في الكنيسة المسيحية ، تسمى الصور الخلابة لوالدة الإله ويسوع المسيح والقديسين المختلفين أيقونات. هذه أشياء مقدسة. إنهم يخدمون في التكريم الديني للآلهة. أثناء الصلاة تتجه مشاعر وأفكار المؤمنين بالتأكيد إلى الصور الموجودة على الأيقونات
هذه الصور هي ملحق لا غنى عنه للكنيسة الأرثوذكسية أو الرومانية ، وهي موجودة أيضًا في منازل المسيحيين المؤمنين. يتم إنشاء الرموز باستخدام الايقونات. ماذا يعني هذا المفهوم؟ ما هي أنواع الأيقونات والأصناف؟ دعونا نحاول فهم هذه المشكلة
تعريف المفهوم
ما هو الايقونية؟ تأتي هذه الكلمة من مفهومين - "صورة" و "أنا أكتب". في الفنون المرئية ، يتضمن هذا المصطلح نظامًا راسخًا بدقة لتصوير مشاهد وشخصيات معينة.
الايقونية هي مجموعة من القواعد المرتبطة بعبادة دينية. يساعد استخدامها الفنان على تحديد المشاهد أو الشخصيات. في الوقت نفسه ، هناك اتفاق على مفهوم تكنولوجي معين ومبادئ الصورة.
في تاريخ فن الأيقونات ، يتم تمييز وصف المخططات وتنظيمها ، فضلاً عن السمات النمطية في عملية تصوير المشاهد أو الشخصيات. بالإضافة إلى ذلك ، يأخذ هذا النظام في الاعتبار مجموعة من المؤامرات والصور التي تعتبر نموذجية لاتجاه في الفن أو لأي عصر.
الايقونية في العلم الحديث
في السابق ، كان هذا المفهوم يشير ، كقاعدة عامة ، إلى الفن المسيحي. في الوقت الحالي ، تعتبر الأيقونات مصطلحًا يغطي جميع الأنشطة التصويرية البشرية ، من اللوحات الصخرية المصنوعة في عصور ما قبل التاريخ إلى الصور الحديثة.
ما هي السمة الرئيسية لعلم الايقونات؟ هاتان النقطتان الأكثر أهمية ، والتي ترد في تكرار ميزات النموذج الأولي ، وكذلك في الحفاظ على نفس المحتوى الدلالي عند تكرار الرسم.
كقاعدة عامة ، يعتبر مفهوم "الايقونية" في سياق الصور الدينية ، وكذلك الفن العلماني الرسمي. في هذه الاتجاهات يكون لعناصر الصورة معنى دلالي ورمزي.
نوع أيقوني
ما المقصود بهذا المفهوم؟ تم تصميم النوع الأيقوني ، أو الكنسي ، ليس فقط لالتقاط السمات المميزة والمميزة لشخصية معينة ، ولكن أيضًا للتعبير عن السمات المتأصلة في صورته الداخلية. في الوقت نفسه ، يجب إعلام المشاهد بأهمية هذا الشخص في التاريخ أو في النظام الديني. بمعنى آخر ، يُقصد بالنوع الأيقوني الإشارة إلى ما يكمن وراءهتبجيل للقديس المصور أو الشخصية العامة
مثل هذا النظام يعتمد بالضرورة على المظهر الحقيقي. لكنها في الوقت نفسه ، في معظم الحالات ، تقوم بإضفاء الطابع المثالي على الصورة. وتجدر الإشارة إلى أن أيقونات شخص تاريخي ، أو شخصية أسطورية ، أو قديس فردي تشكل أيضًا أنواعًا مختلفة من هذا الاتجاه.
مشاهد صور
تتميز أيقونات الأحداث بمخطط معين. في بعض الأحيان تكون أنظمة التصوير هذه مستقرة. في هذه الحالة ، يطلق عليهم عمليات التسليم الأيقونية.
الحدث نفسه ، والذي قد يكون ، على سبيل المثال ، حبكة قصة الإنجيل ، يحتوي أحيانًا على عدة نسخ مقبولة من صورته في وقت واحد.
التغييرات في الصور الأيقونية ناتجة ليس فقط عن التغييرات في السمات الأسلوبية أو الفنية للعصر ، ولكن أيضًا بسبب إشارة المؤلفين إلى مصادر أدبية مختلفة.
كان لدى فناني العصور الوسطى نماذج من الكتب. لقد احتوتوا على وصف موجز للسمات النموذجية التي تمتلكها الشخصيات ، بالإضافة إلى الرسوم البيانية لتصوير مؤلفات الحبكة. كل هذا سمح للرسامين بنقل شرائع الأيقونات التقليدية دون أدنى خطأ.
طقوس الإجراءات
الأيقونات المسيحية لا تشارك فقط في إنشاء الصور. كما أنها تستخدم في الطقوس. على سبيل المثال ، لدى الثقافة المسيحية أيقونية متطورة لمواكب الصلاة. في العصور القديمة ، عملت على خلق صورة الانتصار العسكري. كلمة "الايقونية" في العبادة العلمانية المقدسةتستخدم في تتويج الملك أو أثناء تنظيم الجنازة الإمبراطورية.
تطوير النظام
الايقونية ، كقاعدة عامة ، مرتبطة بطقوس الكنيسة والعبادة. في الواقع ، في هذه المجالات يكون تطبيق القواعد الصارمة وتنظيم النموذج هي تلك الشروط الضرورية التي تسمح بنقل المحتوى دون أخطاء وتفسير تعسفي.
في نفس الوقت ، الأيقونات هي نظام يعكس بموضوعية مسار العمليات الثقافية والتاريخية. لها ارتباط لا ينفصم مع كل من مخطط الحبكة ومع الصور والشاعرية والأسلوب المميز لعصر معين. في هذا الصدد ، على الرغم من استقرارها ، إلا أن المخططات الأيقونية تتمتع بقدر معين من التنقل. إنهم يتطورون بفضل الروابط المتعددة الأوجه للصور الفنية مع مختلف مجالات الثقافة ، وكذلك مع التاريخ السياسي والاجتماعي.
بالطبع ، سمحت الأهمية الكبيرة التي حظيت بها الأيقونات في الدين وفي الاحتفالات الرسمية لروما القديمة واليونان القديمة ومصر القديمة بأن تصبح جزءًا من الأجزاء المكونة للفن ليس فقط في هذه الدول ، ولكن أيضًا العالم القديم بأكمله.
الايقونات في الأرثوذكسية
وصل الفن التشكيلي في التقليد المسيحي إلى مستوى غير مسبوق لسبب أن جوهر هذا التعليم هو الحاجة إلى تجسد كلمة الله ، مشهودًا على صورته. أصبحت الأيقونات مجالًا مهمًا للفن الأرثوذكسي أيضًا بسبب أهمية الاعتراف بالمسيح. بالإضافة إلى ذلك ، كانت الكنيسة دائمًا ترى أن الأيقونة يجب أن تكون لها دوغماتيةأصالة الصورة المطابقة للنص المقدس. وفي نفس الوقت كشفت الكنيسة عن معنى الصورة وصقلها خلال خطبها.
الأساس النظري للرموز
لقد قاتل الآباء القديسون بثبات البدعة المتمردة. لهذا خلقوا عقيدة الصورة. كان هذا هو الأساس النظري للأيقونات الأرثوذكسية. ووفقًا له ، يجب بالتأكيد ربط جميع الصور بنصوص الكتاب المقدس ، وأعمال الترنيمة ، والعبادة ، والعظات الدينية ، وسير القداسة. كان هذا هو سبب ثبات بعض المخططات الأيقونية التي جاءت إلينا في حالة ثابتة منذ العصر المسيحي المبكر. ومع ذلك ، من ناحية أخرى ، لوحظ ظهور اتجاه جديد في الأشكال التصويرية. كانت هذه الديناميكيات نوعًا من الاستجابة للمشاكل اللاهوتية القائمة.
عمارة الكنيسة
في أي منطقة أخرى يستخدم مفهوم "الايقونية"؟ تستخدم هذه الكلمة في العلم الحديث أيضًا لوصف عمارة الكنيسة. الايقونية هي جزء لا يتجزأ من العمارة. هذا المفهوم ينطبق على النماذج المعمارية للمباني ، وكذلك تلك العناصر التي لها أهمية تاريخية أو مقدسة.
الوحدات المقدسة تُفهم أيضًا على أنها أيقونية. على سبيل المثال ، "مقياس القبر المقدس". الأيقونية قادرة على إضفاء معنى رمزي معين على الآثار المعمارية. وإذا لاحظنا التكرار المطرد لبعض السمات النمطية ، فلا يمكننا هنا التحدث عن تكريم التقاليد الفنية. هذا هو نوع من النهجيسمح لك بإنشاء صورة ذات مغزى إلى حد ما للهيكل.
دراسات فنية
في هذا المجال ، تعتبر الأيقونات اتجاهًا علميًا. موضوعها الرئيسي في البحث هو زخارف وموضوعات الفنون الجميلة.
في هذا السياق ، تُستخدم الأيقونات لتفسير الحبكة والرموز والأشكال. تم تطوير هذه الطريقة في منتصف القرن التاسع عشر. بدأ علماء من روسيا وبريطانيا العظمى وألمانيا وفرنسا في استخدامه لحل المشاكل في دراسة فن العصور الوسطى.
بمساعدة الأيقونات يصبح من الممكن استكشاف العلاقة المباشرة بين النص والصورة.
بحلول منتصف النصف الثاني من القرن التاسع عشر. بدأ اعتبار هذا الاتجاه النظام الرئيسي للآثار المسيحية ، والذي يقوم على نهج الكنيسة التاريخي والمبادئ الوصفية لتصنيف الصور.
في روسيا ، تلقت الطريقة الأيقونية تطوراً قوياً بفضل أعمال F. I. Buslaev. من خلال دراسة المخطوطات القديمة المزخرفة بالمنمنمات ، توصل إلى استنتاج مفاده أن هناك بعض الروابط العميقة بين الكلمات والصور. علاوة على ذلك ، فهي سمة محددة لثقافة العصور الوسطى. رأى Buslaev ميزات الرمز في محتواه. ووفقًا للباحث ، فإن فن الكنيسة هو مثال هائل على الكتاب المقدس. لاحظ الوحدة الأسلوبية لآثار الفنون الجميلة والأدب التي تم إنشاؤها في نفس العصر.
الايقونية عند كتابة وجوه القديسين
كلمة "أيقونة" لها جذور يونانية. ترجمت من هذه اللغة وتعني "صورة" أو "صورة". خلال الفترة التيفي بيزنطة ، تم تشكيل الفن المسيحي ، واستخدمت هذه الكلمة للإشارة إلى أي صورة لوالدة الإله والمخلص والملاك المقدس وأحداث التاريخ المقدس. علاوة على ذلك ، كان هذا بغض النظر عما إذا كانت هذه اللوحة هي الحامل أو الأثرية أو النحتية.
في الوقت الحالي تُلفظ كلمة "أيقونة" بالنسبة للصورة التي يتجه إليها المؤمنون بطلبهم. علاوة على ذلك ، يمكن أن تكون فسيفساء أو منحوتة أو مطلية. بهذا المعنى ، بدأ استخدام هذه الكلمة من قبل مؤرخي الفن وكذلك علماء الآثار.
عندما نأتي إلى الكنيسة ، نميز أيضًا بين اللوحة الجدارية والصورة المكتوبة على السبورة.
ظهور الصورة المسيحية
هناك العديد من الفرضيات العلمية حول ظهور نمط معين في كتابة وجوه القديسين. علاوة على ذلك ، فإن هذه النظريات متناقضة تمامًا. ومع ذلك ، لدى الكنيسة الأرثوذكسية إجابة لا لبس فيها على هذا السؤال. تدعي أن الصورة المقدسة هي نتيجة التجسد. وهو قائم عليه وهو جوهر المسيحية نفسها.
منذ ظهور الإيمان الأرثوذكسي ، تعتبر الأيقونة شيئًا لا يمكن تغييره. تم تعزيز هذا الرأي من خلال القواعد الصارمة لكتابته ، والتي تسمى الشريعة. تم تشكيلها لأول مرة في بيزنطة في القرنين الحادي عشر والثاني عشر ، وبعد ذلك تم تبنيها في روسيا.
من وجهة نظر التعاليم المسيحية ، الأيقونة هي نوع خاص من الكشف عن الذات والتعبير عن الذات للاتجاه الأرثوذكسي ، التي كشفت عنها المجامع والقديسينالآباء.
القانون الذي اعتمدته الكنيسة عزز وثبت بعض ملامح صور الآلهة التي فصلتهم عن العالم الأرضي.
تحقيقا لهذه الغاية ، في الأيقونات الأرثوذكسية ، التزم الفنانون بالقواعد التالية:
- تم تصوير الأشكال بلا حراك (ثابتة).
- أكدت أيقونية القديسين على البداية المكتشفة في وجوههم.
- تم احترام تقاليد اللون وانعكاس الصور على خلفية ذهبية.
على مر السنين ، تم إثراء الفن بمحتوى جديد. كما تغيرت أيقونات الأيقونات تدريجيًا. مخططاتها تزداد تعقيدًا باستمرار. بدأ اتجاه إبداعي في الظهور في الفن الأيقوني. بدأ الفنانون في تفسير المشاهد الدينية التقليدية بحرية أكبر. كل هذا أدى إلى حقيقة أن الصور الأيقونية لم يتم تنظيمها بشكل صارم في تنفيذها.
صور المسيح
من المعروف أن المخلص في الأيقونات يسمى المنقذ. صورته مركزية في الفنون الجميلة الأرثوذكسية. سعى الأساتذة الأوائل الذين وضعوا أسس رسم الأيقونات المسيحية إلى فهم الرب ووصفه أيضًا.
اليوم يمكننا القول أن أيقونات يسوع المسيح مليئة بالرمزية. ومع ذلك ، فهي متنوعة للغاية. تسببت رغبة السادة في تقديم الصورة الإلهية في شكل جوهر أسمى غير مفهوم في العديد من التفسيرات. كان يسوع الراعي الصالح والقاضي ملك اليهود والشبيبة.
وفقًا للأسطورة ، كانت أول أيقونة للمسيح هي صورته المعجزة. وظهر على القماش الذي كان ابن اللهيمسح وجهه. هذا الرمز شفى بأعجوبة الملك أفغار أوستروينا الذي كان مريضا بالجذام. بعد ذلك ، شكل هذا الوجه أساس إيقونية يسوع ، ولا سيما المخلص الذي لم يصنع بأيدي.
الأيقونة الأقدم التي نجت حتى يومنا هذا هي لوحة مرسومة في القرن السادس ، محفوظة الآن في دير سيناء المصري.
هناك اتجاه خاص في أيقونات المسيح. إنها صورة مجازية ، تحظى بشعبية خاصة في المراحل الأولى من تطور المسيحية. وأشهرهم الراعي والحمل. في بعض الأحيان يمكنك العثور على صور للمخلص على شكل بجعة. قيل في تلك الأيام أن هذا الطائر يطعم الفراخ بلحمه ، وهذا يرمز إلى الذبيحة. في اللوحات القديمة ، يمكنك أيضًا العثور على صورة دولفين. وتعني في تفسيرها الحرفي "إنقاذ الغرق" أي أرواح البشر.
تشكلت الأيقونات الروسية للمسيح في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. تم التعبير عنها في نوعين رئيسيين من الصور:
- المخلص المقدس. في هذه الحالة ، وضع السيد وجه يسوع على خلفية ذهبية أو بيضاء.
- المسيح البانتوكراتور. وقفت هذه الصورة في مركز الدورة الكريستولوجية. هذه المجموعة من الأيقونات ممثلة ب "المنقذ على العرش" ، "المنقذ في القوة" ، "الروح المنقذ" ، "السايكوسوستر" ، "أوليمون" (الرحيم) وبعض الصور الأخرى. في هذه الحالة ، صور السادة الرب جالسًا على العرش ، بطول الكتفين ، الخصر ، أو طويل القامة. كان يحمل في يده اليسرى إنجيلًا أو درجًا. كان العازم الصحيح على لفتة نعمة. حول رأس المخلص كان هناك صليب هالة. هذا خاصيعتبر العنصر إلزاميًا في أيقونات المسيح. فضلا عن مزيج من الملابس الحمراء والزرقاء
بشكل عام ، تحتوي الأيقونات الأرثوذكسية على أكثر من عشرة اتجاهات لصور يسوع. إحداها صورة في سن المراهقة (نوع من "المنقذ عمانوئيل"). على بعض الأيقونات ، يظهر المسيح للمشاهد كرجل عجوز شيب الشعر. هذه صورته للدينمي القديم. تعتبر دورة العاطفة اتجاهًا خاصًا. وهذا يشمل أيقونتي "الصلب" و "القبر" ، بالإضافة إلى "لا تبكي مين ماتي" و "النزول إلى الجحيم". بعض الصور تمثل جمهور المسيح في رتبة ملائكية. يؤكدون جوهره الإلهي السماوي. هذا ، على سبيل المثال ، هو رمز "Angel Good Silence".
تعكس أيقونات القيامة التعاليم الأرثوذكسية التقليدية حول نزول الرب إلى الجحيم ، وانتصاره على الموت وقيامة الأموات الذين أخرجهم من الجحيم.
صور ام الله
صورة والدة الإله تكشف للمؤمنين عمق العلاقة الإلهية والإنسانية. أصبحت العذراء مريم والدة الله. أي والدة الله. أعطت المخلص الحياة في الطبيعة البشرية. هذه الأمومة خارقة للطبيعة. بعد كل شيء ، يشير أيضًا إلى سر لا يمكن تفسيره حافظ على عذريتها. يرتبط تبجيل والدة الإله بهذا
ظهور والدة الإله معروف لنا من أقدم صورها. بالإضافة إلى ذلك ، هناك أوصاف عنها تركها مؤرخو الكنيسة.
ايقونية والدة الإله تزود بصورتها في ملابس معينة. بادئ ذي بدء ، يرتدي رسامو الأيقونات مريم العذراء في مافوريوم. هذا لباس خارجي واسع ، عندما يتكشف ،يشكل دائرة. يوجد في منتصف المافوريوم فتحة مستديرة للرأس. حوافها بالقرب من الرقبة مغلفة بحافة ضيقة أو واسعة. كان يرتدي المافوريوم دائمًا فوق سترة. كان طوله أقل بقليل من الركبة. السترة هي قميص داخلي يصل إلى الأرض. في أيقونية والدة الإله ، هذا الثوب دائمًا أزرق. يعتبر هذا اللون رمزًا للنقاء البكر. ومع ذلك ، فمن النادر جدًا أن تأتي السترة بألوان مختلفة - الأخضر الداكن أو الأزرق الداكن.
النساء في ذلك الوقت يغطين رؤوسهن دائمًا. يؤخذ هذا في الاعتبار في أيقونات العذراء. على رأس العذراء مريم ، نرى دائمًا قبعة خفيفة (بلات) تغطي شعرها وتلتقطه. لها غطاء فوقه. هذه القطعة من الملابس ، مثل المافوريوم ، مستديرة. لديها شق للوجه. طول شرشف السرير يصل الى المرفقين
في أيقونية والدة الإله ، مثل هذا الحجاب له نغمات حمراء داكنة. مثل هذا الاستقبال هو تذكير بالأصل الملكي للسيدة العذراء والمعاناة التي كان عليها تحملها. بالإضافة إلى ذلك ، يشير اللون الأحمر للحجاب إلى أن ابن الله استعار دمه ولحمه من والدة الإله. حواف الألواح مزينة بشراشيب أو حواف ذهبية. هذا اللون هو علامة على تمجيد مريم العذراء. ويعتبر رمزاً لحضورها في النور الإلهي ، وكذلك مشاركتها في مجد يسوع المسيح ونعمة الروح القدس التي انسكبت على المبارك لحظة الحمل.
أحيانًا يتم تصوير ملابس العذراء بالذهب. هذه التقنية ترمز إلى نعمة الله. أحيانًا يرتدي رسامو الأيقونات مريم العذراء باللون الأزرق.
الملحق الذي لا غنى عنه لغطاء رأس العذراء -ثلاثة نجوم. إنهم يرمزون إلى عذريتها. حقيقة أنها عذراء في لحظة الحمل بالرب ، ولادته ، كما أنها تظل كذلك بعد ولادة الابن الإلهي. بالإضافة إلى ذلك ، ترمز النجوم الثلاثة أيضًا إلى الثالوث الأقدس.
يُعتقد أن الأيقونات الأولى لوالدة الإله من صنع الإنجيلي لوقا. تعود أقدم صور مريم العذراء إلى القرنين الثاني والثالث. وجد باحثوهم في سراديب الموتى الرومانية. في أغلب الأحيان ، يتم تمثيل والدة الإله جالسة مع الطفل يسوع بين ذراعيها. في أيقونية العذراء على العرش ، يرى العديد من الباحثين نوعًا من الصور مثل Hodegetria.
صورة أخرى من الصور الأكثر شيوعًا لمريم العذراء هي إليوسا ، أو الرقة. لم يتم العثور على هذا النوع من الأيقونات قبل القرن العاشر.
مخطط والدة الإله أورانتا وجد مكانه في لوحة الكنائس. في الأيقونات ، تُعرف باسم العلامة. نوع مماثل من الأيقونات هو الرحمن الرحيم. وعليهما تجلس والدة الإله على العرش وتحمل الطفل المسيح على ركبتيها. نادرًا ما يتم تصوير العذراء مريم بدون ابن الله. هذا النوع من الرموز يسمى Deesis. عليها يمكنك أن ترى صورة العذراء واقفة في الصلاة
