حتى في فجر تاريخ البشرية ، تشكلت إحدى أقدم الديانات في العالم. وفقًا للأساطير المصرية ، التي كانت موجودة لفترة أطول بكثير من المسيحية ، عملت الطيور أو الحيوانات كآلهة ، ارتبطت بها العديد من الأساطير.
لقرون عديدة ، تغير آلهة الآلهة المصرية باستمرار ، ونُسي شخص ما ، وظهرت شخصيات أخرى في المقدمة. يهتم العلماء المعاصرون بالدين الأقدم الذي سيطر على العديد من جوانب حياة الناس.
نهر مقدس
في مصر القديمة ، كان نهر النيل يُقدس دائمًا لأنه سمح بتكوين المجتمع. تم بناء المقابر والمعابد على ضفافها ، وفي المياه التي تغذي الحقول ، كان الكهنة الأقوياء يؤدون طقوسًا غامضة. كان السكان العاديون يعبدون النهر ويخافون من قوته التدميرية ، لذا فليس من المستغرب أن يكون للإله سيبك دور خاص في مصر القديمة.
إله التمساح
القديس شفيع سكان النيل وحامي الصيادين كان له مظهر غير عادي: في البداية تم تصويره على أنه تمساح ، وأنسنة في وقت لاحق. وفقًا للباحثين ، جاءت الصورة الأسطورية في الدين من المعتقدات القديمة واحتلت مكانًا مهيمنًا في البانثيون الإلهي.
التمساح الخطير ، الذي جسد القوى الطبيعية ، كان دائمًا تهديدًا لحياة الإنسان ، وحاول السكان فعل كل شيء للتفاوض معه. تُعرف حقيقة تأليه الحيوانات المفترسة في شمال شرق إفريقيا ، عندما أعلنت القبائل أن الحيوانات المسننة أقرباء لها. هكذا نشأ الإله المصري سوبك الذي غرست روحه تماسيح النيل.
تقديس خاص للتمساح
في العديد من مدن أقدم حضارات العالم ، احتفظوا بحيوان مقدس ، سبق صيده في النهر. كان المفترس موضع احترام خاص في بعض مناطق مصر القديمة ، على سبيل المثال ، في واحة الفيوم ، حيث تم بناء المعابد تكريما للإله وحُفرت البحيرات المقدسة التي تعيش فيها التماسيح. تم تزيين الزواحف بالجواهر والذهب والفضة ، ولم يكن موتها الطبيعي مشكلة للسكان: صنعت مومياء من حيوان مفترس ودُفنت في توابيت مثل الناس. حتى أنه كان هناك قساوسة خاصون وضعوا جثة تمساح على نقالة وحنّطوها.
بعد موت تمساح مقدس ، كان هناك تمساح جديد يجسد روح الله ، ومع ذلك ، لا أحد يعرف المعايير التي تم استخدامها لاختيار الزاحف الذي صلى الناس من أجله.
فوجئ العلماء باكتشاف أثري غير عادي بالقرب من مستوطنة واحدة: تم العثور على أكثر من ألفي مومياء من التماسيح في المقبرة ، محنطة ،ملفوفة ببرديات ودفن بامتياز خاص
قدسية التمساح وضحاياه
المثير للاهتمام هي معتقدات المصريين الذين اعتقدوا أن قداسة التمساح تمتد إلى ضحاياه. كتب هيرودوت أيضًا عن كيفية تحنيط جثث أولئك الذين عانوا من الحيوانات الشرسة ، وارتداء ملابس غنية ودفنها في المقابر. لم يكن لأحد الحق في لمس الموتى باستثناء الكهنة الذين دفنوا الموتى. صار جسد من قتله تمساح مقدسا
لا دليل على التضحية البشرية
في رواية إيفريموف "تايلانديون أثينا" ، هناك وصف لكيفية انتظار الشخصية الرئيسية ، التي ضحى بها ، بانتظار هجوم التمساح بخوف. صحيح أن العديد من الباحثين يعتبرون هذا خيالًا أدبيًا ، لأن الحيوانات المفترسة كانت تتغذى على الخبز ولحوم الحيوانات والنبيذ ، وليس لحمًا بشريًا ، ولم يتم العثور على أي دليل على تضحيات دموية.
المصريون الراغبون في أن يرعى الإله سيبك شربوا من البحيرة حيث عاش التمساح وأطعموها بمختلف الأطباق.
النسب الغامض
كما تعلم ، في أساطير مصر القديمة ، يمكنك تتبع سلسلة نسب كل إله ، ولكن من الصعب للغاية القيام بذلك مع Sebek. قصة أصله غامضة للغاية ، وهناك عدة خيارات لا يتوقف الباحثون عن الجدل بشأنها.
يميل العديد من العلماء إلى نسخة أن الإله سيبك كان جيلًا من أقدم الآلهة: فقد ولد راعي الكائنات الحية النهرية من المحيط الأساسي (نون). ومع ذلك ، هناك أيضًا نظريات تقول ذلككان سليل راعي كل الفراعنة - رع ، الذي لم يستطع سيبك التنافس معه من حيث درجة نفوذه.
عبدة الشمس وعباد التماسيح
تسبب الزاحف الضخم ليس فقط الخوف المقدس ، ولكن أيضًا في اشمئزاز شديد ، ومن المعروف أنه ليس كل المصريين أصبحوا عبدة للتماسيح. كان هناك وضع مثير للاهتمام في البلاد عندما لم يتمكن الخائفون من الله ، بسبب موقفهم السلبي تجاه التمساح ، من عبادة الإله بوجه حيوان مفترس.
الاختلافات في وجهات النظر خلقت وضعًا فريدًا انقسم فيه المصريون إلى مجموعتين: بالنسبة للبعض ، كان الإله سيبك هو المجموعة الرئيسية ، بينما كان البعض الآخر يقدس تجسد الشمس - خالق العالم رع. حتى أن فرعون الأسرة الثانية عشرة أقام معبدًا ضخمًا في الفيوم ، كان مخصصًا لراعي الصيد. كما تم العثور على مومياوات للحيوانات هناك. وتحدثت الحروف التي تم العثور عليها ، بدءًا من الكلمات: "دع سيبك يحفظك" ، عن شعبية الإله. حمى إله مصر الناس الذين كانوا يوقونه وأعطى الوفرة اللازمة لأصحاب الأرض.
لكن سكان مدينة دندرة القديمة على الضفة الغربية للنيل كرهوا التمساح وأبادوهم وعاداوا من يعبد المفترس.
عبادة الله
جاءت ذروة عبادة الله في وقت حكمت فيه الأسرة الثانية عشرة من الفراعنة ، وأكد الملوك على تبجيل سبك بإضافة اسمه إلى اسمهم (سيبكوتب ، نفروسيبيك). تدريجيا ، بدأ اعتبار راعي عنصر الماء تجسيدًا لآمون رع. كما يشرح العلماء ، لا يزال عبدة الشمس يهزمون أولئك الذين يؤلهونالزواحف.
الله سبك الذي اتخذ شكل تمساح كان دائما يساعد المصريين العاديين. توج رأسه بتاج يتلألأ كالشمس ، وهو يتحدث عن المكانة الرفيعة لحامي الصيادين. في البرديات التي تم العثور عليها تم الإشادة بها واعتبرتها السلاح الرئيسي ضد كل الأعداء.
سيبك ذو الوجوه المتعددة - إله الماء
من الغريب أنه في الأساطير المختلفة كان الإله يعتبر جيدًا وفي نفس الوقت خطيرًا. في أسطورة أوزوريس - ملك العالم السفلي - هو التمساح الذي يحمل جثة ابن جب. ساعد الإله المصري سيبك رع في محاربة الظلام وفعل ذلك بنجاح. وفقًا للأساطير الأخرى ، كان في حاشية الشرير سيث المدمر ، يزرع الموت والفوضى. هناك أسطورة عن تمساح عملاق دخل في معركة مع رع القدير.
في كثير من الأحيان ، تم التعرف على الإله سيبيك ، الذي تفاجأت صور منحوتاته بمظهرها غير العادي ، مع مينغ ، الذي كان مسؤولاً عن حصاد جيد. كان يعتقد أن النيل الذي غمره الفيضان "يُخصب" الأرض ، وخلال هذه الفترة فقس التماسيح الصغيرة من البيض الذي وضع. هذا الظرف ربط أفكار قدماء المصريين عن حصاد جيد مع التمساح.
كان سيبك أيضًا مخترعًا حقيقيًا أعطى الناس شبكة صيد. بالإضافة إلى ذلك ، اعتقد السكان أن الله يساعد أرواح الموتى للوصول إلى أوزوريس. والسجل الذي تم العثور عليه ، والذي طلب فيه رجل المساعدة في قهر امرأة ، يشهد على سيطرة الله في كثير من جوانب حياة المصريين. دُعي الشخص الذي يسمع الصلوات ، ولا بد من القول إن سيبك هو الوحيد الذي حصل على مثل هذا اللقب من البانتيون بأكمله.
كان لإله مصر زوجة - سيبكيت ، التي صورت على أنها امرأة مسيطرة برأس أسد. كان مركز عبادتها واحة الفيوم حيث كانت السيدة العظيمة مبجلة.
