الأديرة. دير الرقاد المقدس. دير الثالوث المقدس

2024 مؤلف: Miguel Ramacey | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 06:13

يتركز عدد كبير من الأضرحة الأرثوذكسية في أرض القرم القديمة: أديرة للذكور والإناث ، ومعابد ، وينابيع حيوية وأكثر من ذلك بكثير. لذلك ، على سبيل المثال ، بالقرب من مدينة Bakhchisarai ، يمكن للمرء أن يلاحظ ممرًا خلابًا يبدو أنه يقطع الجبال. يطلق عليه Maryam-dere ويتم ترجمته من لغة التتار باسم "Mary's gorge". يسحر هذا المكان بجماله ، ولهذا السبب تم اتخاذ قرار منذ فترة طويلة ببناء دير دورميتيون المقدس هنا. وهي من أقدم المزارات الأرثوذكسية في شبه جزيرة القرم.

إصدارات حدوثها

هناك خياران لمظهر الدير المعني. يتم تمثيل النسخة الأولى بافتراض أنها تأسست في القرنين الثامن والتاسع. عبادة الأيقونات الرهبان الذين فروا من بيزنطة. في رأيهم ، كان ممر مريم ديري مشابهًا لجبال آثوس القديمة (الجبل المقدس في شمال شرق اليونان) وذكرهم بأرضهم الأصلية. وكذلك وجود مصدر للمياه العذبة هنا كان نقطة مهمة.

ثانيةتقول النسخة أن دير الصعود المقدس نشأ في القرن الخامس عشر. يُفترض أنه تم نقله إلى الخانق من الكهوف الواقعة بالقرب من البوابة الجنوبية لقلعة كيرك أور ، التي استولى عليها الأتراك عام 1475. النسخة الثانية من أصل الدير مدعومة من قبل الباحث الشهير A. L. Berthier-Delagard ، الذي يدرس شبه جزيرة القرم. في رأيه ، كانت هناك مخطوطات قديمة تؤكد النسخة الثانية من تاريخ ظهور الضريح الأرثوذكسي المعني.

ماذا يحدث للدير هذه الايام؟

لم تتم استعادته لفترة طويلة جدًا. لذلك ، في الوقت الحالي ، يتم إحياء الدير بفضل العمل الدؤوب لأبناء الرعية والرهبان والرعاة. في الوقت الحالي ، تم بالفعل استعادة كنيسة صعود الكهف وأيقونة الصخور الموجودة فوق شرفتها ، بالإضافة إلى ترميم الدرج المؤدي إلى الطبقة العليا ، حيث يمكنك الوصول إلى الخلايا المضيئة.

اكتمل بناء برج الجرس وقبابه مطلية بالذهب. تم صبهم في مصنع المعادن Dneprodzerzhinsk مجانًا تمامًا.

أيضًا في دير الرقاد المقدس توجد قائمة بأيقونة والدة الإله ، والتي تسمى ثلاثية الأيادي. على مر السنين ، زارها العديد من الحجاج ، مثل العديد من أديرة الرجال الآخرين في شبه جزيرة القرم.

لم يتم الحفاظ على التأكيد الوثائقي بشأن تأسيس هذا الضريح الأرثوذكسي والسنوات العشر الأولى من وجوده. هناك أسطورةالذي يرتبط ظهور الدير بالقديس سرجيوس رادونيج الذي جاء عام 1386 إلى مدينة ريازان. كان الغرض من وصوله هو التوفيق بين الدوقات الكبرى في موسكو وريازان ، وهما ديمتري دونسكوي والأمير أوليغ.

هناك إصدارات أخرى ، غير مؤكدة من خلال بيانات السجل ، وفقًا لأحدها ، تم إنشاء دير الثالوث المقدس من قبل ريازان بيشوب أرسيني الأول في عام 1208 ، في عهد الأمير رومان جليبوفيتش ، كأحد التحصينات التي أقيمت على طول محيط بيرياسلافل - ريازان.

بيانات التسلسل الزمني

مثل العديد من الأديرة الأرثوذكسية ، لها تاريخها الفريد. تم تدمير هذا الضريح مرارًا وتكرارًا خلال غزو التتار والمغول. وهذا ما تم إثباته في وثائق كنيسة الثالوث المقدس من 1595-1597 ومن 1628 إلى 1629.

في عام 1695 ، أقام Stolnik I. I. Verderevsky كنيسة حجرية باسم الثالوث الأقدس في الحياة على موقع دير خشبي ، والذي تمت الإشارة إليه لاحقًا ، بشكل أكثر دقة ، في عام 1697 بالكنيسة يوحنا المعمدان. ثم قام ببناء برج الجرس في ثلاثة مستويات مع بوابات كبيرة للدخول. إنشاء سياج حجري يتكون من خمسة أبراج زاوية ، بالإضافة إلى العديد من المباني السكنية والمرافق.

علاوة على ذلك ، في عام 1752 ، على نفقة حفيد I. I. Verderevsky ، تم تشييد كنيسة القديس سرجيوس الحجرية. ثم تبع ذلك حرمان من مكانة الدير. حدث هذا في 23 أبريل 1919. في وقت لاحق ، وبالتحديد في عام 1934 ، تم نقل المباني الرئيسية للضريح إلىالاستخدام طويل الأمد لورشة الجرار. ثم تم تشغيلهم من قبل مستودع للقاطرات ومدرسة لتعليم القيادة ومصنع لمعدات السيارات.

تميز1987 بقرار اللجنة التنفيذية لمدينة ريازان بإعادة إنشاء نصب تذكاري للهندسة المعمارية وتاريخ ضريح أرثوذكسي موجود مسبقًا مثل دير الثالوث وإدامة ذكرى المهندس المعماري العظيم إم إف كازاكوف

منذ بداية عام 1994 ، تم ترميم كنيسة القديس سرجيوس ، وفي 17 ديسمبر 1995 ، تم تكريس كنيسة Predtechensky. ثم قرر المجمع المقدس في 22 كانون الأول 1995 إحياء الدير المعني. تم تكريس كنيسة سيرجيفسكي الرئيسية في 8 أبريل 1996. و 27 نوفمبر 1997 - كنيسة فيودوروفسكي.

ماذا يقدم هذا الضريح الأرثوذكسي للحجاج اليوم؟

رغبة في زيارة دير الثالوث المقدس ، يتوفر دائمًا فندق مريح ، حيث يمكنك مشاركة وجبة ، وفقًا للإمكانيات ، بين عشية وضحاها. الحجاج مدعوون لزيارة المكتبة النشطة التي تحتوي على أكثر من 1400 نسخة من الكتب. على وجه الخصوص ، هناك نصوص من الكتاب المقدس ، والأدب الليتورجي ، وأعمال الآباء القديسين ، والدوريات والعديد من كتب القراءة الروحية والبنيوية.

إحياء دير سباسو-بريوبرازينسكي

يعود تاريخ إحدى أولى الإشارات إلى دير ساراتوف هذا إلى منتصف القرن السابع عشر ، وهو ما يسمى عصر الضفة اليسرى في تاريخ المدينة. بعد الحريق المدمر الذي وقع في 21 يونيو 1811 ، الأرثوذكسية القديمةالضريح ، الذي كان يقع في تلك الأيام بالقرب من سوكولوفايا غورا ، احترق بالكامل. في عام 1812 ، بسبب الحرب الوطنية ودمار ما بعد الحرب ، تم تعليق إعادة إعمار مباني الدير.

علاوة على ذلك ، بأمر من الإمبراطور ألكسندر الأول ، في الفترة المؤرخة عام 1914 ، تم إعطاء الضريح المشار إليه سابقًا موقعًا جديدًا خارج المدينة ، بشكل أكثر دقة ، عند سفح جبل Bald. حاليا يوجد شارع يسمى Prospekt 50 دع Oktyabrya.

بدأ بناء مجمع الدير المكون من مبنيين لسكن الاخوة وكنيسة الكاتدرائية باسم تجلي الرب عام 1816 وفق مشروع المهندس المعماري الشهير لويجي روسكا.

في عام 1820 تم تكريس الدير. ثم ، في عام 1904 ، وفقًا لمشروع المهندسين المعماريين P. M. Zybin و V. N. في بداية الثلاثينيات تم تفكيك كاتدرائية الدير وعدد من مبانيها وهدم برج الجرس.

دير القديس نيكولاس لمدينة ريلسك القديمة

عند التقاء نهري سيم وريلو ، أقيم الضريح الأرثوذكسي المذكور أعلاه تكريما للقديس نيكولاس العجائب. أما بالنسبة للمنطقة ، فهي رائعة الجمال للغاية. تقع مباني الدير على تل شديد الانحدار ، أي تل له منحدر شرقي شديد الانحدار ، يتجه إلى النهر المسمى Bagpipe. يمكنك أيضًا الاستمتاع بالسهول المترامية الأطراف ، المخففة في أماكن بها غابات البلوط والمروج ، والتي بدورها يتم ترسيم حدودها بنهر متعرج.سيم والعديد من البحيرات. على الجانب الشمالي من الدير توجد سلسلة خلابة من التلال المغطاة بالغابات. لديهم منحدرات بيضاء شديدة الانحدار تسمى جبال Chalky Viskol.

دليل وقائع

تذكر هذه السجلات المساعدة المعجزة التي قدمها القديس يوحنا لمدينة Rylsk في الأوقات الصعبة بالنسبة له. في عام 1240 ، وفقًا للمؤرخ ، نجا ريلسك إلى حد كبير بعد مذبحة باتو. والسبب هو أن السكان استدعوا راعيهم ، وبعد ذلك ظهر كوجه على الحائط ، مما أعمى التتار وبالتالي أنقذ الجميع. علاوة على ذلك ، في عام 1502 ، أنقذت شفاعة القديس المدينة أيضًا من جيش القبيلة الذهبية خان المسمى أحمد.

ورد ذكر دير نيكولاييف ، المعروف سابقًا باسم فولين هيرميتاج ، لأول مرة في عام 1505. أصبحت هذه الفترة فيما بعد تاريخ تأسيسها. بعد ذلك ، في عام 1615 ، قامت القوات البولندية الليتوانية بقيادة فالس ديمتري بإحراق الضريح. وفقط في بداية القرن الثامن عشر ، في مواقع الكنائس الخشبية السابقة ، أقيمت كنائس حجرية ، ولا سيما نيكولسكي المكونة من طابقين ، والتي أضاءت الكنيسة السفلية منها تكريماً لأيقونة والدة الإله الموقرة تسمى علامة جذر كورسك والصليب المقدس والثالوث.

Schearchimandrite Ippolit الذي كان معروفًا للعالم الأرثوذكسي كشيخ لعب دورًا مهمًا في إحياء الدير ، قارن بناء الكنائس بملاحة القديس نيكولاس على السفن.

دير رئيفة

تقع على بعد 30 كم من قازان. تسليط الضوء على هذا المكانلا يتميز الدير بالأداء المعماري الرائع فحسب ، بل يمتاز أيضًا بقصة شيقة جدًا تتعلق بتأسيسه.

يقرر الراهب فيلاريت التبرع بميراثه المتبقي بعد وفاة والديه للجمعيات الخيرية ، ويتفرغ لخدمة الرب. للقيام بذلك ، يذهب للدراسة في معهد موسكو. بعد ذلك ، اكتسب فيلاريت شعبية كمرشد روحي. بدأ الاهتمام العاصف من أبناء الرعية يثقل كاهله ، ويذهب سيرًا على الأقدام إلى مدينة قازان. أثناء تجواله في الغابات التي يصعب اختراقها بالقرب من بحيرة سمولينسك ، ظهرت له لافتة. كانت يد ممدودة تشير إلى مكان مقدس مخصص لبناء معبد. في البداية بنى كوخًا كان يعيش فيه كناسك. هكذا بدأ تاريخ الدير ، وأطلق الناس على المكان المقدس اسم "رعيفة" ، أي "مكان محمي من الله". للأسف الشديد ، لم ير فيلاري أبدًا مبنى كامل ، يشار إليه حاليًا باسم دير بوجوروديتسكي.

كيف يبدو الضريح الأرثوذكسي اليوم؟

من المعتاد الاستيقاظ مبكرًا في الدير. في السادسة والنصف صباحًا تدق الأجراس. وهذا يدل على أن أبناء الرعية مدعوون إلى صلاة الفجر. الطريق إلى دير رئيفة محاط بالعديد من أسرة الزهور. على يمينها توجد كاتدرائية أم الرب الجورجية. زينت جدران الدير بأيقوناتها

أقيمت كاتدرائية الثالوث ، التي بنيت في بداية القرن الماضي ، وسط ساحة الدير. هوأحد الممثلين الفريدين للتميز المعماري فيما يتعلق بكيفية إنشاء الأديرة الذكورية في تلك الحقبة. هناك ميزات صوتية غير معتادة ، بسبب اندفاع جوقة الكنيسة وتناثرها على مسافة تزيد عن ثلاثة كيلومترات.

الخلاصة

حاليًا ، تُبذل الكثير من الجهود لإحياء التقاليد الأرثوذكسية الفريدة ، وبالطبع المزارات. أولاً وقبل كل شيء ، يتعلق هذا بإعادة بناء الكنائس والأديرة في ضوء حقيقة أنها لا تعمل فقط كمؤسسات تساعد في تلبية الاحتياجات الدينية للمؤمنين ، ولكن أيضًا كمراكز روحية وتاريخية تشكل أساس الدولة الروسية.