في الأرثوذكسية ، ليس هناك عدد قليل من الشهداء المقدسين وعمال المعجزات ، الذين يوقرهم المؤمنون والكنيسة نفسها. يُعرف الكثير عن حياة وأفعال البعض ، ولكن لا يُعرف سوى القليل جدًا عن الظروف التي نشأ فيها الآخرون وتقبلوا المسيحية.
أحد هؤلاء القديسين ، الذين لا يعرف الكثير عن ظروف حياتهم ، هو إبراهيم البلغاري. التعليقات حول الحل الإعجازي لمشاكل الحياة بعد الصلاة على أيقونته تشجع الكثير من الناس على الحج إلى الآثار.
من هو هذا الشخص؟
تم الحفاظ على القليل جدًا من المعلومات حول طفولة ومراهقة القديس. كل ما هو معروف عنه يأتي من Laurentian Chronicle ، الذي سمي على اسم أحد الرهبان الذين جمعوه. يعود تاريخه إلى القرن الرابع عشر تقريبًا ويتم الاحتفاظ به حاليًا في إحدى المكتبات في سانت بطرسبرغ.
أبراهام البلغاري - عامل معجزة وقديس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، وفقًا لهذا التأريخ ، لم يكن سلافًا. يصف المؤرخ هذا الرجل بأنه يتحدث لغة مختلفة غير روسية. من المفترض أن القديس كان بولغارين. ما هو اسم آخر لهذا الشعب - الفولغا أوكاما البلغار. هؤلاء هم أسلاف عرقية من الباشكير والتشوفاش والتتار وغيرهم من الشعوب.
مكان وتاريخ وفاة القديس معروفان على وجه اليقين. توفي هذا الرجل في بداية القرن الثالث عشر ، في الأول من أبريل. حدث ذلك عام 1229 في بلدة بولغار ، أي على أراضي فولغا بلغاريا.
ماذا فعل في الحياة
شارع. كان إبراهيم البلغاري ، وفقًا للتاريخ ، رجلاً ثريًا للغاية ، حتى أنه كان ثريًا. كان يعمل في التجارة ، أي أنه كان تاجرًا. إذا حكمنا من خلال الإشارة في السجلات إلى أن إبراهيم كان يتاجر عمليا في جميع أنحاء منطقة الفولغا ، فمن الواضح أن الأمور كانت تسير على ما يرام بالنسبة له.
تداول مع ممثلي طبقة التجار الروس. من المفترض أنه بفضل هذه العلاقات والعلاقات التجارية لم يتعلم القديس المستقبلي اللغة الروسية فحسب ، بل أصبح مهتمًا أيضًا بالنظرة المسيحية للعالم.
هل كان دائما مسيحيا؟
لم ينشأ إبراهيم البلغاري في التقاليد المسيحية. من المفترض أن هذا الشخص نشأ في الثقافة الإسلامية. من المحتمل أنه تحت تأثير التواصل مع ممثلي طبقة التجار الروس ، لم يعرف القديس المستقبلي الافتراضات الأساسية للمسيحية فحسب ، بل قبلها أيضًا.
بالطبع ، عند الحديث عن تأثير التجار الأرثوذكس على نظرة القديس المستقبلي للعالم ، لا ينبغي للمرء أن يفهم ذلك على أنه ضغط. تميز التجار من جميع الجنسيات ، بمن فيهم التجار الروس ، في جميع الأوقات بالتسامح وأجروا الأعمال بهدوء مع غير المسيحيين. على الأرجح ، كانت نظرة المسيحيين للعالم أقرب إلى الحالة الذهنية وتتوافق مع الصفات الشخصية للمستقبلقديس من المذهب الذي نشأ فيه
ما الذي جعل هذا الرجل مختلفًا؟
لم يكن أفراامي من بلغاريا مثل زميله في zemstvo. وفقًا للتاريخ ، كان مليئًا بالرحمة وتميز بوداعة التصرف. لم تقتصر رحمة القديس المستقبلي على الآخرين بالكلام الطيب أو الدعاء لهم. كما يقول معاصرينا ، كان إبراهيم منخرطًا بنشاط في الأعمال الخيرية. هذا الرجل دعم من هم أقل حظا منه ، ليس فقط بالكلام اللطيف ، ولكن أيضا بالأفعال.
انطلاقا من هذا ، يتضح للأسباب الداخلية التي انجذبت روحيا القديس المستقبلي إلى المسيحية. الرحمة ، والاهتمام بالآخرين ، ومساعدة الفقراء ، ولطف القلب هي مكونات لا تتجزأ من النظرة المسيحية للعالم ، ومع ذلك ، مثل العديد من الأشياء الأخرى.
ماذا فعل بعد ذلك؟
حول كيفية عيش إبراهيم في بلغاريا بعد تبني المسيحية ، لا يُعرف الكثير على وجه اليقين أيضًا. لم يترك هذا الرجل مهنته واستمر في التجارة بنجاح في جميع أنحاء منطقة الفولغا. ومع ذلك ، بعد سر المعمودية ، لم يقم إبراهيم بالأعمال التجارية فحسب ، أي التجارة ، بل قام أيضًا بعمل تبشيري نشط ، ووعظ ، وتحدث عن يسوع والمسيحية بشكل عام.
عندما لمس نعمة الله القديس المستقبلي بالضبط وتم تعميده ، لم يكن ذلك معروفًا على وجه اليقين. ومع ذلك ، فقد تلقى هذا الرجل اسمه إبراهيم بعد تبني الإيمان المسيحي. لسوء الحظ ، الاسم الذي أطلق عليه القديس المستقبلي عند الولادة لم يرد ذكره في سجلات الأحداث.المصادر.
كيف مات هذا الشخص؟
استمرارًا في الانخراط في الشؤون التجارية بعد اعتماد المعمودية المقدسة ، كان إبراهيم بلغاريا ، بالطبع ، في المنزل مرارًا وتكرارًا ، ولم يكن على الطريق فقط. طبعا كأي شخص ثري امتلك الارض فكان مالك التركة
يُعرف الكثير عن وفاة القديس المستقبلي أكثر من معرفته عن حياته. وليس المقصود على الإطلاق أن إبراهيم قبل موت الشهيد. شهود وفاته وكل ما سبقه كانوا تجار وتجار من موروم. كان أهل موروم هم من افتدوا جسد القديس المستقبلي ودفنوه حسب العادات المسيحية.
مات القديس المستقبلي في البلغار العظماء. في تلك الأيام ، كانت هذه المدينة هي العاصمة ، وأقيمت فيها معارض تجارية كبيرة ، "aha-bazaars". الناس الذين يعملون في التجارة يجتمعون هناك من كل مكان ، ويقدمون بضائعهم ويفعلون ما سيقولونه الآن ، ويعقدون الصفقات.
بالطبع ، لم يستطع القديس المستقبلي ، الذي بشر بأفكار المسيحية بنشاط وكان منخرطًا في العمل التبشيري ، أن يفوت فرصة التحدث عن الرب ، لأن البازار جمع عددًا كبيرًا من الأشخاص المختلفين تمامًا. علاوة على ذلك ، لم يعتقد إبراهيم أنه يجب أن يخاف من أي شيء ، لأنه كان في موطنه.
في حديثه إلى حشد من الناس في خطبة ، لم يواجه القديس أبراهام البلغاري المستقبلي سوء تفاهم من جانب مواطنيه فحسب ، بل واجه أيضًا الرفض ، فضلاً عن العدوان الصريح. منذ زمن بعيد ، حاول الناس تغيير النظرة العالمية لجيرانهم ، والتي لا تتوافق مع آرائهم أو مشاعرهم أو معتقداتهم.أصبح قديس المستقبل ضحية لهذا النوع من السلوك
في البداية بالطبع اقتنع. بالطبع ، كان الغرض من الإقناع هو زهد الرب ، والعودة إلى الدين الذي نشأ وترعرع فيه إبراهيم. لكن ، في مواجهة صرامة الإيمان ، من الممكن تمامًا أن يبدأ الناس في تهديده بخطبة جديدة أكثر خصوصية بالفعل. هذه التهديدات ، وفقًا لشهادات تجار موروم ، لا تتعلق بصحة وحياة القديس المستقبلي. وعدوا بالاستيلاء على ممتلكاته ، وسلب أرضه ومنزله.
لم يكن للتهديدات أي تأثير ، علاوة على ذلك ، صرح الشهيد المستقبلي إبراهيم البلغاري ، على الأرجح في خضم مشاعره ، بتهور أنه لن يندم ليس فقط على ممتلكاته ، بل على حياته الخاصة لإيمانه بالرب. على الأرجح ، أصبح مثل هذا البيان نوعًا من الحافز ، دافعًا لرش العدوان. بدأ القديس يضرب. قاموا بضربه حتى لا تترك منطقة واحدة دون ضرر بجسده ، بل كسرت جميع العظام.
على الرغم من هذه الإصابات الخطيرة ، بقيت الحياة في جسد القديس. ثم بدأ المعذبون بضرب مواطنهم وألقوا به ، وهو ينزف ، في زنزانة السجن. ولكن حتى لو كان على وشك الموت ، ومعاناة جسدية لا تطاق ، فإن إبراهيم لم يتخل عن الرب. في تلك اللحظات التي كان فيها القديس المستقبلي واعيًا ، تمجد اسم المسيح وحث الحراس على قبول الإيمان الحقيقي ، ومواعظهم.
طبعا هذا الصمود لم يثر التفاهم بين المعذبين. في اليوم الأول من أبريل ، نُقل إبراهيم إلى خارج المدينة ، إلى بئر قديم ، وتم إعدامه. كان الإعدام صعبًا أيضًا. الشهيد تقطع أطرافه تدريجياً -بدأ باليدين ، ثم جاء دور الساعدين. وهكذا حُرم من ذراعيه ثم رجليه. ولكن حتى غرقًا في دمه ، امتدح إبراهيم اسم الرب وتوسل إليه أن يغفر للجلادين. تعبت من البلطجة ، قطع المعذبون رأس قديس المستقبل.
دفن تجار الموروم الشهيد الذي شهد الخطبة الفاشلة في ساحة السوق والإعدام المؤلم. تم دفن إبراهيم في مقبرة خاصة للمسيحيين المحليين ، وسرعان ما بدأت المعجزات تحدث بالقرب من قبره ، وسرعان ما انتشرت الشائعات حولها ليس فقط في بلغاريا ، ولكن أيضًا في الإمارات الروسية.
متى بدؤوا بقراءتها؟
عندما بدأ تبجيل هذا القديس بالضبط ، من المستحيل القول. ربما خلال السنة الأولى ، بمجرد ملاحظة المعجزات التي حدثت بالقرب من القبر.
وقت وفاة الشهيد كان البلغار في حالة حرب مع الإمارات الروسية. كانت هذه الحرب بطيئة إلى حد ما واستمرت لمدة ست سنوات. لم تكن هناك أعمال عدائية عملياً ، كانت هناك معارك "عرضية" منفصلة والعديد من المناوشات المحلية الصغيرة تنتهي بعمليات سطو.
حكم جورجي فسيفولودوفيتش في فلاديمير عام 1230. كان له أن وصلت سفارة من منطقة الفولغا مع طلب السلام. ووافق الأمير ، لكنه طالب بالمقابل بنقل رفات الشهيد المسيحي من أراضي "الأشرار". تم نقلهم إلى فلاديمير ، إلى أحد الأديرة. على الأرجح ، يمكن اعتبار هذا النقل بداية تبجيل الكنيسة الأرثوذكسية للقديس ، على الرغم من أنه في ذلك الوقت كان معبد إبراهيم في بلغاريا ، أو على الأقللم يتم بناء الكنيسة. لكن تم تبجيل الآثار على أنها معجزة بالفعل في القرن الثالث عشر.
كيف يساعد هذا القديس؟
يلجأ إليه المؤمنون بطلبات مختلفة. بالطبع ، هناك تقاليد معينة ومعتقدات عمرها قرون تتعلق بما يصغي إليه إبراهيم من صلوات. كيف يساعد هذا القديس؟ طبعا اولا في تسيير الشئون التجارية
اعتبر التجار الشهيد راعيهم حتى قبل غزو جحافل المغول التتار ، ولا يزال من المعتاد بين رجال الأعمال المتدينين الصلاة لهذا القديس قبل إبرام أي صفقات أو شراء البضائع. أي أن أبراهام يرعى رواد الأعمال ، الأشخاص الذين لهم أي علاقة بالتجارة - أصحاب المتاجر ، البائعين ، الإداريين.
ومع ذلك ، فإن القوة الطيبة للقديس لا تنتهي عند هذا الحد. منذ الأزل ، كان من المعتاد أن نصلي من أجل مساعدته ، كونه في محنة. يساعد القديس في تحسين الشؤون المادية ، واكتساب الرخاء ، وامتلاك المأوى والازدهار المستقر.
بالإضافة إلى ذلك ، يذهب الناس إلى صورة إبراهيم مع الدعاء لشفاء الأطفال المرضى ، مما يمنحهم النجاح في التعلم والحيوية. احتفظت أرشيفات الكنيسة الأرثوذكسية بشهادات مكتوبة للشفاء الإعجازي أثناء تبجيل الذخائر وأثناء الصلاة أمام صورة الشهيد المقدس.
متى تتذكر الكنيسة قديسا؟
يتم تقديم Akathist لإبراهيم البلغاري في يوم وفاته ، أي الأول من أبريل. القراءات تذكر قصر حياته وتحكي عن استشهاد وانجاز باسم الرب
يتم إيلاء اهتمام خاص لهذا القديس في كنائس فلاديمير وكازان وبلدة بولغار ، والتي لم تعد قرية إلا في التسعينيات من القرن الماضي. تقع في موقع عاصمة الفولغا القديمة ، حيث قبل القديس استشهاده. يُعتقد أيضًا أن مدينة بولغار القديمة ليست فقط مكان وفاة إبراهيم ، ولكن أيضًا موطنه الأصلي.
بالإضافة إلى حقيقة أنه في اليوم الأول من شهر أبريل ، تتم قراءة كتاب آكاتي أبراهام البلغاري ، في كنائس قازان وفلاديمير وبولغار ، يتم تكريم القديس الأسبوع المقبل.
هل هناك أي أيقونات خاصة؟
كانت الصورة المعجزة ، التي ذهب المؤمنون من جميع أنحاء روسيا للانحناء لها ، عبارة عن أيقونة تحتوي على رفات متناثرة لقديس.
هذه الصورة لها مصير صعب. في اليوم الذي فتحت فيه كنيسة القديس أبراهام البلغاري أبوابها لأبناء الرعية في القرية الواقعة في موقع البلغار القدماء ، قدم له فيوغنوست ، أسقف فلاديمير ، الأيقونة التي تحتوي على رفات. حدث هذا الحدث مرة أخرى في عام 1878.
بعد ذلك ، في عام 1892 ، لجأ خدام المعبد من البلغار إلى رجال الدين الأعلى بطلب لنقل ضريح خشبي قديم من فلاديمير لتقديم الصورة المعجزة بشكل مناسب للمؤمنين. تمت الموافقة على الطلب ، وبدءًا من شهر مايو من نفس العام أصبحت الأيقونة متاحة باستمرار للعبادة في مرض السرطان.
ومع ذلك ، عندما تم إنشاء الصورة ، كيف انتهى الأمر بالقطع الأثرية غير معروف. الشيء الوحيد المعروف عن هذه الأيقونة أنها كانت قديمة بشكل غير عادي لكن الألوان كانت تتألق وكأنها جديدة.
للأسف ، في مرحلة ما بعد الثورةسنوات فقدت أيقونة معجزة. مصيرها لا يزال مجهولا
كيف نصلي من أجل الرخاء
الدعاء إلى شفيع الأشخاص المنخرطين في التجارة يجب أن يتم بصدق وبأفكار نقية. إنه لا يرعى التعطش للربح. خلال حياته ، كان هو نفسه ينفق الدخل على الأعمال الصالحة ، ويدعم الفقراء ويساعد كل من يحتاج إليه على الوقوف على أقدامهم.
وعليه ، يجب أن يصلي بنية حسنة ، وليس مع الرغبة في الحصول على المال فقط ، والثراء:
"الشهيد ابراهيم! أتوجه إليكم للمساعدة وعلى أمل رعايتكم في أموري واهتماماتي الدنيوية. لا ترحل يا قديس صلاتي اسمع وامنح منزلي الرخاء والازدهار والنجاح في مساعيك. ليس من أجل عقل المال وبدون شح في قلبي ، بأفكار منفتحة وأهداف جيدة ، أطلب مساعدتكم. باركي وخلّص واحم وساعد ، القديس إبراهيم. آمين."
كيف تسأل عن الصحة
الدعاء من أجل الشفاء ضروري ، مؤمنًا بكلماتك الخاصة. ليست الآثار المقدسة تصنع المعجزات ، ولا الكلمات المنطوقة ، بل إيمان الإنسان بقوة الرب.
"ابراهيم شهيد الرب المقدس! أرجوك أن تنقذني من الأحزان والآلام يا طفلي (الاسم). أدعو الله أن أمنح الصحة والفرح اللذين يشبعان الأطفال. لا ترحل يا قديس في ساعة الكارثة محطما المحاكمات. ساعد في التغلب على العبء الذي لا يطاق ، للتغلب على المرض الشرير. تشفع لنا أمام الرب ، وتوسل إلينا بالصحة. آمين."
