ذلك بالبلاط ، مما يحميها من سوء الأحوال الجوية. تم وضع شمعة لا تنطفئ أمام البقايا. فقط في نهاية القرن السادس ، عندما اقترب شاه بلاد فارس من الرها ، كان لدى يولاليوس رؤية مفادها أن خلاص المدينة كان فوق أبوابها. تم فتح الكوة ، ولم يتم العثور على الكوة المقدسة فحسب ، بل تم العثور أيضًا على شمعة لا تنطفئ. لكن الشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو أنه على البلاط الذي غطى الصورة ، تم طبع الصورة ذاتها التي يحملها قماش الكتان الأبيض. وفقًا للأسطورة ، أخذ المطران يولاليوس الأيقونة المقدسة بين يديه وسار في المدينة بالصلاة. في هذه اللحظة ، اندلعت النار التي أشعلها الفرس حول أسوار المدينة ضدهم. انسحب الملك الفارسي على الفور من الرها
منذ ذلك الوقت فصاعدًا ، ساعد المنقذ الذي لم تصنعه الأيدي ، والذي تقلق قصته الأصلية العديد من العلماء حتى الآن ، سكان المدينة أكثر من مرة. انتشر الخبر منه بسرعة. في 4 أبريل ، 622 ، ذهب الإمبراطور هرقل إلى الحرب ضد الفرس ، ورفع شخصيًا صورة المنقذ الذي لم تصنعه الأيدي أمام الجيش وأقسم: "قاتل الأعداء حتى الموت ، لكن عش في الحب والوئام بين أنفسهم."
في 639 تم القبض على الرها من قبل العرب. ومع ذلك ، فقد سمحوا لسكان المدينة بممارسة عقيدتهم بحرية ولم يمسوا أيًا من الكنائس المسيحية. علاوة على ذلك ، ليس فقط مواطني الرها ، ولكن أيضًا الحجاج من الآخرينالبلدان.
من الرها إلى القسطنطينية
لجأ الإمبراطور قسطنطين بورفيرورودني عدة مرات إلى عمدة الرها أمير ، بطلب لبيع الصورة المقدسة ورسالة المسيح لأفجار. في النهاية ، وافق أمير على شروط قسطنطين ، لكنه طالب في المقابل بالتعهد بعدم مهاجمة المدن الآشورية. لم يرغب مسيحيو الرها في التخلي عن الضريح الثمين الذي حافظ على مدينتهم وأنقذها من الغزاة. لكن أمير أجبرهم على الاستسلام. لذلك تم نقل الأيقونة المقدسة ورسالة المخلص إلى أبغار من الرها إلى القسطنطينية. بعد نقل المنقذ الذي لم تصنعه الأيدي ، تم إخفاء البقايا إلى الأبد عن أعين المؤمنين في تابوت ذهبي.
الغارة الصليبية
في عام 1204 ، استولى الصليبيون على القسطنطينية بالعاصفة ، وسرقوا جميع الأضرحة المسيحية المخزنة في الكنيسة. قاموا بتقسيم الغنيمة على أنفسهم ، أرسل جزء منها إلى البندقية ، والآخر إلى فرنسا. تم إرسال أهم العناصر بالضبط إلى البندقية ، حيث تم حفظها وفتحها لتكريم وعبادة المسيحيين. لا يزال مجهولاً عدد السفن الصليبية التي تم إرسالها إلى البندقية ، لكن هناك أدلة على أن إحداها غرقت في بحر مرمرة.
أيامنا
وفقًا لإحدى الإصدارات ، تم نقل بقايا هذه السفينة ، ويُزعم أن أيقونة المنقذ لم تصنع بأيدي وتاريخ إنشائها قد غرقت إلى الأبد في مياه البحر. وفقًا لرواية أخرى ، نجح رئيس الحملة في تهريبه إلى البندقية. ثم جاءت الصورة إلى جنوة إلى دوج ليوناردومونتالدو وظل هناك من عام 1360 إلى عام 1388 في غرفة صلاة عائلته. في 8 يوليو 1388 ، تم نقل الصورة المقدسة رسميًا ، وفقًا لإرادة مونتالدو ، إلى كنيسة القديس بارثولوميو. يعتقد العديد من المؤرخين المعاصرين أن المخلص الحقيقي الذي لم يتم صنعه بأيدي ، والذي لم يتم تأكيد تاريخه الأصلي ، يقع في روما ، في كنيسة القديس سيلفستر. ما إذا كان هذا الأمر غير معروف.
