عاش الأرشمندريت أنطونين (كابوستين) حياة مشرقة ، وكرس نفسه بنفس القدر للأرثوذكسية وعلم الآثار والتاريخ. في دراساته ، بالإضافة إلى خدمة الله والكنيسة ، كان هناك حب كبير لعمل الأجيال الماضية ، ورغبة في تتبع أصول الدين وتكوين الشعوب.
الطفولة
أرشمندريت أنتونين (كابوستين) ولد في 12 أغسطس 1817 في عائلة كبيرة. من ناحية الأب ، كان كابوستين خدام الكنيسة والله لعدة أجيال. جاءت والدة الأرشمندريت المستقبلي أيضًا من عائلة رجل دين. عند الولادة ، كان الصبي يدعى أندريه ، وكان أحد ستة أشقاء ، وكانت هناك سبع فتيات في الأسرة.
الوطن الصغير للأرشمندريت والعالم المستقبلي - مقاطعة بيرم ، مقاطعة شادرينسك. حددت الأرثوذكسية وطريقة حياة الكنيسة أسلوب ومعنى حياة جميع أفراد الأسرة. بدأ تعليم محو الأمية في المنزل ، وكان المعلم الأول هو الأب ، وبدلاً من الكتاب التمهيدي ، سفر المزامير.
بحلول وقت تكوين الصبي ، تم تعيين والده إيفان كابوستين رئيسًا لكنيسة التجلي (قرية باتورينو). كان تعليم الأسرة قصير الأجل ، في عام 1826تم إرسال الصبي لمزيد من التعليم إلى مدرسة دالماتوف اللاهوتية ، حيث كان ميثاق حياة الطلاب صارمًا ، مما أحزن الصبي كثيرًا.
شباب
بعد خمس سنوات ، بعد حصوله على دبلوم إكمال الدورة ، واصل أندريه إيفانوفيتش كابوستين تعليمه في مدرسة بيرم اللاهوتية ، وانتقل لاحقًا إلى مدرسة يكاترينوسلاف الإكليريكية ، حيث كان عمه وكاهنه إيونا كابوستين رئيسًا للجامعة. كانت هذه الفترة خصبة في تطور أنطونين ، حيث تم الكشف عن قدراته ومواهبه المتعددة الجوانب.
لاحظ المعلمون تنوع اهتماماته - اللغات الأجنبية (خاصة اليونانية) ، الرسم ، العزف على الآلات الموسيقية ، الاهتمام بعلم الفلك وغير ذلك الكثير. بقي حب الشعر معه حتى نهاية حياته. في عام 1839 ، أصبح الأرشمندريت المستقبلي طالبًا في أكاديمية كييف اللاهوتية ، وفي نهاية الدورة الكاملة حصل على درجة - ماجستير في اللاهوت. يواصل نشاطه في الأكاديمية كمدرس للغة الألمانية وبعد ذلك كمفتش مساعد.
الرهبنة والتعليم
تم تبني الرهبنة في أوائل نوفمبر 1845 ، تم تنفيذ اللحن بواسطة متروبوليت فيلاريت من كييف. بعد الوقت المخصص ، تلقى أنطونين الكهنوت. بحكم طبيعة خدمته ، ظل مدرسًا للعديد من التخصصات الكنسية في أكاديمية كييف.
تم إعطاء دروس مع الطلاب بصعوبة ، ولديه شخصية متنقلة ومسؤولية عالية ، لم يكن أنطونين يعرف السلام عند إعداد المحاضرات والمواد النظرية. كان يبدو دائمًا أنه كذلكلم يفعل ما يكفي ، لم تكن المادة إعلامية أو كاملة ، وأحيانًا وقع في الأرق ، محاولًا إتقان محاضراته.
في السنوات الأخيرة من عمله كمدرس ، انخرط الأب أنطونين في إجراء تصحيحات على الترجمة الروسية لبعض أعمال جون كريسوستوم. عند وصوله إلى أكاديمية كييف ، بدأ في تدوين اليوميات ، واصفاً الأحداث اليومية ، واستمر في الكتابة حتى نهاية أيامه.
في عملية التدريس ، درس عددًا كبيرًا من الوثائق التاريخية ، مما أثار فيه شغفًا بدراسة متعمقة لأصول الأرثوذكسية. كتب عن هذا في مذكراته وشارك أحلامه مع أحبائه. قرر المجمع المقدس تشجيع تطلعات العالم وأرسل الأب أنطونيوس إلى اليونان لمنصب رئيس بعثة أثينا.
الفترة اليونانية
استمرت الفترة الأثينية 10 سنوات ، واستذكرها لاحقًا ، اعترف أنطونين أنه في كل الأوقات السابقة كان يستعد للقاء مع العصور القديمة في الشرق وفهم وحدة الكون الأرثوذكسي. في عام 1853 رُقي الأب أنطونين إلى رتبة أرشمندريت. كانت هذه الفترة من حياته بداية شغفه بعلم الآثار وتاريخ وثقافة الشرق. في الوقت نفسه ، ظهرت مقالاته في الدورية الأرثوذكسية Sunday Reading ، التي تصدرها أكاديمية كييف اللاهوتية ، وتم نشر كتاب النقوش المسيحية القديمة في أثينا.
زار الأرشمندريت أنطونين (كابوستين) القدس لأول مرة عام 1857 ، مما ترك انطباعًا كبيرًا عليه وانعكس في كتاب خمسة أيام في الأرض المقدسة. من1860 يعمل الأب أنطونين في القسطنطينية في كنيسة السفارة. وفقًا لنوع نشاط ومهام المجمع المقدس ، يذهب بانتظام في رحلات عمل - إلى آثوس وروميليا وثيساليا وغيرها من الأماكن ، والتي وصفها في العمل الأدبي "عبر روميليا".
لمدة عشر سنوات من الخدمة في اليونان ، يكتسب العالم شهرة وسلطة معينة بين علماء البيزنطيين اليونانيين والروس. ويؤكد ذلك مشاركته في أربع جمعيات علمية ، حيث تم قبوله كعضو شرف. حقق كتابه عن النقوش الأثينية نجاحًا كبيرًا في المجتمع العلمي ، وقد تمت الإشارة إليه من قبل علماء آخرين ، وترجم إلى العديد من اللغات ، وتمت طباعة وترجمة مقالات عن التاريخ وعلم الآثار.
فترة القدس
في عام 1865 ، تسلمت البعثة الكنسية الروسية في القدس رئيسًا جديدًا - الأرشمندريت أنطونين. في البداية كان يتصرف ، وفي عام 1869 تمت الموافقة عليه في هذا المنصب. في الرسالة الروحية الروسية في تلك السنوات ، كان هناك خلاف بين الكهنة ، ونسج المؤامرات ، مما تسبب في معاناة الحجاج ومكانة الكنيسة ذاتها. كان على الأرشمندريت الذي وصل حديثًا إظهار معجزات الدبلوماسية. في هذا المجال ، أنجز الأب أنطونين العديد من الأشياء ، واكتسب شهرة لرجال الدين الروس ورسّخ وجود الكنيسة الأرثوذكسية في القدس.
ما زالت فترة عمله النشط تسمى "العصر الذهبي" للبعثة ، وتأسست فلسطين الروسية وازدهرت بجهوده. أصبح إنشاء بنية تحتية قوية ممكنًا بفضل جهود الأرشمندريت. أثناء ذلكعمل ، عزز مكانة الكنيسة الروسية الأرثوذكسية من خلال شراء قطع الأراضي ، وبناء الأديرة ، وبناء مراكز الحج ، ومدرسة للأطفال العرب.
بالإضافة إلى تعزيز مكانة الكنيسة ، درس الثقافة التوراتية والآثار. كان أول من أدرك الحاجة إلى الحفاظ على مزارات العهد القديم ، ولكي لا يفقدها ، بدأ في الحصول على قطع من الأرض مرتبطة بالأساطير. وبعد التنقيب فيها بنى المعابد وأسس الأديرة ومراكز الحجاج. مع وصوله ، لم تهدأ المشاعر والمؤامرات في المهمة ، لكنه تمكن من إيجاد لغة مشتركة مع جميع أطراف النزاع وحتى التوفيق بين الخصوم إلى حد ما.
بلوط مامفريان
لعدم رغبته في المشاركة في الجهاد ، قرر الأرشمندريت أنطونين (كابوستين) أنه سيركز جهوده على المهمة الرئيسية للراهب - خدمة الله والكنيسة. مع الأخذ في الاعتبار أن أحد أهداف البعثة هو توفير المأوى والأمن للحجاج ، بدأ بتوسيع أراضي الأرثوذكسية الروسية في الأرض المقدسة.
أول ما استحوذ عليه هو بلوط ممري في مدينة الخليل. تم إصداره للمساعد الدائم للأب أنطونين يعقوب حليبي ، وهو مرتبط ببعض القيود على الحق في حيازة الأرض في الإمبراطورية العثمانية. يمكن شراء الأرض من قبل الأفراد الخاضعين للميناء. كان من المستحيل تقريبًا شراء بلوط ممري ، لكن الشجاعة والمثابرة والدبلوماسية والمال جعلت من الممكن إقناع صاحب الصفقة.
البلوط هو أحد المزارات المسيحية بالقرب منهظهر الثالوث الأقدس لإبراهيم. لتوسيع المنطقة ، اشترى الأب أنطونين قطع أراضي في المنطقة ، بلغت مساحتها الإجمالية 72 ألف متر مربع. تم تقديم أول قداس على هذه الأرض في يونيو 1869 ، وتم تعزيز الموقع تدريجيًا ، وتم بناء بيت كبير للحج. تم تشييد المعبد عام 1925. رحلات الحج إلى بلوط ممري واليوم من الوجهات المبجلة لدى المؤمنين
جبل الزيتون
الشيء الرئيسي الثاني ، الذي جدد الإرسالية الروحية الروسية في القدس ، كان الدير على جبل الزيتون. علمًا من كتابات دميتري روستوف أن رأس يوحنا المعمدان موجود في تلك الأماكن ، ومن مصادر أخرى عن العديد من الأديرة المسيحية الواقعة على جبل الزيتون منذ القرن السادس ، فقد تعهد بشراء أرض على منحدراته. تم إجراء الحفريات على العقارات التي تم الاستحواذ عليها. كانت النتيجة اكتشافات فريدة - بقايا الكنائس البيزنطية القديمة ذات الأرضيات الفسيفسائية المحفوظة بشكل رائع ، وتمثال نصفي للحاكم هيرودس الكبير ، وكهوف الدفن وأكثر من ذلك بكثير.
كانت الأضرحة الرئيسية هي الحجر الذي تم العثور عليه ، والذي وقفت عليه والدة الإله (وفقًا للأسطورة) أثناء صعود المخلص ، وأساس الكنيسة المسيحية القديمة ، حيث تم الحفاظ على المذبح. فور الانتهاء من جميع أعمال المسح تقريبًا ، حضر الأرشمندريت أنطونين بناء الكنائس ، لكن اندلاع الصراع الروسي التركي أوقف البناء لبعض الوقت.
افتتحت كنيسة صعود الرب عام 1886 ، وكان تأسيسها معبدًا قديمًا. حاليافي الأراضي التي حصل عليها الأب أنطونين يوجد دير ، حيث الأضرحة الرئيسية هي الأماكن التي تم العثور فيها على رأس يوحنا المعمدان ، وعلى الأرض في الكنيسة توجد فترة راحة في الأرضية الفسيفسائية تشير إلى المكان الذي يوجد فيه الرأس. تم العثور على يوحنا المعمدان. هنا ، على جبل الزيتون ، استراحة رماد الأرشمندريت أنطونين ، تقوم برحلات الحج إليه.
ما الذي أدى إلى تجديد المهمة الروسية
اكتسبت الرسالة الروحية الروسية في القدس من خلال عمل الأرشمندريت أنطونين وزناً وسلطة وأخذت مكانها الصحيح في هرم الأرثوذكسية في الأرض المقدسة. خلال فترة ولايته ، زاد الأب أنطونيوس من ملكية العديد من الأراضي ، حيث تقع ممتلكات الكنيسة الآن ، ويتاح للحجاج فرصة لمس الأضرحة:
- Air Karem ، المكان الذي ولد فيه يوحنا المعمدان ، وأمضت والدة الإله ثلاثة أشهر في زيارة إليزابيث الصالحة. بعد شراء منزل واحد بقطعة أرض من أحد السكان المحليين ، زاد الأرشمندريت من ممتلكاته إلى ما يقرب من 300000 متر مربع. بدأت الحوزة تسمى Gorny. في عام 1882 ، تم تكريس معبد هنا ، ودُعيت الراهبات ، ولكل منهن منزل منفصل به قطعة أرض صغيرة لحديقة. الدير موجود حتى يومنا هذا
- مستشفى في يافا بالقرب من مقبرة القديسة طابيثة. في عام 1888 ، تم بناء معبد على الأراضي المكتسبة ، تم تكريسه تكريما للصالحين تابيثا والرسول بطرس. ولفترة طويلة اعتبر هذا المجمع الأفضل في البعثة الروسية للقدس ، وأطلق عليه اسم "اللؤلؤة الذهبية".
- مأوى الحج في أريحا الاستوائيةحديقة
- منزل فندقي على ضفاف بحيرة طبريا
- التركة في جثسيماني حيث بنيت كنيسة مريم المجدلية. يحافظ على رفات اليزابيث فيودوروفنا ، الدوقة الكبرى.
- في قرية سلوام تم شراء قطعة ارض تشمل كهوف منوليث سلوام
- كهف روماني بوادي السواحري
- على جبل الزيتون توجد "التوابيت النبوية" ، "مكان Callistratus" التي حصل عليها الأب أنطونيوس.
- قطعة أرض في مسقط رأس القديسة مريم المجدلية في مدينة المجدلية. في خطط الأب أنطون ، كان ينوي أن يكون مأوى للحج.
- قطعة أرض في قانا الجليل ، بجوار المكان الذي كان فيه منزل الرسول سيمون الكنسي.
حسب التقديرات العامة ، على مدى سنوات عمله كمدير للبعثة الكنسية الروسية في القدس ، زاد الأرشمندريت أنطونين ممتلكات الكنيسة إلى 425 ألف متر مربع. متر من الأرض ، والتي من الناحية النقدية حوالي مليون روبل ذهب. لسوء الحظ ، فُقدت معظم هذه الثروة التي لا تقدر بثمن خلال حكم خروتشوف. وفقًا لبعض المصادر ، تم التخلي عن جزء كبير من التراث مقابل أموال ضئيلة تم إنفاقها على عملية المقايضة - المباني والأراضي مقابل البرتقال والأقمشة الرخيصة.
التراث الأدبي والعلمي
لا تقتصر سيرة الأرشمندريت أنطونين كابوستين على أنشطة إنشاء فلسطين الروسية. وجد وقتا لدراسة المخطوطات القديمة ، ودراسة علم الآثار ، وعلم العملات ، والدراسات البيزنطية ،ترجمات وأكثر.
في عام 1859 ، أجريت دراسات ووصفت المخطوطات القديمة المخزنة في دير القديس بانتيليمون في آثوس. درس الأب أنطونين عام 1867 المخطوطات في المكتبة البطريركية في القدس. بعد عام ، قام بتجميع كتالوج للطبعات والمخطوطات المطبوعة المبكرة من Lavra of St. Sava the Sanctified. في عام 1870 ، جمع في مكتبة دير الشهيد كاترين (سيناء) وصفًا وفهرسًا للغة اليونانية (1310 مادة) ، والسلافية (38 مادة) ، والعربية (500 مادة). لهذا العمل ، تم استلام وثيقة فريدة كهدية - أوراق كييف جلاغوليت (تم نقلها إلى مكتبة أكاديمية كييف اللاهوتية).
كانت فترة مكوث الارشمندريت في القدس هي الاكثر اثمارا في البحث العلمي ايضا. زادت مكتبته الشخصية للمخطوطات القديمة بشكل ملحوظ ، حيث تضمنت نصوصًا وكتبًا باللغة اليونانية ، والسلافية القديمة ، والعربية. تم تجديد مجموعة الآثار التي تم جمعها طوال حياته باستمرار بالعملات المعدنية والأدوات المنزلية القديمة وآثار الفن البيزنطي. مجموعة المخطوطات الفريدة التي تم جمعها على مدى العمر موجودة جزئيًا في المكتبة المركزية للأكاديمية الوطنية للعلوم في كييف بيشيرسك لافرا وفي المكتبة الوطنية الروسية ، المعهد التاريخي الحكومي الروسي في سانت بطرسبرغ.
يوميات
أجرى الأرشمندريت أنطونين مراسلات مكثفة ، وشارك في الأعمال العلمية. تتضمن القائمة الببليوغرافية للأعمال المنشورة مدى الحياة وما بعد الوفاة اليوم أكثر من 140 عنوانًا. من الوثائق التاريخية الهامة مذكراته الشخصية التي نشرت تحت العنوان العام "حكاية السنوات الماضية" (30أحجام). قادهم يوميًا من عام 1817 حتى وفاته عام 1894.
اعتُبرت مذكرات الأرشمندريت أنطونين كابوستين مفقودة لفترة طويلة ، لكنها نجت. الجزء الرئيسي موجود في الأرشيف التاريخي للدولة الروسية (سانت بطرسبرغ ، مجموعة المجمع المقدس).
حتى الآن ، تم نشر مجلدين من قصة السنوات الماضية. يحتوي المجلد الأول على مداخل لعام 1881 ويصف بداية العمل في الشرق. نُشر المجلد الثاني في عام 2013 ، ويحتوي على سجلات لعام 1850 - بداية الفترتين الأثينية والقسطنطينية من حياة الأرشمندريت أنطونين. يتم تحضير المجلدات التالية من اليوميات للنشر.
الذكرى 200
في أغسطس 2017 ، تم الاحتفال في روسيا بالذكرى المئوية الثانية للأرشمندريت أنطونين كابوستين. في موطن الزاهد ، في قرية باتورينو ، أقيم مهرجان ضريح باتورين. نصب تمثال نصفي للأرشمندريت أنطونين بالقرب من كنيسة الأجداد Spaso-Preobrazhensky لعائلة Kupustin.
كما استضافت القدس الاحتفالات. على جبل الزيتون في دير المخلص الصعود ، أقيمت خدمة إلهية ، والتي أقامها المتروبوليت هيلاريون. وفي نهاية القداس أقيمت صلاة تأبين على قبر الزاهد
خدم بانيكيدا أيضًا في البعثة الروحية الروسية. أقيمت في كنيسة البيت ، على شرف الشهيده القديسة الملكة الكسندرا. أقيمت في كنيسة الصعود المقدس قداسًا إلهيًا واحتفالات مهيبة واستقبالًا احتفاليًا.
خلال الاحتفالات ، معرض صغير لوثائق نادرة تتعلق بأنشطةالأرشمندريت ، قدم كتاب "أرشمندريت أنطونين (كابوستين). خطب وترجمات سنوات كييف. تلقت استجابة من القراء. عُرض الفيلم الوثائقي "أرشمندريت أنطونين (كابوستين) - باني فلسطين الروسية".
يمكن أن يكون التراث الأدبي والعلمي للأرشمندريت أنطونين في قيمته هو نفس فخر الوطن والكنيسة ، وكذلك جميع أنشطته في إنشاء فلسطين الروسية.
