لماذا كانت اوفومية هي الحمداء بين القديسين؟ ما الذي يطلبونه منها؟ هل الصلاة موجهة لها؟ سنخبر عن حياة الحمد لله لاحقًا.
عصر الشهداء
تأسست مدينة خلقيدونية عام 680 قبل الميلاد. ه. في آسيا الصغرى ، على البحر الأسود ، أو بالأحرى مضيق البوسفور. كانت إحدى مدن اليونان القديمة ، وأصبحت فيما بعد تابعة للفرس لبعض الوقت. في الإمبراطورية الرومانية ، أصبحت مركزًا لإحدى المقاطعات ، Bithynia ، تحت سيطرة حاكم الولاية. في بداية القرن الثالث الميلادي ، كان رجلاً يُدعى بريسك. دقلديانوس ، الذي حكم الإمبراطورية بعد ذلك ، معروف بتنازله الطوعي عن العرش. لكنه في تاريخ المسيحية ، هو قبل كل شيء أشد مضطهد لمعتنقي الإيمان الحقيقي. خلال سنوات حكمه ، اشتهر العديد من المسيحيين كقديسين. نظر هؤلاء إلى الاستشهاد باسم المسيح على أنه هبة من الله. واحد منهم هو الشهيد العظيم أوفيميا الحمد. تم سرد مزيد من التفاصيل عنها في الحياة التي جمعها القديس ديمتريوس روستوف.
مهرجان المعبود
كانت الفتاة ابنة السناتور المتدين فيلوفرون وزوجته ثيودوروسيا. أن تكون مسيحياً في تلك الأيام يعني فضح حياة المرءخطر من مجرد حقيقة أنك تعتنق ديانة غير مقبولة لدى السلطات. في خلقيدونية كان هناك معبد وثني مخصص لآريز (المريخ). بالنسبة للأرثوذكس ، كان هذا يعني عبادة ليس فقط صنم ، ولكن الشيطان الذي يعيش فيه. تذكر الحياة أنه ، كرهًا للعيد الشرير الذي أراد الوالي أن يقيمه تكريمًا له ، اختبأ المسيحيون سراً ، خوفًا من غضب السلطات ، قدموا خدمات للإله الحقيقي ، ربنا يسوع المسيح. لكن يبدو أن عطلة عيد آريز كانت بمثابة نوع من الاستفزاز. كل من لم يأت إلى الهيكل ولم يقدم تضحيات يمكن أن يعاقب فقط على هذا. وعلاوة على ذلك ، فعلى الأرجح أن هذا الشخص كان من محبي المصلوب كما سماه الوثنيون.
تسعة وأربعون مسيحي
بريسك أمر ببحث صارم عن أولئك الذين لم يأتوا للعطلة. في مكان سري معين ، تم العثور على 49 مسيحيًا أتوا بالصلاة. وكان من بينها أوفيميا. تم تطويق المنزل الذي أقيمت فيه القداس ، وتحطمت الأبواب ، وجُر كل من كان هناك بسخرية إلى سيد خلقيدونية. لم يبدأ أي منهم في إخفاء دينه. لم يكن للتهديد بالتعذيب الرهيب ولا الوعود بالشهرة والثروة للتخلي عن الإيمان الحقيقي أي تأثير. كل ما يمكن أن يقدمه لهم ، رفضه هؤلاء باسم المسيح لفترة طويلة. عبادة المخلوق بدلاً من الخالق كانت أسوأ من الموت بالنسبة لهم. يمكن للمرء أن يخمن فقط نوع التعذيب الذي تعرضوا له لمدة 19 يومًا ، ولكن لم يتم خداع أي شخص. خلال الاجتماع الأخير معهم ، وإدراكًا لعدم جدوى التنمر والإقناع ، حوّل الحاكم انتباهه إلى أوفيميا. ربما تسللت الشفقة إلى القلب ، أو ربمااعتبرت أن الفتاة الصغيرة يمكن أن تكون خائفة ومكسورة ، لكن بريسك فصلها عن بقية المحكومين. ومع ذلك ، فإن اللورد القوي للمقاطعة بالغ في تقدير قدراته.
على عجلة القيادة
في محاولة لإغواء الجمال ، وعدها بالهدايا التي بدا من المستحيل رفضها. لكن الفتاة كانت حازمة وتقارنه بثعبان تمكن ذات مرة من إغواء حواء. أمر الحاكم الغاضب بتجهيز "العجلة". ربما لم يكن لمحقق واحد في الأوقات اللاحقة قد اخترع أداة التعذيب هذه. كانت عجلة خشبية بسكاكين حادة. تم ربط الضحية به ولفها. في الوقت نفسه ، قطعت قطع كاملة من اللحم من الجسم. هذا بالضبط ما حدث للمرأة المسيحية الشابة. لكنها لم تصرخ من الألم ، بل صلّت ليسوع المسيح. وتوقف السلاح الوحشي. لا يمكن لأي قدر من محاولات التوابع أن تجعلها تدور مرة أخرى. والشهيد العظيم عوثيميا الحمد نزل منه سالمًا تمامًا شاكراً وحمد الله
والشعلة لم تحترق
ما الذي يمكن أن يفكر فيه الوثني عند رؤية مثل هذه المعجزة؟ لتتعرف في هذا على عمل الله الذي صليت به الفتاة استغيثًا وحمدت؟ لم يعد قادرًا على ذلك ، وبطبيعة الحال ، فكر في السحر. حتى كل ما حدث بعد ذلك لم يقنعه بعظمة الرب وصلاحه. اللهب في الفرن الذي أضرم بأمره لم يخيف العذراء. تذكرت في الصلاة كيف حمى الله الشبان الثلاثة في بابل من النار ، وانتظرت دون خوف أن يتم إلقاؤهم في الحفرة المشتعلة. أولئك الذين كان من المفترض أن يفعلوا ذلك كانوا يدعون فيكتور وسوستينس. يعتزمون اتباع الأوامر ، همتشرّفوا برؤية الملائكة في الفرن ، الذين "بددوا" النار. بعد ذلك لم يجرؤوا على لمس ضحية غضب الحاكم. حتى بعد التهديدات الموجهة إليهم ، لم يخضعوا مؤمنين بالمسيح وسُجنوا. تم تنفيذ الأمر من قبل الآخرين ، وتم حرقه على الفور في النيران التي خرجت من الفرن. ووقف أوفيميا في النار سالما وغنى ترنيمة لمجد الرب
الموت باسم الرب
بريسكوس اخترع الكثير من العذاب للأسير الذي اعتبره مشعوذة. لم يكن من الممكن كسرها ، وكل التعذيب لم يضرها. أصبح المنشار ، الذي أرادوا قطعه به ، باهتًا ، ولم تلدغ الثعابين في الخندق حيث ألقوا به ، بل حملوه على أنفسهم إلى الشاطئ. ثم أخذوا الشهيد إلى السيرك ليتم إعدامهم من قبل المسيحيين ، حتى تمزقهم الوحوش البرية. ودعت الله في الصلاة أن يتقبل ذبيحتها وأن يتغمدها بقرى الشهداء والقديسين. كانت الأسود والدببة التي تم إطلاقها في الساحة تلعق أقدام الرجل الذي كان سيُمزق إربًا. كان هناك جرح صغير ينزف على جسدها. وأخيراً نزل تعالى للصلاة وماتت تثبت بحياتها "ضعف الشياطين وجنون العذاب". بدأ الزلزال هناك. انهارت المعابد الوثنية وجدران الحصن ودفن الأشرار تحتها. فر الجميع ، وأخذ الوالدان ابنتهما ودفنوها في مكان قريب من المدينة. في ذلك المكان تم بناء أول معبد تكريما للقديس.
على الأيقونة - مع صليب وتمرير
لا يوجد الكثير من صور رسم الأيقونات لـ Euphemia all-prised. أقرب وقت معروفيعود تاريخه إلى النصف الثاني من القرن الحادي عشر. يُعرف أيضًا باسم diptych من نهاية القرن الحادي عشر ، ويقع في دير الشهيد العظيم كاترين. على أيقونة سيناء أخرى ، تم تصوير أوفيميا الحمد مع مرسى الشهيد العظيم. توجد صور أخرى للقديس في معابد كابادوكيا. كلهم ينتمون إلى زمن البيزنطية المبكرة. أقدم نص يصف حياتها واستشهادها والذي اشتهر مؤلفه "كلمة لمعاناة المركز العسكري. أوفيميا الحمد "بقلم الميتروبوليت أستيريوس الأماسيا. يذكر صور عذاب القديس. يمكن رؤيتهم في المعبد الذي كان يقع عند قبرها. بدءًا من القرن العاشر ، بدأوا في كتابته ليس فقط بصليب ، ولكن أيضًا باستخدام لفافة في متناول اليد. هذا مرتبط بالمعجزة التي يكتب عنها أيضًا القديس ديمتريوس روستوف.
معجزة بعد وفاته
في القرن الخامس بعد ميلاد المسيح ، دخل سكان الطبيعة الأحادية في قوة عظمى ، منكرًا الطبيعة البشرية ليسوع المسيح. من أجل صياغة العقيدة بدقة ، انعقد المجمع المسكوني الرابع في خلقيدونية. أصبحت البدعة ثابتة بحلول ذلك الوقت بحيث كان هناك خطر حقيقي من إفساد الإيمان الحقيقي. كان هناك 630 شخصًا يمثلون جميع الكنائس المسيحية المحلية. كان من بينهم ممثلون بارزون للأرثوذكسية ، تم تمجيدهم لاحقًا كقديسين. لكن نقاشا طويلا جدا لم يسفر عن أي نتيجة. ثم اقترح بطريرك القسطنطينية أناتولي أن يترك القرار للروح القدس. الشهيد المقدس بالطبع كان حاملها. تم تسجيل اعتراف إيمان monophysites والأرثوذكس على لفائف. فتح القبروضعوها على صدرها ، وفي حضور الإمبراطور ، الذي كان حينها مارقيان ، أغلقوا الصندوق ووُضع الحراس في مكان قريب. بعد ثلاثة أيام من الصوم والصلاة الشديدة ، تم فتح القبر. كان اعتراف الوحدانية يقع عند قدمي القديسة ، بينما تمسك بالاعتراف الحقيقي في يدها اليمنى ، والتي قدمت بها الدرج إلى البطريرك. هكذا عار الزنادقة
تقديس في روسيا
إذا تحدثنا عن روسيا القديمة ، فمن المفترض أن صورة أوفيميا الحمد لها كانت لا تزال في كنيسة القديسة صوفيا في كييف ، وهذا هو النصف الأول من القرن الحادي عشر. يعود تاريخ نهاية القرن الخامس عشر إلى صورتها في كنيسة القديس سمعان المتلقي في دير زفينيجورود في فيليكي نوفغورود. مع التمرير - على أيقونة لوحية من بداية القرن السادس عشر ، تسمى "ميلاد المسيح. مفهوم St. يوحنا المعمدان و St. أوفيميا الحمد "، تقع في نفس المدينة على ضفاف بحيرة إيلمن.
صورة القديس تتبع التقليد البيزنطي. في أوروبا الغربية ، غالبًا ما تظهر للمؤمنين كفتاة صغيرة تحمل زنبق ، يرمز إلى النقاء ، أو غصن النخيل ، وهو رمز للاستشهاد. يكمل المظهر عباءة وإكليل على الرأس. صنع القديس العديد من الأيقونات للحجاج من قبل الراهب باييسيوس المتسلق المقدس. أخبر أحد ضيوفه عن لقائه مع أوفيميا. الأهم من ذلك كله ، كان الشيخ مندهشًا من قدرة هذه الفتاة الهشة على تحمل العذاب اللاإنساني. أجابت. قالت إنها إذا علمت بالمجد الذي ينتظر القديسين ، فإنها ستصلي من أجل عذاب أعظم.
إذا سألت معالإيمان
تم تبجيل إيفيميوس الحمد في خلقيدونية ، حيث كانت تعيش. كان المعبد بآثارها في نفس المكان الذي دفن فيه والديها القديسة بعد وفاتها في ساحة السيرك الروماني. في القبر الرخامي كان هناك تابوت به آثار ، وعلى الجانب كان هناك ثقب صغير. في كل عام في اليوم الذي عانت فيه من أجل المسيح ، تم فتحه بعد صلاة الغروب ، وأخذ الأسقف إسفنجة جافة سابقًا ، مشبعة بالدم المقدس. كانت عطرة وشفيت أي مرض. تُعرف حالات عديدة عندما ساعد القديس المرضى ، وفي روسيا. لسبب ما ، من المقبول عمومًا أن لكل قديس "تخصصه" الخاص. لكن في الواقع ، هم ، وهم يعيشون في مجد الله ، يمكنهم أن يطلبوا منه أي رحمة لنا ، إذا طلبنا ذلك بإيمان. تم العثور على الأيقونة المعجزة في إحدى القرى الروسية في يوليو 1910. الناس الذين دعوا لها تخلصوا من وجع الاسنان والعمى وانقذت القرية والحي من الزحار الذي كان في ذلك الوقت يهدد بالموت وغالبا ما كان سببه. تسبب الجفاف في مطالبة السكان المحليين بحفر بئر في المكان الذي تم العثور فيه على الأيقونة. رأى أحد الفلاحين حلمًا بالحاجة إلى ذلك. وفقط بعد تلبية المطلب ، تحسن الطقس
التجوال بعد وفاة أوفيميا
الشهيدة الكبرى لم تترك وحدها حتى بعد وفاتها. في القرن السابع ، نهب الفرس خلقيدونية. بعد رحيلهم ، تم نقل الآثار ، خوفًا من أن هذا ليس الهجوم الأخير ، إلى القسطنطينية. لكن حتى هناك لم يجدوا السلام. في عصر تحطيم المعتقدات التقليدية في بيزنطة (القرنين السابع وأوائل القرن التاسع) ، كافح الزنادقة مع تبجيلفقط الأيقونات نفسها ، ولكن أيضًا رفات القديسين. تم تدنيس ذخائر أوفيميا الحمد وإلقائها في البحر. بأعجوبة ، التقط التابوت من قبل التجار المارين ، الذين سلموا الضريح إلى جزيرة ليمنوس. لقد مكثوا على قطعة الأرض هذه ، وبنوا كنيسة صغيرة على نفقتهم الخاصة وخدموا قديسهم طوال حياتهم. عندما أراد الأسقف المحلي نقل الرفات المقدسة إلى كنيسة أكثر ملاءمة لهم ، عارضت ذلك بنفسها ، وظهرت له في المنام. ظلوا هناك حتى انتهت هيمنة صانعي الأيقونات. ثم عادت الآثار إلى القسطنطينية. الآن ، كما تعلم ، أصبحت اسطنبول ، وخلقيدونية جزءًا من العاصمة. ولكن هناك ، حتى يومنا هذا ، المعبد سليم ، والذي تم بناؤه على مسافة ليست بعيدة من مثوى الشهيد العظيم. والناس الذين يطلبون المساعدة يتلقونها إذا كانوا يؤمنون حقًا بيسوع المسيح والشهداء الذين ماتوا من أجل مجده.
