من بين الشخصيات البارزة في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، يحتل المطران يونس (1390-1461) مكانة خاصة ، حيث بذل الكثير من الجهد لإعلان استقلالها عن بطريركية القسطنطينية. بعد أن كرس حياته كلها لخدمة الله وروسيا ، دخل التاريخ الروسي كمثال على الوطنية الحقيقية والزهد الديني.
خيانة متروبوليت كييف
في عام 1439 ، تم توقيع اتفاقية في إيطاليا بين ممثلي الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية والروم الكاثوليك. نزل في التاريخ تحت اسم اتحاد فلورنسا. سعيًا رسميًا إلى تحقيق هدف توحيد المجالين الرئيسيين للمسيحية ، فقد أدى في الواقع إلى مزيد من الفصل بينهما ، لأنه افترض ، وإن كان مع بعض التحفظات ، أولوية البابا على الكنيسة الأرثوذكسية.
في روسيا ، تم النظر إلى هذه الوثيقة ، التي وقعها غالبية ممثلي الوفد البيزنطي ، على أنها خيانة وانتهاك لأسس العقيدة الأرثوذكسية. عندما كان البادئ الرئيسي لإبرام الاتحاد ، متروبوليت كييف وكل روسيا إيزيدور ، الذي كان بحلول هذا الوقت قد أصبح المندوب البابوي(الممثل المفوض) ، الذي وصل إلى موسكو ، تم القبض عليه على الفور بأمر من الدوق الأكبر فاسيلي الثاني وسجن في دير المعجزات ، ومن هناك هرب إلى ليتوانيا.
النضال من أجل عرش الدوق الأكبر
بعد اعتقاله وفراره ، ظل مكان رئيس العاصمة الروسية شاغرا بسبب عدد من الاضطرابات السياسية والعسكرية التي عصفت بالولاية. في عام 1445 ، غرقت الأراضي الروسية في حرب ضروس من أجل عرش الأمير الكبير ، والتي اندلعت بين فاسيلي الثاني وديمتري شيمياكا ، والتي لم يفشل خان أولوج محمد في الاستفادة منها. غزت جحافل التتار حدود إمارة موسكو ، وبعد أن هزمت الفرقة الروسية في معركة بالقرب من سوزدال ، استولت على الأمير نفسه. نتيجة لذلك ، أصبح عرش الدوق الأكبر فريسة سهلة لمنافسه.
الأعمال العبثية لأسقف ريازان
للحصول على موطئ قدم على العرش الأميري ، احتاج شمياكا إلى دعم رجال الدين ، ولهذا الغرض خطط لجعل أسقف ريازان ، يونان ، مطران موسكو. لم يكن هذا الاختيار بأي حال من الأحوال نتيجة لتعاطفه الشخصي ، ولكن نتيجة حسابات دقيقة. والحقيقة أن المطران يونا سبق أن حاول مرتين أن يرأس الكنيسة الروسية لكنه فشل في المرتين.
في عام 1431 ، عندما توفي المطران فوتيوس ، طالب بمكانه ، لكن بطريرك القسطنطينية ، الذي رفعه شخصيًا إلى رتبة مطران ، أعطى الأفضلية للأسقف جيراسيم سمولينسك. بعد 4 سنوات ، عندما أصبح مكان رئيس الكنيسة الروسية شاغرًا مرة أخرى بسبب وفاته ، سارع يونان إلى القسطنطينية من أجلنعمة أبوية ، ولكن بعد فوات الأوان. لقد تفوق عليه نفس المطران إيزيدور ، الذي ، من خلال التوقيع على اتحاد فلورنسا ، خان بشكل شنيع مصالح الكنيسة الأرثوذكسية.
انتخاب مدينة موسكو
وهكذا ، من خلال تعيين المطران جوناه متروبوليتان من موسكو ، يمكن لشمياكا أن يعتمد على امتنانه ، وبالتالي على دعم رجال الدين الذين يقودهم. ربما كان مثل هذا الحساب مبررًا ، لكن الحياة أجرت تعديلاتها الخاصة. في عام 1446 ، تم الاستيلاء على موسكو من قبل أنصار فاسيلي الثاني ، الذي أطاح به ، وسرعان ما جاء هو نفسه ، بعد أن فدى من أسر التتار مقابل أموال ضخمة ، إلى العاصمة. لم يكن أمام شيمياكا المنكوبة أي خيار سوى الفرار لإنقاذ حياته.
ومع ذلك ، استمر العمل الذي بدأه ، وفي ديسمبر 1448 ، انتخب مجلس الكنيسة الذي اجتمع في موسكو رسميًا أسقف ريازان يونان كمطران روسي. كانت الأهمية التاريخية للحدث عالية بشكل غير عادي ، لأنه للمرة الأولى تمت الموافقة على مرشح لهذا المنصب دون موافقة بطريرك القسطنطينية ، الذي كانت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية تحت تبعته حتى ذلك الوقت. وبالتالي ، يمكن اعتبار انتخاب المطران يونان بمثابة تأسيس لرأسها الذاتي ، أي الاستقلال الإداري عن بيزنطة.
لاحظ الباحثون أن هذه الخطوة كانت إلى حد كبير بسبب الموقف السلبي للغاية لرجال الدين الروس تجاه قيادة الكنيسة البيزنطية ، الذين ارتكبوا ، بكل المقاييس ، خيانة في مجلس فلورنسا. وبقيامها بذلك ، فقد قوضت نفسها تمامًاواستفزاز الأسقفية الروسية لاتخاذ خطوات غير مقبولة سابقًا.
Inok من إقليم كوستروما
بالنظر إلى الدور الذي لعبه المطران يونان في تاريخ الكنيسة الروسية ، يجب أن نتناول شخصيته بمزيد من التفصيل. ولد الأسقف المستقبلي في قرية Odnoushevo ، ليست بعيدة عن Kostroma. لم يتم تحديد التاريخ الدقيق ، لكن من المعروف أنه ولد في العقد الأخير من القرن الرابع عشر. الاسم الذي أطلق عليه عند ولادته من قبل والدته ووالده ، مالك الأرض الخدمي فيودور ، لم يصل إلينا أيضًا.
ومع ذلك ، فمن المعروف على وجه اليقين أن المطران المستقبلي يونان منذ الطفولة المبكرة شعر برغبة في خدمة الله ، وفي سن الثانية عشرة أخذ عهودًا رهبانية في دير صغير بالقرب من مدينة غاليش. بعد أن عاش هناك لعدة سنوات ، انتقل إلى دير سيمونوف في موسكو ، حيث أدى طاعة خباز.
نبوءة القديس فوتيوس
تتضمن هذه الفترة من حياته حلقة موصوفة في حياته ، تم تجميعها بعد فترة وجيزة من إعلان قداسة الميتروبوليت يونان ، الذي توفي عام 1461. في أحد الأيام ، زار رئيس موسكو فوتيوس (الذي حصل أيضًا على تاج القداسة لاحقًا) دير سيمونوف ، ونظر إلى المخبز ، ورأى الراهب جوناه نائمًا من التعب الشديد.
الأمر ، بشكل عام ، دنيوي ، لكن رئيس الكهنة اندهش من أن الراهب الشاب أمسك يده اليمنى (يده اليمنى) في المنام في بادرة نعمة. عند رؤية الأحداث المستقبلية بعيون داخلية ، التفت المطران إلى الرهبان المرافقين له وأعلن علانية أن الرب قد أعد الشاب ليكونالقديس العظيم ورئيس الكنيسة الروسية
من الصعب الحديث اليوم عن كيفية تطور خدمته في السنوات اللاحقة وعملية النمو الروحي ، حيث تعود المعلومات حول حياته اللاحقة إلى عام 1431 ، عندما جذب الراهب انتباه القديس. فوتيوس ، أسقف ريازان وموروم. لذا فإن التنبؤ المقدم فيما يتعلق به بدأ يتحقق.
تهديد بفقدان الجزء الغربي من العاصمة
ومع ذلك ، دعونا نعود إلى اليوم الذي انتخب فيه المطران يونان رئيسًا للكنيسة الأرثوذكسية الروسية (1448). على الرغم من كل النفعية التاريخية لما حدث ، كان موقف الرئيس المنتخب حديثًا صعبًا للغاية. كانت المشكلة أن الأساقفة الذين يمثلون المناطق الشمالية الشرقية لروسيا فقط هم من شاركوا في أعمال مجلس الكنيسة ، بينما لم تتم دعوة ممثلي الكنيسة الأرثوذكسية الليتوانية ، لأن معظمهم دعم اتحاد فلورنسا.
يمكن أن يكون للوضع الذي نشأ فيما يتعلق بهذا الأمر عواقب سلبية للغاية ، حيث أثار ظهور المشاعر الانفصالية في غرب العاصمة. كانت المخاوف من أن السكان الأرثوذكس في ليتوانيا ، الذين أسيء إليهم الإهمال الذي يظهر تجاه أسقفتهم ، يرغبون في الانفصال عن موسكو والاستسلام تمامًا لسلطة البابا الروماني ، كانت مبررة. في مثل هذه الحالة ، يمكن أن يلقي الأعداء السريون والمفتوحون لمدينة موسكو وعموم روسيا المنتخب حديثًا ، يونان ، بكل المسؤولية عما حدث له.
ميمونةصدفة
لحسن الحظ ، سرعان ما تطور الوضع السياسي بطريقة استبعدت احتمال حدوث مثل هذا السيناريو السلبي. بادئ ذي بدء ، لعب المطران جونا في يد حقيقة أن محاولات المتروبوليت إيزيدور ، الذي فر إلى ليتوانيا ، انتهت بالفشل في إخراج الأبرشيات الغربية من سيطرة العاصمة موسكو وإقناع سكانها بقبول الاتحاد. وقد منعه الملك البولندي كازيمير الرابع بالصدفة من قطع العلاقات مع البابا يوجين الأول خلال هذه الفترة.
عندما توفي عام 1447 ، أصبح البابا نيكولاس الخامس رئيسًا للكنيسة الكاثوليكية ، وأعاد الملك كازيمير الرابع العلاقات مع روما. ومع ذلك ، حتى في هذه المحطة ، لم يستطع الهارب إيزيدور إدراك خططه الخبيثة ، لأن فكرة الاتحاد وجدت خصومًا شرسين في شخص ممثلي رجال الدين البولنديين.
دعم الملك البولندي
لهذا السبب ، وربما بسبب بعض الاعتبارات السياسية ، قرروا في كراكوف دعم المطران يونان وتأسيس الاستقلال الذاتي للكنيسة الروسية. في عام 1451 ، أصدر كازيمير الرابع خطابًا شخصيًا اعترف فيه رسميًا بشرعية قرارات مجلس كنيسة موسكو لعام 1448 ، وأكد أيضًا حقوق الرئيس المنتخب حديثًا في جميع مباني المعابد وغيرها من ممتلكات الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الموجودة. داخل الدولة البولندية.
رسالة الدوق الأكبر
ما زال إيزيدور يحاول أن يثير التآمر قدر استطاعته ، بل إنه لجأ إلى كييف برينس ألكسندر طلباً للمساعدة العسكرية ، لكن لا أحدأخذها على محمل الجد. كان الأمر الأكثر أهمية للميتروبوليت يونان أن يحصل على اعتراف القسطنطينية به ، لأن موقف العالم الأرثوذكسي بأسره تجاهه كان يعتمد إلى حد كبير على هذا. أخذ دوق موسكو الأكبر فاسيلي الثاني زمام المبادرة في حل هذه المشكلة
في عام 1452 ، أرسل رسالة إلى الإمبراطور البيزنطي قسطنطين الحادي عشر ، أوضح فيها بتفصيل كبير الأسباب التي دفعت الأساقفة الروس إلى انتخاب مطران ، متجاوزًا التقاليد القائمة آنذاك. على وجه الخصوص ، كتب أن "ليس الوقاحة" هو ما جعلهم يتجاهلون نعمة بطريرك القسطنطينية ، ولكن فقط الظروف الاستثنائية التي كانت سائدة في ذلك الوقت. في الختام ، أعرب فاسيلي الثاني عن رغبته في الاستمرار في الحفاظ على الشركة الإفخارستية (الليتورجية) الوثيقة مع الكنيسة البيزنطية من أجل انتصار الأرثوذكسية.
في سياق الحقائق التاريخية الجديدة
من المهم أن نلاحظ أن المطران يونان لم يعلن عن ذاتي الرأس. علاوة على ذلك ، فإن الأمير فاسيلي الثاني ، وهو شخص ماهر جدًا في الدبلوماسية ، تعامل مع الأمور بطريقة لم تشكك القسطنطينية في نيته في إحياء التقليد القديم المتمثل في انتخاب مطران لإرضاء بطريركهم. كل هذا ساعد في تجنب المضاعفات غير الضرورية.
عندما استولت قوات السلطان التركي محمد الفاتح على العاصمة البيزنطية عام 1453 ، اضطر بطريرك القسطنطينية الجديد ، غينادي الثاني ، المنتخب بإذنه ، إلى اعتدال ادعاءاته بالقيادة الروحية ، و تم إنشاء الاستقلالية غير المطالب بها للكنيسة الروسية من خلال مجرى الأحداث التاريخية. ملكحصلت على مبرر قانوني في عام 1459 ، عندما قرر مجلس الكنيسة التالي أن موافقة أمير موسكو فقط كانت ضرورية لانتخاب الرئيس.
تمجيد بين القديسين
أكمل المطران يونان رحلته الأرضية في 31 مارس (12 أبريل) ، 1461. تقول الحياة أنه بعد افتراضه المبارك مباشرة ، بدأت العديد من حالات الشفاء للمرضى في القبر ، بالإضافة إلى معجزات أخرى. عندما تقرر ، بعد عشر سنوات ، إعادة دفن رفات المتروبوليتان في كاتدرائية صعود الكرملين ، فإنها ، التي نُقلت من الأرض ، لم تحمل أي آثار للتعفن. هذا يشهد بلا شك على نعمة الله التي أنزلت على الميت
في عام 1547 ، بقرار من المجلس المقبل للكنيسة الروسية ، تم تقديس المطران يونان. كان يوم إحياء الذكرى 27 مايو - ذكرى نقل رفاته غير القابلة للفساد تحت أقبية كاتدرائية الصعود. اليوم ، يتم الاحتفال أيضًا بذكرى القديس يونس ومتروبوليت موسكو وعموم روسيا في 31 مارس و 15 يونيو و 5 أكتوبر وفقًا للأسلوب الجديد. لمساهمته في تشكيل الأرثوذكسية الروسية ، تم الاعتراف به كواحد من أكثر الشخصيات الدينية تكريمًا في روسيا.
