علم نفس الجشطالت هو فرع من فروع علم النفس نشأ في ألمانيا. يسمح لك بدراسة وفهم النفس من وجهة نظر الهياكل المتكاملة الأساسية فيما يتعلق بمكونات معينة.
ستسمح لك هذه المقالة بفهم ماهية نظرية علم نفس الجشطالت ومن هم ممثلوها. علاوة على ذلك ، سيتم النظر في نقاط مثل تاريخ ظهور هذا الاتجاه لعلم النفس ، وكذلك المبادئ المنصوص عليها في أساسه.
تعريفات ومفاهيم
قبل النظر في الأفكار والمبادئ ، من الضروري تحديد المفاهيم الأساسية لعلم نفس الجشطالت. هذا اتجاه نفسي يهدف إلى شرح الإدراك والتفكير والشخصية ككل.
هذا الاتجاه مبني على الجشطالت - أشكال التنظيم التي تخلق تكامل الظواهر النفسية. بمعنى آخر ، الجشطالت هو نوع من البنية التي لها صفات متكاملة ، على عكس مجموع مكوناتها. على سبيل المثال ، تتضمن صورة أو صورة فوتوغرافية لشخص معين مجموعة من العناصر المحددة ، ولكن تتضمن أشخاصًا آخرينإدراك الصورة ككل (بينما في كل حالة يُنظر إليها بشكل مختلف).
تاريخ هذا الاتجاه النفسي
يعود تاريخ تطور اتجاه علم نفس الجشطالت إلى عام 1912 ، عندما أصدر ماكس فيرتهايمر أول عمل علمي له حول هذا الموضوع. استند هذا العمل إلى حقيقة أن Wertheimer شكك في الفكرة المقبولة عمومًا لوجود عناصر موجودة بشكل منفصل في عملية إدراك شيء ما. بفضل هذا ، دخلت عشرينيات القرن الماضي في التاريخ باعتبارها فترة تطور مدرسة علم النفس الجشطالت. أهم الشخصيات التي برزت في ولادة هذا الاتجاه:
- ماكس فيرتهايمر.
- كورت كوفكا.
- Wolfgang Köhler.
- كورت لوين.
قدم هؤلاء العلماء مساهمة لا تقدر بثمن في تطوير هذا الاتجاه. ومع ذلك ، سيتم مناقشة المزيد حول هؤلاء الممثلين لعلم نفس الجشطالت بعد ذلك بقليل. هؤلاء الناس وضعوا أنفسهم مهمة صعبة. كان الممثلون الأولون والرئيسيون لعلم نفس الجشطالت هم أولئك الذين أرادوا نقل القوانين الفيزيائية إلى الظواهر النفسية.
مبادئ هذا الاتجاه النفسي
وجد ممثلو علم نفس الجشطالت أن وحدة الإدراك ، وكذلك تنظيمها ، تتحقق على أساس المبادئ التالية:
- القرب (المنبهات القريبة من بعضها تميل إلى أن يُنظر إليها بشكل جماعي وليس فرديًا).
- تشابه (محفزات لها نفس الحجم أو الشكل أو اللون أو الشكل ،بشكل جماعي).
- النزاهة (يميل الإدراك إلى التبسيط والشامل).
- الانغلاق (يصف الميل لإكمال أي شكل بحيث يأخذ شكلاً كاملاً).
- الجوار (موضع قريب من المحفزات في الزمان والمكان).
- المنطقة المشتركة (تشكل مبادئ الجشطالت الإدراك اليومي بالإضافة إلى الخبرة السابقة).
- مبدأ الشكل والأرض (كل ما له معنى يعمل كشخصية ذات خلفية أقل تنظيماً).
استرشادا بهذه المبادئ ، تمكن ممثلو علم نفس الجشطالت من تحديد الأحكام الرئيسية لهذا المجال من علم النفس.
أساسيات
بناءً على المبادئ ، يمكن وصف النقاط الرئيسية على النحو التالي:
- جميع عمليات علم النفس هي عمليات شاملة لها هيكلها الخاص ، ومجموعة عناصرها الخاصة التي ستكون دائمًا ثانوية بالنسبة لها. بناءً على ذلك ، فإن موضوع علم نفس الجشطالت هو الوعي ، الذي يحتوي على بنية مليئة بالعناصر وثيقة الصلة.
- الإدراك لديه ميزة مثل الثبات. يشير هذا إلى أن ثبات الإدراك هو الثبات النسبي لبعض الخصائص التي تمتلكها الأشياء (في ظل وجود تغييرات في ظروف الإدراك). على سبيل المثال ، يمكن أن يكون ثبات الإضاءة أو اللون.
الأفكار الأساسية لعلم نفس الجشطالت
حدد ممثلو هذه المدرسة الأفكار الرئيسية التالية لهذا المجال من علم النفس:
- الوعيمجال شامل وديناميكي تكون فيه جميع نقاطه في تفاعل مستمر مع بعضها البعض.
- يتم تحليل الخلق باستخدام الجشطالت.
- الجشطالت هيكل شامل
- يتم استكشاف الجشطالت من خلال الملاحظة الموضوعية ووصف المحتويات الإدراكية.
- الأحاسيس ليست أساس الإدراك ، لأن الأول لا يمكن أن يوجد جسديًا.
- العملية الذهنية الرئيسية هي الإدراك البصري ، الذي يحدد تطور النفس ويخضع لقوانينها الخاصة.
- التفكير عملية لا تتشكل من خلال التجربة.
- التفكير هو عملية حل مشاكل معينة تتم من خلال "البصيرة".
بعد تحديد ماهية هذا الاتجاه في علم النفس ، بالإضافة إلى فهم أساسياته ، يجب على المرء أن يصف بمزيد من التفصيل من هم ممثلو علم نفس الجشطالت ، بالإضافة إلى المساهمة التي قدموها في تطوير هذا المجال العلمي.
ماكس فيرتهايمر
كما ذكرنا سابقًا ، ماكس فيرتهايمر هو مؤسس علم نفس الجشطالت. العالم من مواليد جمهورية التشيك ، لكنه أجرى أنشطته العلمية في ألمانيا.
وفقًا للبيانات التاريخية ، كان لدى Max Wertheimer ، أثناء الاسترخاء ، فكرة إجراء تجربة لفهم سبب قدرة الشخص على رؤية حركة كائن معين في وقت يكون فيه غائبًا في الواقع. عند انطلاقه من منصة فرانكفورت ، اشترى Wertheimer أكثر الألعاب الخفيفة إعتيادية من أجل إجراء تجربة في الفندق. بعد مرور بعض الوقت ، واصل العالم عملهالملاحظات في مكان أكثر رسمية في جامعة فرانكفورت.
بشكل عام ، كانت هذه الدراسات تهدف إلى دراسة تصور حركة الأشياء ، وهو ما لا يحدث بالفعل. خلال التجربة ، استخدم العالم مصطلح "انطباع الحركة". بمساعدة جهاز مثل منظار التاكستوسكوب ، قام ماكس فيرتهايمر بتمرير شعاع من الضوء عبر الفتحات الصغيرة للعبة (كانت إحدى فتحات اللعبة موجودة عموديًا ، والثانية بها انحرافات من الأولى بمقدار عشرين إلى ثلاثين درجة).
أثناء الدراسة ، تم تمرير شعاع من الضوء عبر الفتحة الأولى ، ثم عبر الفتحة الثانية. عندما يمر الضوء عبر الشق الثاني ، تمت زيادة الفاصل الزمني إلى مائتي ميلي ثانية. في هذه الحالة ، لاحظ المشاركون في التجربة كيف يظهر الضوء أولاً في الشق الأول ، ثم في الشق الثاني. ومع ذلك ، إذا تم تقصير الفترة الزمنية لإضاءة الشق الثاني ، يتم إنشاء انطباع بأن كلا الشقين مضاءان باستمرار. وعند إضاءة الشق الثاني لمدة 60 مللي ثانية ، بدا أن الضوء يتحرك باستمرار من شق إلى آخر ، ثم يعود مرة أخرى.
كان العالم مقتنعًا بأن هذه الظاهرة بدائية بطريقتها الخاصة ، ولكنها في نفس الوقت تمثل شيئًا مختلفًا عن إحساس واحد أو حتى عدة أحاسيس بسيطة. بعد ذلك ، أطلق ماكس فيرتهايمر على هذه الظاهرة اسم "ظاهرة phi".
حاول الكثير دحض نتائج هذه التجربة. على وجه الخصوص ، أكدت نظرية Wundt ذلكتصور شريطين ضوئيين متجاورين ، لكن لا شيء أكثر من ذلك. ومع ذلك ، بغض النظر عن مدى دقة الاستبطان الذي تم إجراؤه في تجربة Wertheimer ، استمر الشريط في التحرك ، ولم يكن من الممكن تفسير هذه الظاهرة باستخدام المواقف النظرية الحالية. في هذه التجربة كانت حركة خط الضوء هي الكل ، ومجموع العناصر المكونة خطان ثابتان للضوء.
تحدت تجربة Wertheimer علم النفس التوافقي الذري المعتاد. نُشرت نتائج التجربة عام 1912. هكذا كانت بداية علم نفس الجشطالت.
كورت كوفكا
ممثل آخر لعلم نفس الجشطالت هو كورت كوفكا. كان عالمًا نفسيًا ألمانيًا أمريكيًا عمل مع Wertheimer.
كرس وقتًا كافيًا لفهم كيفية ترتيب الإدراك ومن تكوينه. في سياق نشاطه العلمي ، أثبت أن الطفل المولود في العالم لم يتشكل بعد الجشطالت. على سبيل المثال ، قد لا يتعرف الطفل الصغير على أحد أفراد أسرته إذا غير بعض تفاصيل مظهره. ومع ذلك ، في عملية الحياة ، يخضع أي شخص لتشكيل الجشطالت. بمرور الوقت ، يصبح الطفل بالفعل قادرًا على التعرف على والدته أو جدته ، حتى لو قاموا بتغيير لون شعرهم أو قصة شعرهم أو أي عنصر آخر في المظهر يميزهم عن النساء الأخريات.
Wolfgang Köhler (كيلر)
علم نفس الجشطالت باعتباره علميًاتدين المنطقة بالكثير لهذا العالم ، حيث كتب العديد من الكتب التي أصبحت أساس النظرية ، وأجرى العديد من التجارب المذهلة. كان كوهلر على يقين من أن الفيزياء كعلم يجب أن يكون لها بعض الارتباط بعلم النفس.
في عام 1913 ، ذهب كوهلر إلى جزر الكناري ، حيث درس سلوك الشمبانزي. في إحدى التجارب ، وضع أحد العلماء موزة للحيوانات خارج قفص. تم ربط الفاكهة بحبل ، وحل الشمبانزي هذه المشكلة بسهولة - قام الحيوان ببساطة بسحب الحبل وجعل العلاج أقرب إلى نفسه. خلص كوهلر إلى أن هذه كانت مهمة بسيطة للحيوان وجعلتها أكثر صعوبة. قام العالم بمد عدة حبال إلى الموز ، ولم يعرف الشمبانزي أيها أدى إلى العلاج ، لذلك كان من المرجح أن يرتكب أخطاء. وخلص كوهلر إلى أن قرار الحيوان في هذه الحالة يكون فاقدًا للوعي
كان مسار تجربة أخرى مختلفًا بعض الشيء. كان لا يزال وضع الموز خارج القفص ، ووضعت عصا بينهما (مقابل الموزة). في هذه الحالة ، نظر الحيوان إلى جميع الأشياء على أنها عناصر لموقف واحد ودفع الرقة تجاه نفسه بسهولة. ومع ذلك ، عندما كانت العصا في الطرف الآخر من القفص ، لم يكن الشمبانزي يرى الأشياء كعناصر من نفس الموقف.
تم تنفيذ التجربة الثالثة في ظل ظروف مماثلة. وبالمثل ، تم وضع موزة خارج القفص على مسافة لا يمكن الوصول إليها ، وأعطي القرد عصيان في يديه كانا قصيرين جدًا للوصول إلى الفاكهة. لحل المشكلة ، كان على الحيوان إدخال عصا في أخرى والحصول على علاج.
كان جوهر كل هذه التجارب هوالأول هو مقارنة نتائج إدراك الأشياء في المواقف المختلفة. كل هذه الأمثلة ، تمامًا مثل تجربة ماكس فيرتهايمر مع الضوء ، أثبتت أن التجربة الإدراكية تتمتع بجودة تكامل (اكتمال) لا تمتلكها مكوناتها. بمعنى آخر ، الإدراك هو جشطالت ، ومحاولة تفكيكه إلى مكونات تنتهي بالفشل.
أوضحت الأبحاث لـ Koehler أن الحيوانات قد حلت مشاكلها إما من خلال التجربة والخطأ أو من خلال الإدراك المفاجئ. وهكذا ، تم تشكيل الاستنتاج - الأشياء التي تكمن في مجال إدراك واحد وليست مترابطة ، عند حل المشكلات ، يتم ربطها ببنية مشتركة ، يساعد إدراكها في حل المشكلة.
كورت لوين
طرح هذا العالم نظرية تقارن الضغوط الاجتماعية التي تحدد السلوك البشري بقوى جسدية مختلفة (داخلية - مشاعر ، خارجية - إدراك رغبات أو توقعات الآخرين). تسمى هذه النظرية "نظرية المجال".
جادل ليفين بأن الشخص هو نظام توجد فيه أنظمة فرعية متفاعلة. أثناء إجراء تجاربه ، لاحظ ليفين أنه عندما تكون الميزة نشطة ، تكون حالة النظام الفرعي متوترة ، وعندما يتم مقاطعة النشاط ، سيظل في حالة توتر حتى اللحظة التي يعود فيها إلى تنفيذ الإجراء. إذا لم يكن هناك إكمال منطقي للإجراء ، فإن التوتر يستبدل أو ينضب.
بعبارات بسيطة ، حاول ليفين إثبات العلاقة بين السلوك البشري والبيئة.ترك هذا العالم أفكار تأثير التجربة على بنية الشخصية. تقول نظرية المجال أن السلوك البشري مستقل تمامًا عن المستقبل أو الماضي ، لكنه يعتمد على الحاضر.
علم نفس الجشطالت وعلاج الجشطالت: التعريف والاختلافات
في الآونة الأخيرة ، أصبح علاج الجشطالت مجالًا شائعًا جدًا للعلاج النفسي. تختلف طرق علم نفس الجشطالت وعلاج الجشطالت ، وغالبًا ما يتم انتقاد الأخير من قبل أتباع الأول.
وفقًا لبعض المصادر ، فريتز بيرلز هو عالم يعتبر مؤسس علاج الجشطالت ، والذي لا علاقة له بالمدرسة العلمية لعلم نفس الجشطالت. قام بتجميع التحليل النفسي ، وأفكار الطاقة الحيوية وعلم نفس الجشطالت. ومع ذلك ، لا يوجد شيء من المدرسة التي أسسها ماكس فيرتهايمر في هذا الاتجاه من العلاج. تدعي بعض المصادر أن الارتباط بعلم نفس الجشطالت كان مجرد حيلة دعائية للفت الانتباه إلى الاتجاه المركب للعلاج النفسي.
في الوقت نفسه ، تشير مصادر أخرى إلى أن هذا العلاج لا يزال مرتبطًا بمدرسة علم النفس الجشطالت. ومع ذلك ، هذا الاتصال ليس مباشرًا ، لكنه لا يزال موجودًا.
الخلاصة
بعد أن فهمنا بالتفصيل من هم ممثلو علم نفس الجشطالت ، وما هو مجال النشاط العلمي هذا ، يمكننا أن نستنتج أنه يهدف إلى دراسة الإدراك ، وهو هيكل شامل.
تغلغلت مناهج الجشطالت في العديد من المجالات العلمية بمرور الوقت. إلىعلى سبيل المثال ، في علم النفس المرضي أو نظرية الشخصية ، كما توجد مثل هذه الأساليب في علم النفس الاجتماعي وعلم نفس التعلم والإدراك. من الصعب اليوم تخيل مجالات علمية مثل السلوكيات الجديدة أو علم النفس المعرفي بدون علم نفس الجشطالت.
كما ذكرنا سابقًا ، الممثلون الرئيسيون لعلم نفس الجشطالت هم Wertheimer و Koffka و Levin و Koehler. بعد التعرف على أنشطة هؤلاء الأشخاص ، يمكن للمرء أن يفهم أن هذا الاتجاه لعب دورًا كبيرًا في تطوير علم النفس العالمي.
