كان هناك دائمًا رأي بين الناس بأن الناس غير محققة أو محبطة في الحياة يذهبون إلى الرهبنة. هذا أبعد ما يكون عن الواقع ، لأن المسار الرهباني صعب للغاية ، ولا يوجد مكان لشخص يعاني من نفسية مكسورة. للرهبان حكم رهباني وطاعة.
حول الرهبنة والكتب الحقيقية
في كل مكان توجد قواعد يجب اتباعها. ولكن إذا تم انتهاك هذه القواعد أو تصحيحها في العالم ، فلا يوجد شيء من هذا القبيل في الدير. هنا يوجد قطع كامل لإرادة المرء ، خيانة للخضوع لرئيس الدير أو الدير ، حسب نوع الدير.
سئل رجل عجوز: كيف يجب أن يكون الراهب الحقيقي؟ خلع عباءته ، ورماه على الأرض ، وداس عليه ، وبعد ذلك أجاب: حتى يُداس الإنسان مثل هذا العباءة ، ولا يتصالح معه ، لن يصبح راهبًا حقيقيًا.
يصادف أن يذهب الإنسان إلى دير بعد قراءة كتب عن الزهد والحياة في الدير بين الإخوة والأخوات. نسارع إلى طمأنتكم بأن الرهبنة الحديثة ليست هي نفسها الموصوفة في القديمالكتب. بالعودة إلى التسعينيات ، كان الأمر مختلفًا تمامًا. واليوم لن يبارك كل كاهن بالذهاب إلى الدير.
إلى جانب حقيقة أنه سيتعين عليك اتباع قواعد الحياة الرهبانية ، وحضور الخدمات الإلهية وتنفيذ الطاعات ، فهذا أيضًا عمل ضخم عليك. الأمر فقط هو أنه لا يمكن لأي شخص أن يتحمل مثل هذا الصليب ، وكثير منهم ينهار ، ويسقطه في منتصف الطريق.
عواقب الرحيل الطائش للدير
القاعدة الأساسية في الحياة الرهبانية هي الزهد والسعي إلى الله. لا ينبغي للراهب أن يبحث عن التسلية ، فليس له أحلى من الصلاة. بعد أن انتهى من الطاعة ، سعى إلى الخلية للاستسلام لها تمامًا.
هل الشخص الذي يحترق برغبة دخول الدير مستعد لرفض إرادته؟ هل تحب الوحدة والصلاة والتواضع؟ إذا لم يكن كذلك ، فلن يبقى طويلاً في الدير. الحقيقة هي أن جميع سمات الشخصية تتفاقم هناك: الإيجابية والسلبية. يجب إزالة هذا الأخير ، يجب عليك كسر نفسك ، وبعد ذلك يكون هناك ضغط من كبار السن. شخص آخر ببساطة لا يستطيع تحمل مثل هذه الحياة ، يهرب من الدير في أول فرصة.
وسعادة كبيرة للإنسان إذا أدرك أنه غير قادر على تحمل صليب الرهبنة حتى قبل أخذ النذور. على الرغم من وجود رأي مفاده أنه من خلال ارتداء ملابس المبتدئين ، يمكنك العودة إلى العالم. يُزعم أنه لا حرج في هذا ، فإن المبتدئ لم يقطع نذورًا لله بعد. يمكن مقارنة ذلك بفساتين العروس: تخيل أن موعد الزفاف يقترب ، والعروس ترتدي بالفعل ملابس الاحتفال. ترتدي قميصًا تحت الفستان ، وفي وقت ما أدركت أنها متزوجة.فأنت لا تريد ذلك. ثم تخلعه الفتاة وتضعه جانبًا وتقول للعريس إنها غيرت رأيها بشأن الزواج منه. الأمر نفسه هنا: يمكن مقارنة ملابس المبتدئين بالملابس الداخلية. وكيف سيبدو لو خلعهم؟
اما مغادرة الدير بعد عهود رهبانية او رهبانية فهذه محادثة منفصلة. وهذا لا يمر دون أن يترك أثرا لهؤلاء الناس ، بل ينعكس على أنفسهم وعلى أطفالهم ، إذا تجرأوا على أن يصبحوا آباء. في كتاب "القديسين غير المقدّسين" هناك رباعي رائع للأكاديمي لوسيف. لم يقطع نذوراً لله ، وهو غير مذنب أمامه بأي شيء. لكن الأكاديمي كان ابن راهب وهكذا لخص حياته:
أنا ابن راهب - ثمر الخطيئة.
أنقذ نذر.
ولعنني الله على هذا
كل ما ألمسه هو سلة مهملات.
لذلك لا تتخذ قرارات متسرعة وتذهب إلى الدير بعد قراءة كتب عن المآثر الروحية.
عن الحياة الرهبانية
القاعدة الرهبانية للحياة تتضمن التواضع الكامل وقطع إرادة المرء. يطيع سكان الدير رئيس الدير أو الدير ويتبركون منهم في كل عمل. لا يمكنك مغادرة الدير بمحض إرادتك ، إلا بإذن من رئيس الدير (بمباركة).
قصة قصيرة عن يوم في حياة راهب:
- الصعود الصباحي مبكر ، في الأديرة المختلفة يعتمد وقته على بداية الخدمة. تبدأ الخدمات في مكان ما في الساعة 4:30 صباحًا ، وفي مكان ما في الساعة 5:00 صباحًا ، وفي الأديرة الأخرى الساعة 6:00 صباحًا. يحدث تساهل طفيف في أيام الآحاد ، عندما يتم تغيير بداية القداسقبل ساعة إذا كانت هناك خدمة واحدة فقط. إذا كان هناك اثنان منهم ، فيمكن للراهب أن يتأخر.
-
بعد الخدمة حان وقت الإفطار. يذهب الراهب إلى قاعة الطعام حيث يأكل الطعام بسرعة كبيرة. تعتمد السرعة على ما إذا كان يحتاج إلى الطاعة أم لا. إذا كانت هناك حاجة ، عليك أن تأكل بوتيرة
- طاعة مختلفة ، ولكل رهبانه خاصته. رئيس الدير أو العميد يعينه للطاعة. هذا الأخير هو "نائب الرئيس" ، في اللغة الدنيوية المعتادة. ويقصد تحت الرأس كما نفهمه الدير
- الطاعة تنقطع فقط للمشاركة في وجبة الغداء. وبعد ذلك يعود الراهب لعمله
- في بعض الأحيان بعد الغداء أو الخدمة الصباحية ، يتم تخصيص وقت للراحة. إنه ليس كثيرًا ، بقوة ساعة ونصف. بعض الإخوة لا يملكون مثل هذا الوقت بسبب خصوصيات الطاعة ، شخص ما لديه الكثير منه ، مرة أخرى ، لهذا السبب.
- أولئك الذين يكملون طاعتهم لخدمة المساء يذهبون إلى المعبد. يستمر الباقي في العمل إذا كان لا يمكن التخلي عن الطاعة حتى اليوم التالي. على سبيل المثال ، في متجر الكنيسة أو في مقهى للحجاج ، وهو متوفر الآن في كل دير تقريبًا ، أو في فندق.
- بعد صلاة العشاء يبدأ حكم الصلاة الرهبانية. يحظر على العلمانيين حضوره حتى يعرفوا نصوصهفقط سكان الدير
-
بعد القاعدة يذهب الراهب الى غرفته. يحظر احتفالات الخمول في أراضي الدير. الاستثناء هو إزالة القمامة ، لأن الحاويات تقع بعيدًا عن المباني التي بها خلايا ، ويمكن للرهبان أن يتجولوا في هذا الوقت وهم يمشون إليها.
السلوك في الخلية
عند وصوله إلى زنزانته ، يمكن للرهبان أن يستريح قليلاً ، وبعد ذلك يرتقي إلى القاعدة. للرهبان حكمهم الرهباني الخلوي ، وهو أمر إلزامي للإتمام اليومي. الأمر مختلف بالنسبة للجميع ، اعتمادًا على نعمة رئيس الدير: يُعطى الشخص أكثر ، والبعض الآخر أقل. الأقصر يشمل:
- دعاء الصباح
- فصل من الانجيل
- كاتيسما من سفر المزامير ؛
- أعمال ورسائل الرسل ؛
- خمسمائة ؛
- ادعية المساء
- الاقاظيين و حكم الصلاة ببركة المعترف او رئيس الدير
ليس من المعتاد أن يتحدث الرهبان إلى جار في زنزانة. نعم ، نعم ، يعيشون في أزواج ، والغرفة محددة بقسم. لكن هذا لا يعني أنه حتى كلمتين لا يمكن أن يقال ، ولا يمنع من إلقاء التحية ، أتمنى ليلة سعيدة أو صباح الخير. الشيء الرئيسي هو أنه لا ينبغي أن يكون هناك حديث خامل عندما تنسى الرهبان حكمهم ، وأنهم ينجرفون بهم بعيدًا.
خمسمائة
لا يمكننا إعطاء نص الحكم الرهباني ، لأنه يختلف عن الجميع ، كما ذكر أعلاه. لكن النصخمسمائة قارئ سوف يرون ، نلاحظ أنه معطى للتطوير العام والتعريف ، وليس للمرور من خلال تجربتنا الخاصة.
- أول مائة هي صلاة يسوع. تقرأ على النحو التالي: أول عشر صلوات مع الأقواس الأرضية بعد كل منها ، والصلاة العشرين التالية بنصف الأقواس ، والسبعين الباقية تُقرأ بأقواس ذكية.
- المائة الثانية والثالثة هي نفسها الأولى.
- الرابعة مائة مكرسة لوالدة الإله الأقدس. قرأوا في صورة وشبه المائة الأولى ، بنفس الأقواس
- تنقسم المائة الخامسة إلى قسمين. واحد منهم بمبلغ 50 صلاة مخصصة للملاك الحارس ، النصف الثاني - لجميع القديسين.
- قراءة الخمسمائة تنتهي بدعاء "خير للأكل".
ترد أدناه القاعدة الرهبانية للخمسمائة.
صلاة يسوع
كل علماني ورع يعرفها. لكن بالنسبة لأولئك الذين ليسوا من رجال الكنيسة ، ننشر كلمات صلاة يسوع في المقالة. انها قصيرة جدا وبسيطة
ربنا يسوع المسيح ، ابن الله ، ارحمني الخاطىء
صلاة والدة الإله
نوع من يسوع ، إنها قصيرة بنفس القدر. يجب قراءة أي صلاة ، حتى أصغرها ، باهتمام. ما يفعله الرهبان في محاولة تحقيق حالة صلاة القلب:
سيدتي المقدسة والدة الإله ، أنقذني من آثم
الملاك الحارس وجميع القديسين
فالعام الرهباني حكم يشمل هذه الصلاة. وإلى جانب ما ذكرخمسمائة ، قرأ الرهبان أيضًا ثلاثة شرائع ، وهو مؤلم ليسوع والدة الإله أحلى وأقدس. قلنا هذا من أجل التطوير العام للقراء ، حتى لا يعتقدوا أن قواعدنا الصعبة هي فقط الرهبان الروس. لا ، كل مكان له صعوباته الخاصة كما نرى
لكن دعنا نعود إلى الجزء الأخير من الخمسمائة: صلاة للملاك الحارس وجميع القديسين.
الملاك الحارس المقدس ، ادع الله من أجلي آثم
هكذا تبدو الصلاة لملاكنا ، اقرأ 50 مرة ، كما ذكر أعلاه. نفس عدد المرات التي قرأ فيها الرهبان الصلاة لجميع القديسين:
جميع القديسين يصلون الى الله من اجلي انا خاطيء
صلاة في نهاية الخمسمائة
انتهى الحكم الرهباني لـ500 صلاة. الآن يبقى أن نقرأ الصلاة الأخيرة ، الشكر. ماذا يفعل الرهبان قبل الذهاب في عطلة
من المستحق أن نأكل مثل والدة الإله المباركة حقًا ، المباركة والطاهرة وأم إلهنا. الكاروبيم الأكثر صدقًا وأمجد السيرافيم بدون مقارنة ، بدون فساد الله الكلمة ، الذي ولد والدة الله الحقيقية ، نعظمك.
عهود في اللون
وآخر ما يجب ذكره عند الحديث عن القاعدة الرهبانية للراهبات والرهبان هو النذور التي تُعطى عند اللحن.
هناك ثلاثة منهم: عدم التملك والعفة والطاعة. أي أن الراهب أو الراهب لا يجب أن يجتهد في جمع الأموال والممتلكات الأرضية ، والنظر إلى الجنس الآخر والتأكد من طاعة رئيس الدير.
الخلاصة
هذه هي الحياة الرهبانية: الصبر والتواضع والطاعة. خطوة إلى اليمين أو اليسار غير مسموح بها ، ولن يكون هناك تنفيذ لها ، لكن يمكنك الانزلاق إلى الهاوية الروحية. والخروج منه حتى لو قرأت الحكم الرهباني سيكون صعب جدا
