شيطان آمون - الإله القديم للشرق الأوسط ، "الماركيز القوي ، المستبد والأكثر شدة" ، وفقًا لـ "مفتاح سليمان الصغير" ، لجميع شياطين جويتيا. يسيطر على 40 فيلق شيطاني أو وفقًا لأسطورة أخرى ، يأمر الأول هو أحد الأرواح الثلاثة الذين يقدمون تقارير مباشرة فقط إلى الجنرال العظيم الشيطان الشيعي.
الوصف
تم ذكرآمون (أو آمون) لأول مرة بواسطة يوهان فيير في عام 1583 في Grimoire "Pseudo Monarchy of Demons" - وهو كتاب يقدم وصفًا تفصيليًا لكل هذه الأرواح مع تعليمات لاستدعائها. عن آمون ، تقول شيئًا كهذا: "آمون هو ماركيز عظيم وعظيم ، يظهر أولاً في شكل ذئب له ذيل ثعبان ضخم ولهب. يتنفس النار. بأمر من الساحر ، يمكنه أن يتحول إلى رجل بأسنان كلب أو رأس طائر. إنه أقوى أمير على الإطلاق. إنه يفهم جيدًا الماضي والمستقبل بالكامل ، وهو قادر على التوفيق بين الأصدقاء والأعداء. يتحكم في جحافل من الشياطين البسيطة ".
رسم أحد الفنانين القدماء الشيطان آمون على أنه وحش غريب طويل ملتويذيل اعوج. ادعى بعض السحرة المزعومين أنه يمكن أن يتحول إلى رجل برأس غراب. يحتمل أنه ظهر كثيرًا أمام المصريين الذين عبدوه. عرفوه باسم عمون ، على الرغم من أن لديه أسماء أخرى ، بما في ذلك آمون وآمون رع (إله الشمس) وآمون. ويقولون أيضًا إنه يُزعم أن هذا الشيطان بالذات هو أحد آباء بلايين البشر الذين يعيشون في الشرق الأوسط.
قدرات
آمون هو السابع من أرواح "ليميجيتون" ("المفتاح الصغير لسليمان"). وفقًا للوصف ، يتمتع بقوة كبيرة وقوة كبيرة. إنه قادر على رفع حجاب السرية عن الماضي والمستقبل. وفقًا لأطروحات سحرية لاحقة ، مثل Grand Grimoire ، التي كتبت في القرن السابع عشر ، فإن هذا الشيطان قادر أيضًا على زرع العداء بين الأصدقاء. ما له جانبه الإيجابي ، فهو يسمح لك بحل أي موقف حساس. حسنًا ، المصالحة ستعتمد فقط على المتحاربين أنفسهم
المظهر
حدث أحد أشهر مظاهر الشياطين في التاريخ عام 1630. ثم زُعم أن العديد من الشياطين استولوا على الأخت جين دي أنجي والعديد من الراهبات الأورسولين الأخريات في لودون. أقسمت هؤلاء السيدات (أو "المخلوقات" الجالسة فيهن؟) أن الأب غراندييه فعل ذلك ، وألقى باقة من الورود على جدار الدير بالكلمات الصحيحة. سرعان ما عقدت جلسة طرد الأرواح الشريرة. خلال ذلك ، أطلق أحد الأرواح على نفسه اسم أمان (أمان ، أمان) واعترف بأنه قادم من السلطات السماوية. على ما يبدو هذا الشيطانيمكن التعرف عليها مع آمون.
بالنسبة لهذه القضية برمتها ، أصبح عذاب الدير والأخوات مناسبة ليس فقط لنقاش طويل حول صحة ما حدث ، ولكن أيضًا حرق الأب جرانديير على المحك ، وكذلك الخلق ألدوس هكسلي من كتاب "شيطان لودون" (1952). والسؤال الأساسي الذي يتخللها يبدو كالتالي: هل يمكن اعتبار الإنسان ساحرًا والتضحية به من وجهة نظر لاهوتية بسبب أخطائه السياسية ؟! لكن ، للأسف ، لن نحصل على إجابة صادقة. حظا سعيدا!
