لا يزال هذا البلد غير معروف للأغلبية ، وتقريباً لا أحد يعرف ما هو الدين السائد حاليًا في كمبوديا. حوالي 95 في المائة من سكان كمبوديا هم من البوذيين. البوذية ثيرافادا هي الشكل الرئيسي لهذا الدين في تايلاند ولاوس وميانمار وسريلانكا. دمر الخمير الحمر العديد من المباني الدينية وحاولوا القضاء على الدين نفسه. البوذية والديانات الأخرى الموجودة في هذا البلد لم تتعافى بعد من هذه الفترة. الأقلية القومية ، شمس ، هي في الغالب من المسلمين. العديد من قبائل التل هم من أتباع التلال. تنتشر الطاوية والكونفوشيوسية بين الصينيين. كان الكمبوديون تقليديًا بوذيين متدينين ، وتضمنت معتقداتهم عناصر من الروحانية والهندوسية والديانات الصينية ، فضلاً عن المعتقدات في الجنة والجحيم والأشباح والأرواح.
الدين و الخمير الحمر
الخمير الحمرحاول تدمير الدين في كمبوديا. تم حظر الشعائر والصلوات الدينية. تم قتل الرهبان البوذيين أو إطلاق النار عليهم أو إرسالهم إلى الحقول للعمل كعبيد ، وتم تدمير المعابد أو تدنيسها أو حتى استخدامها كمعسكرات للموت. قُتل جميع المسلمين الذين عاشوا في كمبوديا تقريبًا.
المادة 20 من دستور كمبوتشيا الديمقراطية لعام 1976 تضمن حرية الدين ، لكنها نصت أيضًا على أن "جميع الأديان الرجعية التي تضر بكمبوتشيا الديمقراطية وشعب كمبوتشيا محظورة تمامًا". حتى عام 1975 ، تحمل الخمير الحمر أنشطة مجتمع الرهبان البوذيين ، أو سانغا ، في المناطق المحررة من أجل كسب التأييد الشعبي.
تغير الوضع بشكل كبير بعد سقوط بنوم بنه. تم إرسال ما بين 40.000 و 60.000 راهب بوذي ، الذين اعتبرهم النظام طفيليات اجتماعية ، إلى كتائب العمال. تم إعدام العديد منهم. تم تدمير المعابد والمعابد أو تحويلها إلى مستودعات أو سجون. وقتل أشخاص شوهدوا في مظهر من مظاهر المشاعر الدينية. كما تعرض ممثلو الطوائف المسيحية والمسلمة للاضطهاد. تم تدمير كاتدرائية بنوم بنه الرومانية الكاثوليكية بالكامل. أجبر الخمير الحمر المسلمين على أكل لحم الخنزير. الذين رفضوا قتلوا. تم إرسال ممثلي رجال الدين المسيحيين والقادة المسلمين لإطلاق النار عليهم. بعد سقوط النظام ، بدأ الوضع مع الدين في كمبوديا يتغير.
بوذية ثيرافادا
هذا هو الدين الرسمي والرئيسي في كمبوديا ، ويمارسه 95 بالمائةالسكان ، الذين يغلب عليهم العرق الخمير. الرهبان البوذيون منضبطون للغاية ويجب عليهم اتباع 227 قاعدة بالإضافة إلى المبادئ العشرة الأساسية لكونهم بوذيين صالحين. لا يمكن للرهبان المشاركة في الترفيه. يعيشون حياة بسيطة مكرسة للإيمان والمعبد.
ثيرافادا البوذية هي دين التسامح الذي لا يتطلب الإيمان بالكائنات العليا.
قبل ظهور البوذية في هذا البلد كدين لكمبوديا ، كانت الهندوسية هي الأكثر انتشارًا. كانت إحدى الديانات الرسمية لإمبراطورية الخمير. أنغكور وات هو أكبر معبد هندوسي في العالم وواحد من القلائل المخصصة لبراهما. بينما لم تعد تمارس الهندوسية في كمبوديا ، فقد أثرت على طقوس الخمير البوذية مثل حفلات الزفاف والجنازات.
أديان الصين و بوذية الماهايانا في كمبوديا
ماهايانا البوذية هي ديانة معظم الصينيين والفيتناميين في كمبوديا. تمتزج عناصر الممارسات الدينية الأخرى مثل الأبطال والأجداد الشعبيين والكونفوشيوسية والطاوية مع البوذية الصينية والفيتنامية.
الطاوية تعلم التأمل واستخدام السحر لاكتساب السعادة والثروة والصحة والخلود. جزء من الفلسفة الاجتماعية والدين ، تؤكد الكونفوشيوسية على الطقوس الدينية وتركز بشكل كبير على تكريم الأسلاف والشخصيات العظيمة من الماضي.
تشابكت بوذية الماهايانا الصينية مع المعتقدات الطاوية والكونفوشيوسية. يقدس أتباع العديد من البوذا ، بما في ذلك غوتاما بوذا ، ويؤمنون بالجنة بعد الموت. كما يؤمنونbodhisattvas - الأشخاص الذين وصلوا تقريبًا إلى السكين ولكنهم يبقون للمساعدة في إنقاذ الآخرين.
الرسوم المتحركة في كمبوديا
الأرواحية كدين كمبودي على قيد الحياة بشكل خاص بين قبائل التلال في شمال شرق كمبوديا وبدرجة أقل بين الكمبوديين العاديين. يحمي الناس أنفسهم من الأشباح بوضع الصور على الأبواب والأسوار. في بعض الأحيان يُعتقد أن نباح الكلاب والأصوات الغريبة من الحيوانات تنبه الناس لوجود الأشباح.
تتجلى الروحانية في الإيمان بالكائنات الخارقة للطبيعة. وتشمل هذه الأرواح التي تعيش في الجبال والغابات والأنهار والأشياء الطبيعية الأخرى ؛ الأرواح - حراس المنازل والحيوانات والحقول ؛ أرواح الأجداد. وكائنات شريرة ، سادة وشياطين. بعضها يعتبر مفيدًا ، لكن معظمها يمكن أن يسبب المرض أو سوء الحظ ، خاصة لمن يتصرف بشكل غير لائق.
المسلمون في كمبوديا
الإسلام هو دين كمبوديا الذي تمارسه أقليات الشام والملايو. جميع مسلمي شام هم من السنة في مدرسة الشافي. دارما يقسم الشام المسلم في كمبوديا إلى فروع تقليدية وأرثوذكسية. للشام مساجدهم الخاصة. في نهاية القرن التاسع عشر ، شكل المسلمون في كمبوديا مجتمعًا واحدًا تحت حكم أربع شخصيات دينية بارزة - موبتي وتوك كاليه وراجا كاليك وتوان باك.
تألف مجلس النبلاء في قرى الشام من حاكم واحد وعدة كاتيب وبلال ولبي. عندما أصبحت كمبوديا مستقلة ، وُضعت الجالية الإسلامية تحت سيطرة مجلس مكون من خمسة أعضاء يمثل المجتمع رسميًاالمنظمات والتعامل مع الجاليات الإسلامية الأخرى. لكل مجتمع مسلم حكم يقود المجتمع والمسجد ، وإمام يؤم الصلاة ، وبلال يدعو المؤمنين للصلاة اليومية.
تعتبر شبه جزيرة Chrui-Changwar بالقرب من بنوم بنه المركز الروحي لشامس. في كل عام ، يذهب بعض الشام لدراسة القرآن في كيلانتان في ماليزيا وأيضًا الحج إلى مكة. يحافظون على العديد من التقاليد والطقوس الإسلامية القديمة أو ما قبل الإسلام.
تمثل الشام الأرثوذكسية ديانة أكثر امتثالًا إلى حد كبير بسبب اتصالهم الوثيق وتزاوجهم مع مجتمع الملايو. في الواقع ، تبنت شام الأرثوذكسية عادات الملايو وتنظيم الأسرة ، ويتحدث الكثيرون لغة الملايو. يرسلون الحجاج إلى مكة ويحضرون المؤتمرات الإسلامية العالمية.
مسيحيون في كمبوديا
حوالي 2 بالمائة من الكمبوديين مسيحيون ، لكن العدد آخذ في الازدياد وهناك حاليًا حوالي 2400 كنيسة في البلاد. يشكل الكاثوليك 0.1٪ من السكان.
تم تقديم المسيحية كدين في كمبوديا من قبل المبشرين الكاثوليك الرومان في عام 1660 ، لكنها فشلت في الانتشار ، على الأقل ليس بين البوذيين. في عام 1972 ، كان هناك حوالي 20000 مسيحي في كمبوديا ، معظمهم من الكاثوليك. قبل عودة الفيتناميين إلى الوطن في عامي 1970 و 1971 ، كان ما يصل إلى 62000 مسيحي يعيشون في كمبوديا.
البروتستانت الأمريكيون بعد إنشاء جمهورية الخمير حاولوا نشرالنفوذ بين بعض قبائل التلال وبين الشام. تدفق الآلاف من المبشرين المسيحيين على كمبوديا منذ أوائل التسعينيات. تم تقديم العديد من المتحولين الجدد إلى الدين من قبل المبشرين من الجماعات البروتستانتية الإنجيلية.
اشتكى بعض الكمبوذيين البوذيين من أن الجماعات التبشيرية المسيحية عدوانية للغاية. في يناير 2003 ، حظرت الحكومة الكمبودية الجماعات المسيحية من الانخراط في الدعاية الدينية. في يونيو 2007 ، أصدر المسؤولون الحكوميون تذكيرًا بحظر الوعظ من الباب إلى الباب وتقديم الطعام والمساعدات الأخرى فقط لأولئك الذين انضموا إلى كنائسهم.
