قبول النذور الرهبانية هو أحد الطقوس الغامضة ، حيث يأخذ الشخص الرهبنة مدى الحياة ويقطع الوعد بالوفاء ببعض الوعود مدى الحياة. بالمقابل يكافئ الرب الإنسان بنعمة غير عادية يمكن الشعور بها على الفور.
في الديانة الأرثوذكسية ، تنقسم الرهبنة إلى ثلاث درجات مختلفة ، وهي الكاسوك ، والعباءة (المخطط الصغير) والمخطط (المخطط الكبير). سيكون لطقس اللون الرهباني في كل حالة شكله وميزاته الخاصة.
ممزقة في الكاسوك
من أجل التنغيم في اللباس ، تتم قراءة بعض الصلوات. يتم قص الشعر ، ثم يتلقى الشخص اسمًا جديدًا ولم يعد له الحق في الرد على الاسم السابق. يتلقى الإنسان الحياة من وجه طاهر ، لكن الطقس هو نوع من الوعد أمام الرب بأن جميع الوعود ستحفظ. بعد ذلك يلبس الإنسان رداء أسود وعليه أن يبقى باستمرارفي الجلباب الرهباني المظلم.
مراحل الحفل
لم يكن لون القصبة هو مفهوم الرهبنة. وهذا منطقي تماما ، لأن قبول هذه الرتبة لا ينص على فرض أي نذور على النفس. يشمل قبول الرتبة قراءة رئيس الجامعة للعديد من الصلوات التي يخاطب فيها الرب بطلب محدد ، ألا وهو "عيش حياة ملائكية بشكل لائق". ثم يقص الشعر ويوضع على القصب ، وهذه الأعمال لا تقترن بصلوات معينة. بعد أداء هذه الأعمال ، تُقرأ صلاة محددة أخرى على الشخص ، حيث يتم التعبير عن التماس للنعمة. في نهاية الخدمة ، يتعرف الراهب على والده الروحي ، ويقوده رئيس الدير مع الصلاة. الأكثر أهمية وجدية هي الخدمة عند أخذ اللون في المخطط الصغير.
خندق في مخطط صغير
المرحلة التالية هي البدء في المخطط الصغير ، أو الوشاح. هناك أيضًا بعض القواعد والنذور. يجب أن يأخذ القط نذر العزوبة أمام الله ، وكذلك الطاعة وعدم التملك. ثم يتم قص الشعر ، ويكتسب الشخص مرة أخرى اسمًا جديدًا ، مما يشير إلى أنه انتقل إلى مرحلة جديدة أخرى في حياته ، والآن سيكون في نعمة دائمة. لكل من قرر بجدية ربط حياته بالرب وأخذ عهود رهبانية ، فالطقوس واجبة.
ميزات العمل السري
يمكن تأدية الخدمة في نهاية القداس. لكن في معظم الحالات لهذايتم إعطاء tonure خدمة منفصلة لتنفيذ جميع التكريمات. يبدأ التفاني بترنم
عندما يحدث الهتاف ، يجب أن يرتدي الشخص الذي يتم ترتيبه قميصًا أبيض طويلًا. في الوقت نفسه ، يحتاج إلى الزحف من عتبة المعبد على بطنه إلى المركز ، بينما لا يُسمح بمساعدة نفسه بقدميه. يجب أن يرافقه اثنان من كبار الرهبان ، الذين سيغطونه خلال العملية بعباءاتهم. تتوقف العملية في منتصف المعبد ، يجب أن يستلقي الشخص ذو اللوزتين على وجهه مع ثني يديه بالعرض. يجب أن يخاطبه رئيس الهيكل بكلمات معينة تمجد الرب الرحيم. في نهاية هذه الكلمات ، يجب على رئيس الجامعة أن يلمس الشخص الذي يتم رباطه ، فهذه علامة معينة على أنه يمكن للشخص النهوض.
إذا أخذنا في الاعتبار التقاليد السورية ، فإن الراهب بلغتهم يُترجم على أنه شخص يبكي باستمرار. يمكنه أن يبكي على نفسه وإلى حد أكبر على إثم كل إنسان في هذا العالم.
وفقًا لهذا التصور عن الراهب ، هناك أفكار إسحاق التالية: ما هي المهنة الأخرى التي يمكن أن يمتلكها الراهب في زنزانته غير البكاء؟ هل يستطيع حقًا أن يجد وقتًا لفكر آخر غير البكاء؟ ابتعد الراهب عن الفرح البشري حيث يفهم أن دعوته تبكي. حتى المعنى الحقيقي لاسمه يتحدث عن هذا ، لأن قلبه يجب أن يمتلئ بالمرارة. وقد اجتاز جميع القديسين هذا الطريق ، واستقروا في العالم وهم يبكون. هذا هو السبب في أن عيون الراهب تمتلئ دائمًا بالدموع ، هذه هي فرحته ، ذلك البكاء.إذا كان بدونها ، فإن قلبه يتألم ويتألم. وهذا البكاء ناجم عن مشهد بسيط ، عندما يرقد أمامك رجل مذل بسبب خطاياه ، ألا يمكن أن يسبب هذا الشفقة؟ بعد كل شئ الروح تقتل وهذا المصير لا يطاق
بعد ارتفاع الحزام على قدميه ، يلتزم رئيس المعبد بسؤاله سلسلة كاملة من الأسئلة لتوضيح سبب وجوده هنا وما يحتاجه وما شابه. يطالب بإجابة واضحة وصادقة على أسئلته. يجب على الشخص المنفصمة أن ينطق بكل كلماته بوضوح وثقة. بعد أن يتلقى رئيس الجامعة جميع الإجابات ، عليه أن يذكر أن جميع القديسين حاضرون هنا ، بقيادة الرب ، وهم الذين يستمعون إلى الكلمات المنطوقة. علاوة على ذلك ، فإن رئيس المعبد ملزم بطرح سلسلة كاملة من الأسئلة ، وتتحدث هذه الأسئلة عن الصدق والاستعداد والصدق في الكلمات المنطوقة ، ولدى الشخص الفرصة الأخيرة للرفض. يجب أن يكون رئيس الجامعة مقتنعًا بشدة بطوعية الفعل ، لأن الشخص يجب أن يتخذ مثل هذا القرار بمفرده. مثل هذه المحادثة الطويلة ضرورية لكي يأتي الشخص إلى هذا ليس بإرادة شخص آخر ، لأن هناك حالات في التاريخ تم فيها الضغط على اللحن. مثل هذه الحالات تعد انتهاكًا صارخًا ، فهي تدمر الفكرة بأكملها تمامًا ، كما أنها خطيئة خطيرة بالنسبة للجار.
غارقون في المخطط العظيم
عملية اللون في المخطط العظيم تشبه إلى حد بعيد اللونات الأخرى ، لكن لها فرق. بادئ ذي بدء ، تتمتع الخدمة بشخصية أكثر جدية وخطورتها الخاصة.
فقط الكاهن الراهب له الحق في أداء خدمة التنغيم ، والآباء المقدسون الآخرون لا يملكون هذا الحق. لكن قبل اجراء المراسم لا بد من نال بركة الاسقف
اللحن الرهباني في الدير تؤديه الأم الرئيسة ، لكن بمباركة مسبقة.
التحضير للنذور الرهبانية
من المستحيل أخذ عهود رهبانية بسبب نوع من المشاعر. وراء هذه الخدمة وقت معين وعدد من الإجراءات اللازمة. في مرسوم الكنيسة الحديث ، يتم تحديد درجات معينة ، والتي تؤدي في النهاية إلى لون رهباني. هذه الخطوات هي العمل والطاعة والرهبنة. بعد المرور بهذه المراحل ، قد يفكر الشخص في أخذ اللون.
من هو "العامل"؟
ظهرت كلمة "عامل" بالفعل في المسيحية الحديثة ، ولم تستخدم من قبل. العامل هو الشخص الذي يزور ديرًا طواعية ويعمل فيه للأبد. كما تعلم ، هناك حاجة دائمًا للمساعدة في الدير ، والمؤمن يقوم بعمل صحيح وصالح للغاية. يمكن أن يكون رجل عائلة يأتي لفترة معينة ، ثم ينتقل مرة أخرى إلى شؤونه الدنيوية. يأتي بعض الناس إلى هنا في إجازة. مثل هذه الزيارة لا تعني أن الإنسان سيصبح راهبًا ، لأنه قد ينجب أطفالًا وظروف أخرى. لكن مثل هذه الأعمال تسمى العمل من أجل الخير ، لذلك يأخذ الشخص معه نعمة معينة ستساعده على البقاء في عالم قاس. لكن العامل أيضايمكن أن يبقى هنا بشكل دائم. أي أن الشخص سيبدأ في إعداد نفسه للرهبنة ، أي أنه يجب عليه أن يعمل ليس فقط جسديًا ، ولكن أيضًا عقليًا. وبعد فترة يمكن نقل هذا الموظف إلى حالة أخرى وسيواصل العمل على نفسه.
يحدث غالبًا أن يكون للعامل والمبتدئ نفس الواجبات ، وربما يؤدون معًا أنواعًا معينة من المهام. لكن على الرغم من هذا ، إذا جاز التعبير ، تعاون وثيق ، فإن هاتين الفئتين لهما فرق كبير. العامل هو أكثر الناس دنيوية عادية. نعم ، لقد جاء إلى الدير لمساعدته. وبالطبع يمكن أن يصبح في المستقبل راهبًا وأكثر ، لكنه في الوقت الحالي يُعتبر ضيفًا على الدير ولا شيء أكثر من ذلك. لكن المبتدئ هو بالفعل أحد أعضاء مجتمع الدير ، إذا جاز التعبير ، له حقه في التصويت ويعيش على علاقة مشتركة مع الجميع ، لكن لديه فترة اختبار معينة يجب أن تمر بكرامة. وفقًا للرهبان ، العمل ليس دائمًا مرحلة إلزامية ؛ إنه امتياز للأشخاص الدنيويين الذين يريدون ببساطة مساعدة الدير. إذا قرر الشخص بالتأكيد أنه سيكرس حياته لخدمة الله ، فيمكنه بالفعل أن يبدأ بالطاعة
اللون الرهباني الأنثوي له نفس التسلسل. تقام مراسم إما في الدير أو في مجتمع نسائي.
طاعة
هناك أيضًا عدة أشكال للطاعة. كل شيء بسيط هنا: إما أن يرتدي الشخص ثوبًا أم لا. يجب أن يسير المبتدئ العادي بملابس دنيوية ، لكن في نفس الوقت يجب أن يخفي جسده وأن يكون من ظلال داكنة. في الثانيةفي هذه الحالة ، يمكنك ارتداء ثوب ، ولكن يجب أن يكون الشخص مرتبطًا بالفعل ، وبعد ذلك سينتمي بالفعل إلى فئة الكاسوك. هذه الدرجة من اللحن الرهباني هي أحد أنواع الطاعة ، لأن الشخص لا يأخذ نذورًا ، لذلك ، مع اسم جديد ، من الضروري الاستعداد للمرحلة التالية. والمثير للدهشة أن هذا النوع من الطاعة يحظى باهتمام ضئيل في التوثيق الأرثوذكسي. لذلك ، فإن العديد من حقوقهم والتزاماتهم ليست واضحة تمامًا. في الوقت نفسه ، يُذكر بوضوح أن مغادرة الدير لم يعد ممكنًا ، وستكون جريمة قانونية. بناءً على هذه القاعدة ، يتبين أن الشخص مع ذلك يأخذ على عاتقه بعض الوعود والالتزامات. لذلك ، على سبيل المثال ، بالنسبة لشخص أخذ نذورًا رهبانية ، فإن ترك جدران الدير والذهاب إلى الحياة الدنيوية هو خطيئة خطيرة إلى حد ما. لكن في بعض الأحيان لا يتفق الجميع مع مثل هذه الصيغ. لكن مع ذلك ، يجب ملاحظتهم إذا كان الشخص يريد حقًا الاقتراب من الله.
وهكذا ، إذا لم يكن المبتدئ متأكدًا من استعداده للبقاء داخل جدران الدير إلى الأبد ، فعليه أن يفكر مليًا في قبول رتبة جديدة ، وربما يكون مبتدئًا عاديًا لبعض الوقت. بعد كل شيء ، يمكن للمبتدئ أن يترك جدران الدير في أي لحظة ، وفي الوقت نفسه ، لن يتم وضع الخطيئة على روحه ، ولا داعي للتسرع في اتخاذ القرارات. هل من المهم اتباع النذور الرهبانية؟
تاريخ الحفل
إذا أخذنا في الاعتبار القواعد الحديثة ، فهناك أيضًا ثلاث خطوات من بين الوعود الرهبانية ، وهي الكاسوك ، والمخطط الصغير (الوشاح) والمخطط العظيم. كل هؤلاء الثلاثةجاءت رتبة الأرثوذكسية من الممارسة البيزنطية. غالبًا ما يحدث أن يتم تجاوز اللون في القصبة ببساطة ، ويأخذ المبتدئ العادي عهود الوشاح على الفور. إذا وجهت انتباهك إلى دير جبل آثوس ، فسيكون له أيضًا خصائصه الخاصة ، على سبيل المثال ، لا يتم تنفيذ اللون في الوشاح هنا ، فهو ببساطة غير موجود ، ولكن يحدث اللون في المخطط العظيم. لكن في الكنيسة الروسية ، يعد اللون في المخطط الكبير أمرًا نادرًا إلى حد ما. كما تعلم ، الرهبان فقط هم من يحصلون على هذه الرتبة ، وغالبًا ما يكونون في سن الشيخوخة ، وربما يعانون من مشاكل صحية خطيرة.
إذا تعمقت في التاريخ ، يمكنك أن تفهم أنه في البداية لم يكن هناك أي تقسيم على الإطلاق إلى أي درجات أو ألقاب. كان من الممكن قبول الرهبنة بمساعدة فعل معين ، تم اتخاذ هذا القرار مرة واحدة وإلى الأبد. ولم يتم توفير مثل هذا الوقت الطويل للتفكير ومحاولة العيش حياة رهبانية. ولكن بالفعل في القرن التاسع ، ظهر التقسيم إلى مخطط صغير وكبير. تم العثور على أول ذكر لهذه العادة في ملاحظات Theodore the Studite ، بينما تسبب هذا الابتكار في الغضب ، لذلك قيل: "لا تعطي ما يسمى بالمخطط الصغير ، ثم المخطط العظيم ، لصورة واحدة ، مثل المعمودية كما جرت العادة عند الآباء القديسين ". لكن هذه القاعدة انتشرت في جميع أنحاء روسيا بسرعة كبيرة ، وبدأ الكثيرون في استخدامها ، وأجروا طقوس التنغيم. لاحظ الراهب ثيودوسيوس من الكهوف ذكر هذه القاعدة الجديدة ، فكتب روايته من كلمات نيستور المؤرخ.خلال حياة ثيودوسيوس ، كانت هذه القاعدة موجودة بالفعلعلى نطاق واسع ، كانت جميع الرتب المذكورة أعلاه موجودة ، وبالطبع ، تم إجراء خدمات الحياكة. لكن في تلك الأيام ، على سبيل المثال ، لم يكن المخطط العظيم يعتبر مرتبة خاصة ؛ يمكن لكل راهب أن يحققه إذا رغب في ذلك. لذلك ، وبنمو روحي معين ، مُنح الراهب هذا اللقب. لكن بالفعل في القرن الثاني عشر ، تغير الموقف تجاه هذه الرتبة إلى حد ما ، واعتبر أنها مشرفة تمامًا ، ولا يستحق الجميع التنشئة ، لذلك كان التنغيم مخصصًا فقط للرهبان الضعفاء والمرضى.
كيف أهنئك على لحنك
مبروك على النذور الرهبانية يمكن أن تكون مجانية. عادة ما يريد الشخص الحصول على رحمة الرب الخاصة. أيضًا ، عند إعطاء اسم جديد ، يمكن سرد قصة القديس الذي تم تسمية الشخص على شرفه. تقال الصلوات المقدسة. يمكنك التهنئة بكلماتك الخاصة.
مرحلة خاصة في حياة كل مبتدئ هي الوعود الرهبانية. صورة هذا السر ، ومراحلها تدل على أن الإنسان ، الذي يرفض العديد من النعم الدنيوية ، ينال أكثر من ذلك بكثير - محبة الرب ونعمته التي لا تنضب.
