في المسيحية الأرثوذكسية الحديثة ، لا يوجد عالم أو عالم لاهوت أو مبشر أكثر شهرة من الأب ألكسندر شميمان ، الذي كرس حياته لخدمة المُثل المسيحية السامية. قلب تراثه الأدبي واللاهوتي أفكار العديد من الناس حول الدين والمسيحية رأسًا على عقب. يتمتع بالسلطة التي يستحقها ليس فقط بين الأرثوذكس ، ولكن أيضًا بين الكاثوليك.
أقارب
جاء شميمان ألكسندر دميترييفيتش من عائلة نبيلة أجبرت على ترك الإمبراطورية الروسية بعد الثورة.
- كان الجد نيكولاي إدواردوفيتش شميمان (1850-1928) عضوًا في مجلس الدوما.
- الأب دميتري نيكولايفيتش شميمان (1893-1958) كان ضابطا في الجيش القيصري.
- الأم آنا تيخونوفنا شيشكوفا (1895-1981) جاءت من عائلة نبيلة.
لم يكن الكسندر شميمان الطفل الوحيد في العائلة. عمل الأخ التوأم أندريه دميترييفيتش (1921-2008) كرئيس للكنيسة على شرفأيقونة والدة الإله "الآية". بالإضافة إلى ذلك ، ترأس جمعية الطلاب الروس في المنفى. عمل في متروبوليس إكسرخسية غرب شرق بطريركية القسطنطينية ، أمينًا للأبرشية ومساعد ممثل بطريركية القسطنطينية.
توفيت الأخت إيلينا دميترييفنا (1919-1926) في طفولتها المبكرة ، بعد أن لم تواجه صعوبات مختلفة في حياة مهاجر.
مسار الحياة: باريس
ولد الكسندر شميمان في 13 سبتمبر 1921 في إستونيا في مدينة ريفيل. في عام 1928 ، انتقلت العائلة إلى بلغراد ، وفي عام 1929 ، مثل العديد من المهاجرين ، استقروا في باريس.
في عام 1938 أصبح خريجًا في سلاح الضباط الروسي ، الموجود في فيراسل. بعد عام تخرج من مدرسة ليسيوم كارنو. في عام 1943 ، عندما كان ألكسندر طالبًا في معهد القديس سرجيوس اللاهوتي في باريس ، تزوج من أحد أقارب الأسقف ميخائيل أوسورجين. أصبحت زوجته أوليانا تكاتشوك رفيقة مخلصة لسنوات عديدة من حياته. في عام 1945 ، تخرج الكسندر شميمان من معهد القديس سرجيوس اللاهوتي. كان معلمه وأمين بحث الأطروحة هو Kartashev A. V. لذلك ، ليس من المستغرب أن يهتم العالم الشاب بتاريخ الكنيسة ، متبعًا لمعلمه. تمت كتابة أطروحته على مستوى احترافي عالٍ ، وبعد الدفاع عنها طُلب منه أن يبقى مدرسًا في مؤسسة تعليمية.
بالإضافة إلى المؤسسات التعليمية المذكورة أعلاه تخرج من جامعة السوربون. في عام 1946 ، رُسم الكسندر شميمان أول شماس ثم القسيس.
فترة ذلككانت الإقامة في باريس مثمرة للغاية ، بالإضافة إلى أداء واجبات رجل الدين والأنشطة التعليمية ، عمل الأب ألكسندر كرئيس تحرير لمجلة "نشرة الكنيسة" الأبرشية.حتى خلال حياته الطلابية ، شارك بنشاط في عمل الحركة المسيحية الروسية بين الشباب والطلاب. في وقت من الأوقات كان حتى زعيمها ورئيس اجتماعات الشباب.
مسار الحياة: نيويورك
في عام 1951 ، انتقل الأب ألكسندر إلى أمريكا مع عائلته
من 1962 إلى 1983 ، ترأس مدرسة القديس فلاديمير اللاهوتية. في عام 1953 ، رُقي القس ألكسندر شميمان إلى رتبة رئيس كهنة.في عام 1959 ، دافع عن أطروحة الدكتوراه في باريس حول موضوع اللاهوت الليتورجي.
في عام 1970 تم ترقيته إلى رتبة protopresbyter ، وهي أعلى رتبة في الكنيسة لرجال الدين البيض (المتزوجين). لعب Protopresbyter Alexander Schmemann دورًا مهمًا في الحصول على الاستقلال الكنسي (الاستقلال الذاتي) للكنيسة الأرثوذكسية الأمريكية. توفي في 13 ديسمبر 1983 في نيويورك.
أنشطة تعليمية
في الفترة من 1945 إلى 1951 ، عمل الإسكندر كمدرس لتاريخ الكنيسة في معهد القديس سرجيوس اللاهوتي. منذ عام 1951 ، بعد دعوة تلقاها من مدرسة القديس فلاديمير اللاهوتية ، انتقل إلى الولايات المتحدة.
في هذه المؤسسة التعليمية عُرضت عليه وظيفة شاغرةمعلم. بالإضافة إلى التدريس في المعهد الإكليريكي ، قام شميمان بتدريس مادة اختيارية في جامعة كولومبيا عن تاريخ المسيحية الشرقية. قدم برنامج إذاعي لمدة ثلاثين عاماً عن مكانة الكنيسة في أمريكا.
الأعمال الرئيسية
- "تنظيم الكنيسة والكنيسة" ؛
- "سر المعمودية" ؛
- "المسار التاريخي للأرثوذكسية" ؛
- "مقدمة في اللاهوت الليتورجي" ؛
- "من أجل حياة العالم" ؛
- "مقدمة في علم اللاهوت: محاضرات في علم اللاهوت العقائدي" ؛
- "الطوائف و الأرثوذكسية" ؛
- "القربان المقدس: سر الملكوت" ؛
- "الكنيسة ، السلام ، الرسالة: أفكار حول الأرثوذكسية في الغرب" ؛
- "الصوم الكبير".
التراث الأدبي
يجذب إرث هذا العالم انتباه ليس فقط القراء المحليين ، ولكنه أيضًا مصدر مثير للاهتمام للغربيين ، لأنه يقدم الأخير إلى التقليد الزاهد الشرقي ، الذي له جذوره في الصحراء ويعود إلى السواح القدماء.
لا جدال فيه أن الفرع الغربي للمسيحية ، الكاثوليكية ، وبعدها البروتستانتية ، فقدوا هذا الارتباط ، واستسلموا لمختلف الميول العلمانية ، وفقدوا الخيط الرابط بين الحياة الصوفية للكنيسة والواقع اليومي. تحدث الكسندر شميمان أيضًا عن هذا
الكتب التي عمل عليها خصصت في الغالب للقضايا الليتورجية ، لأنها في الليتورجيا والإفخارستيا هي التيهناك أكبر اتصال بين الإنسان والله ، وبالتالي هذا ما يجب أن يجذب المسيحي ويصبح مركز رؤيته للعالم.
في كتاباته ، يتفهم ألكسندر دميترييفيتش عملية تطور العبادة المسيحية. من تقليد الصيغ الليتورجية للإسين والتداوي إلى توحيد الحياة الليتورجية في القرن الثامن ، هناك هوة كاملة من المحاولات المختلفة لتشكيل الصيغ العقائدية الموحدة والمثبتة في السر. يعتبر هيكل المسيحية في كتبه ألكسندر شميمان. "الصوم الكبير" - مقال مخصص حصريًا لإعادة التفكير الصوفي للحياة المسيحية ، تسبب في العديد من الآراء المختلفة في المجتمع العلمي.
فقط هذه العملية التاريخية هي واحدة من النقاط الرئيسية للنشاط العلمي لألكسندر شميمان. يمكن أن يساعد تحليل الآثار الليتورجية مسيحيي اليوم على فهم العبادة الحديثة والشعور بالمعنى الصوفي لهذا العمل.
نشر اليوميات
في عام 1973 ، تم إدخال الإدخال الأول في دفتر ملاحظات كبير. جعلها Protopresbyter Alexander Schmemann بعد أن قرأ أعمال Dostoevsky F. M. الاخوة كارامازوف. في يومياته ، لا يصف فقط تجاربه فيما يتعلق بالحوادث المختلفة في حياته الشخصية ، ولكنه يتحدث أيضًا عن الأحداث التي وقعت في حياة الكنيسة في تلك الفترة الصعبة. ليس هناك شك في أن العديد من الشخصيات الكنسية قد وجدت مكانها في سجلاته.
بالإضافة إلى كل هذا ، هناك تأملات في الأعمال المنشورةالأحداث التي مرت بها عائلة شميمان بعد الهجرة من روسيا. تم نشر مذكراته في عام 2002 باللغة الإنجليزية ، وفي عام 2005 فقط تمت ترجمة ملاحظاته إلى اللغة الروسية.
موقف سلبي
لا يمكن إنكار أن موقف الكسندر شميمان فيما يتعلق بالاتحاد السوفيتي كان إلى حد ما غير ودي. واتهم مرارًا وتكرارًا ، في تقاريره ونشراته الإذاعية ، قادة البلاد بموقف سلبي تجاه الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. وتجدر الإشارة إلى أن الوضع بين الكنيسة الأرثوذكسية الروسية و ZROC كان هشًا إلى حد ما.لذلك ، لم تستطع أعمال المؤلف الوصول إلى الاتحاد السوفيتي.
الوضع لم يتغير حتى بعد انهيار الاتحاد السوفيتي. يعتبر عدد من أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية ، المنتمين إلى الحزب الأكثر تحفظًا ، أن بروتوبريسبيتير ألكسندر شميمان مهرطقًا ويمنعون من قراءة كتاباته العلمية.
المثال الأكثر لفتًا للنظر هو حظر قراءة أعماله في مدرسة يكاترينبورغ اللاهوتية. قام الأسقف الحاكم نيكون بلعن ألكسندر شميمان ومنع الطلاب من قراءة كتاباته. سبب هذا القرار لا يزال مجهولا. على الرغم من كل شيء ، فإن ألكسندر شميمان ، الذي تظل سيرته الذاتية نموذجًا للخدمة الرعوية ، هو معيار حياة رجل الدين.
