تاريخ البابوية ودورها وتأثيرها عبر التاريخ

2024 مؤلف: Miguel Ramacey | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 06:13

تاريخ البابوية يأسر العديد من الباحثين والناس العاديين. لذلك ، نقترح أن ندرس بالتفصيل دور القائد الأعلى ، الذي احتله البابا دائمًا على رأس الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. وفقًا للعقيدة الكاثوليكية ، فإنها تبدأ من وقت بطرس وتستمر حتى يومنا هذا.

وقت الأباطرة

لنبدأ بفحص دور البابوية في تاريخ أوروبا في العصور الوسطى. خلال الكنيسة الأولى ، لم يكن لأساقفة روما قوة زمنية حتى وقت قسطنطين. بالإضافة إلى الرومان ، كانت هناك أيضًا البابوية القوط الشرقيين والبيزنطيين والفرنكيين. بمرور الوقت ، عززت مطالبها الإقليمية على جزء من شبه الجزيرة المعروف باسم الولايات البابوية. بعد ذلك ، تم استبدال دور الملوك المجاورين بالعائلات الرومانية القوية خلال الظلام المقتبس. لا تقل أهمية دور البابا ، إلا أن تاريخ البابوية لم يحدده وحده.

عملية قيصرية

من 1048 إلى 1257 ، شهدت البابوية صراعًا متزايدًا مع قادة وكنائس الإمبراطورية الرومانية والبيزنطية (الرومانية الشرقيةإمبراطورية). وبلغ هذا الأخير ذروته في الانقسام بين الشرق والغرب ، مما أدى إلى انقسام الكنائس الغربية والشرقية. في الأعوام 1257-1377 ، كان البابا ، على الرغم من أنه كان أسقفًا في روما ، يقيم أحيانًا في مدن إيطالية أخرى وفي أفينيون. أعقب عودة الباباوات إلى روما بعد البابوية أفينيون الانشقاق الغربي. أي تقسيم الكنيسة الغربية بين اثنين ولبعض الوقت ثلاثة متقدمين متنافسين. على النحو التالي من تاريخ بابوية جون نورويتش ، أعاد روايته في عدد من المنشورات.

رعاية الفنون

تشتهر البابوية برعايتها الفنية والمعمارية ، وغزواتها في سياسات القوة الأوروبية والتحديات اللاهوتية للسلطة البابوية. بعد بدء الإصلاح البروتستانتي ، قاد الإصلاح البابوي والباروك البابوي الكنيسة الكاثوليكية من خلال الإصلاح المضاد. شهد الباباوات في عصر الثورة أكبر مصادرة لممتلكات الكنيسة. أدت مسألة روما ، التي نشأت نتيجة توحيد إيطاليا ، إلى خسارة العديد من الدول وإنشاء الفاتيكان.

جذور تاريخية

يعترف الكاثوليك بالبابا على أنه خليفة القديس بطرس ، الذي عينه يسوع "الصخرة" التي ستُبنى عليها الكنيسة. على الرغم من أن بطرس لم يحمل مطلقًا لقب "البابا" ، إلا أن الكاثوليك يعترفون به باعتباره أول أسقف لروما. تشير التصريحات الرسمية للكنيسة إلى أن البابا يشغلون منصبًا في مجمع الأساقفة على غرار ما كان بطرس قد شغله في "مجمع" الرسل. كان أمير الرسل ، بينما تعتبر كلية الأساقفة كيانًا متميزًا ، يعتبره البعضكخليفة.

ينكر الكثيرون أن بطرس وأولئك الذين زعموا أنهم خلفاءه المباشرين قد اعترفوا عالميًا بالسيادة على جميع الكنائس المبكرة ، مستشهدين بدلاً من ذلك بأن أسقف روما كان ولا يزال "الأول بين أنداد" كما صرح بطريرك الأرثوذكس الكنيسة في القرن الثاني الميلادي ومرة أخرى في القرن الحادي والعشرين. ومع ذلك ، ما يجب أن يتخذه هذا الشكل هو مسألة نقاش وخلاف حتى يومنا هذا بين الكنائس الكاثوليكية والأرثوذكسية ، والتي كانت كنيسة واحدة على الأقل للمجالس المسكونية السبعة الأولى على الأقل قبل الانقسام الرسمي حول الأولوية البابوية.

العديد من أساقفة روما في القرون الثلاثة الأولى من العصر المسيحي كانوا شخصيات غامضة. وقتل عدة اشخاص شهداء اثناء الاضطهاد. انخرط معظمهم في نزاعات لاهوتية شديدة مع أساقفة آخرين.

أصول

وفقًا لـ "تاريخ البابوية" بقلم S. G. يربط Lozinsky ، أسطورة انتصار قسطنطين الأول في معركة جسر ميلفيان (312) رؤيته لـ chi-ro والنص الموجود في اللافتات في السماء ، كما يعيد إنتاج هذا الرمز على دروع قواته. في العام التالي ، أعلن قسطنطين وليسينيوس التسامح مع المسيحية بمرسوم ميلانو ، وفي 325 ، عقد قسطنطين وترأس المجلس الأول لنيقية ، أول مجمع مسكوني. ومع ذلك ، هذا ليس له علاقة بالبابا ، الذي لم يحضر حتى المجلس ؛ في الواقع ، أول أسقف لروما يُدعى البابا في نفس الوقت هو داماسوس الأول (366–84). علاوة على ذلك ، انتقلت قسنطينة بين عامي 324 و 330 عاصمة للإمبراطورية الرومانيةمن روما إلى بيزنطة ، وهي مدينة يونانية سابقة على مضيق البوسفور. تم نقل سلطة روما إلى بيزنطة ، والتي أصبحت فيما بعد القسطنطينية عام 330 ، واليوم - اسطنبول.

على الرغم من أن "تبرع قسطنطين" لم يحدث أبدًا ، فقد أعطى قسطنطين قصر لاتيران لأسقف روما ، وحوالي 310 بعد الميلاد بدأ تشييد كنيسة قسنطينة في ألمانيا تسمى Aula Palatina.

أنشأ الإمبراطور أيضًا كاتدرائية القديس بطرس القديمة ، أو بازيليك قسطنطين ، كاتدرائية القديس بطرس في الفاتيكان ، في موقع دفن القديس بطرس ، كما هو معتاد بالنسبة للمجتمع المسيحي في روما بعد تحوله إلى المسيحية ، على النحو التالي من "تاريخ البابوية" بقلم جرجس إي.

بابوية القوط الشرقيين

استمرت فترة القوط الشرقيين من 493 إلى 537. يمكن تسمية هذه المرة ببداية تاريخ البابوية في العصور الوسطى. كان انتخاب البابا في مارس 483 هو المرة الأولى التي لا يوجد فيها إمبراطور روماني غربي. تأثرت البابوية بشدة بمملكة القوط الشرقيين ما لم يتم تعيين البابا مباشرة من قبل الملك القوط الشرقي. تأثر اختيار وإدارة الباباوات خلال هذه الفترة بأتلاريك وثيوداداد. انتهت هذه الفترة بغزو (إعادة) جستنيان الأول لروما خلال الحرب القوطية ، وتنصيب البابا البيزنطي (537-752). هذه المرحلة في تاريخ البابوية في غاية الأهمية.

أصبح دور القوط الشرقيين واضحًا خلال الانقسام الأول. في 22 نوفمبر ، 498 ، تم انتخاب رجلين بابا. الانتصار اللاحق للبابا سيماشوس (498-514) على أنتيباس لورينتيوس هو أول انتصارمثال مسجل عن السيمونية في تاريخ البابا. أسس Symmachus أيضًا ممارسة الباباوات لتسمية خلفائه ، والتي استمرت حتى تم اتخاذ خيار غير شعبي في عام 530 ، واستمر الصراع حتى انتخاب يوحنا الثاني عام 532 ، وهو أول من أعاد تسمية نفسه للخلافة.

البابوية البيزنطية

كانت هذه البابوية فترة من الهيمنة البيزنطية من 537 إلى 752 عندما طلب البابا موافقة الأباطرة البيزنطيين على التكريس الأسقفي ، وتم اختيار العديد من البابا من الأبوكريسات (اتصالات من البابا إلى الإمبراطور) أو سكان اليونان البيزنطية أو سوريا أو صقلية. غزا جستنيان الأول شبه الجزيرة الإيطالية في الحرب القوطية (535-54) وعين الباباوات الثلاثة التاليين ، والذين سيكملهم خلفاؤه ثم ينتدب إلى إكسرخسية رافينا.

كانت دوقية روما منطقة بيزنطية في إكسرخسية رافينا يحكمها موظف إمبراطوري يحمل لقب دوكس. داخل exarchate ، كانت المقاطعتان الرئيسيتان هما البلد بالقرب من رافينا ، حيث كان exarch مركزًا للمعارضة البيزنطية للومبارديين ، ودوقية روما ، التي غطت أراضي Latium شمال نهر التيبر وكامبانيا في الجنوب. بقدر جاريجليانو.. هناك البابا نفسه كان روح المعارضة

في 738 ، استولى الدوق اللومباردي ترانساموند من سبوليت على قلعة جاليز ، التي كانت تحمي الطريق المؤدية إلى بيروجيا. بدفعة كبيرة ، أجبر البابا غريغوري الثالث الدوق على إعادة القلعة إليه.

التاج الإمبراطوري ، الذي كان يحتفظ به الأباطرة الكارولنجيون ، تم التنازع عليه بين ورثتهم المحطمين والحكام المحليين ؛ لم ينتصر أحد حتى أوتو الأول ،لم يقم الإمبراطور الروماني المقدس بغزو إيطاليا. أصبحت إيطاليا مملكة مكونة للإمبراطورية الرومانية المقدسة في عام 962 ، ومنذ ذلك الحين كان الأباطرة الألمان. عندما عزز الأباطرة مواقعهم ، تم تقسيم دول المدن في شمال إيطاليا إلى جيلفس وغيبيلين. اكتشف هنري الثالث ، الإمبراطور الروماني المقدس ، ثلاثة باباوات متعارضين أثناء زيارته لروما عام 1048 بسبب الإجراءات غير المسبوقة للبابا بنديكت التاسع. أطاح بالثلاثية وقام بتثبيت مرشحه المفضل ، وهو البابا كليمنت الثاني ، كما نعلم من عمل كتبه جرجس.

باباوات ضد قيصر

تاريخ البابوية من 1048 إلى 1257 سيستمر الصراع بينهم وبين الإمبراطور الروماني المقدس. بادئ ذي بدء ، نزاع حول الاستثمارات ، نزاع حول من - البابا أو الإمبراطور - يمكنه تعيين أساقفة في الإمبراطورية. إن مسيرة هنري الرابع إلى كانوسا في عام 1077 للقاء البابا غريغوري السابع (1073-1085) ، على الرغم من عدم حسمها في سياق نزاع أكبر ، أصبحت أسطورية. على الرغم من تخلي الإمبراطور عن أي حق في الاستثمار في Concordat of Hearts (1122) ، إلا أن المشكلة تصاعدت مرة أخرى.

كما يقول "تاريخ البابوية" لوزينسكي ، أدت الانقسامات الطويلة الأمد بين الشرق والغرب أيضًا إلى الانشقاق بين الشرق والغرب والحروب الصليبية. حضر المجامع المسكونية السبعة الأولى الأساقفة الغربيون والشرقيون ، لكن تزايدت الاختلافات العقائدية واللاهوتية واللغوية والسياسية والجغرافية فيأدى في النهاية إلى اتهامات متبادلة وحرمان. كان خطاب البابا أوربان الثاني (1088-1099) في مجلس كليرمون عام 1095 صرخة حاشدة للحملة الصليبية الأولى.

الاستفزاز للبابوية

بعد سبعين عامًا في فرنسا ، كانت كوريا البابوية فرنسية بشكل طبيعي في موقفها ، وإلى حد كبير في حالتها. هناك بعض التوتر في روما. طالب حشد الرومان ، الذين قيل إنهم في حالة مزاجية خطيرة ، بابا ، أو إيطاليًا على الأقل. في عام 1378 ، انتخب اجتماع سري إيطالي من نابولي ليكون البابا أوربان السادس. سرعان ما أدى عناده في المنصب إلى نفور الكرادلة الفرنسيين. وقد سمح سلوك الجمهور الروماني لهم بالقول بأثر رجعي أن انتخابه كان باطلاً وصوت تحت الإكراه. هذا موصوف بشكل جميل في كتاب لوزينسكي "تاريخ البابوية".

ذهب الكرادلة الفرنسيون إلى مقعهم الخاص ، حيث انتخبوا أحدهم ، روبرت من جنيف. أخذ اسم كليمنت السابع. بحلول عام 1379 ، عاد إلى القصر البابوي في أفينيون ، بينما بقي أوربان السادس في روما.

الانقسام الغربي

كانت هذه بداية فترة صعبة من عام 1378 إلى عام 1417 ، والتي يسميها العلماء الكاثوليك "الانقسام الغربي" أو "الجدل الكبير ضد البابا" (الذي يسميه بعض المؤرخين العلمانيين والبروتستانت "الانقسام الكبير الثاني"). عندما انقسمت الأحزاب داخل الكنيسة الكاثوليكية في ولائها بين مختلف المتنافسين على منصب البابا. حسم مجلس كونستانس الخلاف أخيرًا عام 1417.

لفترة من الوقت ، كان هناك حتى اثنان من الكوريين البابويين واثنين من الكرادلة ، كل منهم ينتخب بابا جديدًا لروما أو أفينيون عندما تسبب الموت في وجود شاغر. ضغط كل بابا من أجل الدعم بين الملوك والأمراء الذين يعارضون بعضهم البعض ، وتغيير اللياقة وفقًا لميزة سياسية. لطالما تميز تاريخ البابوية بهذا

في عام 1409 انعقد مجلس في بيزا للتعامل مع هذه المشكلة. أعلن المجلس أن كلا من الباباوات الحاليين منشقّين وعين واحدًا جديدًا ، ألكسندر الخامس. لكن لم يتم إقناع الباباوات الحاليين بالاستقالة ، لذلك كان هناك ثلاثة باباوات في الكنيسة.

انعقد مجلس آخر عام 1414 في كونستانتا. في مارس 1415 ، اختبأ البابا البيزاني يوحنا الثالث والعشرون سرا من كونستانس. أُعيد إلى الأسر وعُزل في مايو. استقال البابا غريغوريوس الثاني عشر طواعية في تموز.

رفض البابا أفينيون بنديكتوس الثالث عشر القدوم إلى كونستانس. على الرغم من الزيارة الشخصية للإمبراطور سيغيسموند ، إلا أنه لم يفكر في الاستقالة. المجلس خلعه نهائيا في يوليو 1417. لكنه ذهب إلى إسبانيا واستمر في حكم الكنيسة كبابا ، وأنشأ كرادلة جدد وأصدر المراسيم ، حتى وفاته عام 1423.

المجلس في كونستانتا ، بعد أن قام أخيرًا بتطهير ميدان الباباوات والمناهضين للباباوات ، انتخب البابا مارتن الخامس بابا في نوفمبر.

عصر الاستعمار

تم دعوة الباباوات في كثير من الأحيان لحل النزاعات بين القوى الاستعمارية المتنافسة بدلاً من حل النزاعات الدينية المعقدة. أدى اكتشاف كولومبوس في عام 1492 إلى زعزعة العلاقة غير المستقرة بين مملكتي البرتغال وقشتالة ، اللتين صراعهما من أجل الاستيلاء على المستعمرات.تم تنظيم الأراضي من قبل الثيران البابوية لعام 1455 و 1456 و 1479. أجاب الإسكندر السادس بثلاثة ثيران ، بتاريخ 3 و 4 مايو ، والتي كانت مواتية جدًا لقشتالة ؛ أعطى Inter Caetera الثالث (1493) إسبانيا احتكارًا لغزو واستعمار الأمريكتين.

وفقًا لإيمون دافي ، "تستحضر بابوية عصر النهضة صورًا لمشهد هوليوود وانحطاطها وجاذبيتها. نظر المعاصرون إلى "عصر النهضة في روما" بالطريقة نفسها التي ننظر بها الآن إلى واشنطن نيكسون ، وهي مدينة العاهرات مع فواتير الإنفاق والرشوة السياسية حيث يكون لكل شخص وكل شيء ثمن حيث لا يمكن الوثوق بأي شيء ولا يمكن الوثوق بأحد. بدا أن الباباوات أنفسهم حددوا النغمة. على سبيل المثال ، قال ليو إكس ، "لنستمتع بالبابوية كما أعطاها لنا الله." وقد اتخذ بعض هؤلاء الباباوات عشيقات وآباء ، وانخرطوا في المؤامرات أو حتى القتل. كان لدى ألكسندر السادس أربعة أطفال معترف بهم: سيزار بورجيا ولوكريزيا بورجيا وجيوفري بورجيا وجيوفاني بورجيا قبل أن يصبح البابا.

توحيد ايطاليا

فلورنسا هي العاصمة المؤقتة لإيطاليا منذ عام 1865. بعد هزيمة القوات البابوية عام 1870 ، انتقلت الحكومة الإيطالية إلى ضفاف نهر التيبر بعد عام. استقر فيكتور عمانويل في قصر كويرينال. لأول مرة منذ ثلاثة عشر قرناً ، أصبحت روما عاصمة لإيطاليا الموحدة.

إنشاء الفاتيكان

مارس الباباوات في القرنين التاسع عشر والعشرين سلطتهم الروحية بقوة متزايدة في جميع جوانب الحياة الدينية. على سبيل المثال ، في أهم حبرية للبابا بيوس التاسع (1846-1878) ، ولأول مرة في التاريخ ، كانت هناك شركةأسس سيطرة البابوية على أنشطة الإرساليات الكاثوليكية في جميع أنحاء العالم.

تميز عهد بيوس الحادي عشر بنشاط حيوي في جميع الاتجاهات وإصدار العديد من الوثائق المهمة ، غالبًا في شكل رسالة عامة. في الشؤون الدبلوماسية ، كان بيوس أول من ساعده بيترو غاسباري ، وبعد عام 1930 ، أوجينيو باتشيلي (الذي خلفه في منصب البابا بيوس الثاني عشر). كانت تحفة الكاردينال غاسباري هي معاهدة لاتران (1929) ، التي أبرمت مع النازيين. لكن رأي الفاتيكان وموسوليني فيما يتعلق بتعليم الشباب لا يزال مختلفًا. بلغ هذا ذروته برسالة بابوية قوية (Non abbiamo bisogno ، 1931). الذي جادل بأنه من المستحيل أن تكون فاشياً وكاثوليكياً. لم تكن العلاقات بين موسوليني والبابا جيدة طوال الوقت ، كما هو موصوف بالتفصيل في كتاب إي جرجي "تاريخ البابوية" (م 1996).

الوقت بين الحربين

رحبت البابوية قبل الحرب وأدانتها بالتناوب الحركات الفاشية في أوروبا. كتب Pius XI's Mit Brennender Sorge ، المنشور البابوي الذي يدين الرأي القائل "يثير عرقًا ، أو شعبًا ، أو دولة ، أو شكلًا معينًا من الدولة … فوق قيمته القياسية ويؤلههم إلى مستوى عبادة الأصنام" باللغة الألمانية بدلاً من اللاتينية. بالإضافة إلى ذلك ، كان يُقرأ على النحو التالي: في الكنائس الألمانية يوم أحد الشعانين 1937. يصف كتاب "تاريخ البابوية" هذا بالتفصيل.

الحرب وما بعد الحرب واليوم

رغم أنه بعد سنوات عديدة من الترميم ، الكنيسةازدهرت في الغرب وفي معظم البلدان النامية ، واجهت أشد الاضطهاد في الشرق. سقط ستون مليون كاثوليكي تحت سيطرة الأنظمة التي يسيطر عليها السوفييت ، وقتل عشرات الآلاف من الكهنة والشخصيات الدينية في عام 1945 ، وتم ترحيل الملايين إلى السوفياتي والصينية جولاج. دمرت الأنظمة الشيوعية في ألبانيا وبلغاريا ورومانيا والصين الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في بلدانها. يسير التاريخ الحديث للبابوية في نفس الاتجاه الذي كان عليه في القرن الماضي: التحول التدريجي إلى منظمة تجارية والتحرير واعتماد الاتجاهات السياسية الغربية لا يزالان يحددان التطور التاريخي للفاتيكان.