Antiphon هو الغناء البديل. يتم ترنيمة مزمور أو ترنيمة بالتناوب من قبل جوقة اثنين. تم إدخال طريقة الترديد هذه في الغرب حوالي عام 500 بعد الميلاد. ه ، استبدال نموذج الرد. Antiphons هي أيضًا آيات قصيرة تغنى قبل وبعد المزمور أو الأغنية. هم يحدّدون الصورة الموسيقية ويعطون فكرة عن المعنى الليتورجي. قد يكون من مزمور أو سر أو وليمة. أنتيفون في العبادة الأرثوذكسية - ترنيمة
الوصف
Antiphon هو مفهوم من أصل يوناني ، ويعني "السبر ضد" ، "استجابة الصوت" ، "الغناء المعاكس". وهو يتألف حاليًا من آية واحدة أو أكثر من المزمور الذي غنّى له. الآية التي تعمل كنص تحتوي على الفكرة الرئيسية وتشير إلى وجهة النظر التي يجب فهمها من خلالها.
الكنيسة المبكرة
في البداية تم تطبيق ترنيمة الأنتيفونات على المقدمة ،التقدمة والشركة من القداس. حدث هذا في وقت كان الممجد يستعد للذبيحة المقدسة. يُعتقد أن البابا سلستين الأول هو من ابتكر الأنتيفونات ، وقرر مسبقًا أن تغنى مزامير داود قبل القداس. بدأت الآية التي تعمل كنص تجاوبي تتكرر على لحن منفصل بعد كل آية من المزمور.
تكوين
عادة ما تكون الألحان التي تغنى بها الكلمات بسيطة. بعضها مقطعي بالكامل. المعنى اللحني للمزمور هو تحضير العقل للحن التالي للمزمور ، وتشكيل نوع من المقدمة. ثبت أنه لا يوجد سوى 47 لحنًا نموذجيًا. يخدم كل منهم عدة نصوص مختلفة.
في بعض الأحيان ، يسبق لحن أو آخر من اللحن المضاد للنغمات السبع والأربعين لحن المزمور وفقًا لعطلة أو موسم. أجمل الألحان هي "ألما Redemptoris" ، "Salve Regina" و "Regina Coeli". كلهم جزء من الخدمة على شرف عيد البشارة للسيدة العذراء مريم.
الأرثوذكسية
في زمن يوحنا الذهبي الفم في مدن مثل القسطنطينية ، كانت جميع الكنائس الأرثوذكسية واحدة. تم الاحتفال بالقداس الإلهي في الكنيسة الرئيسية يوم الأحد. حضر جميع سكان المدينة هذه الخدمة. كانت هناك أيضًا زيارات للكنائس الأصغر.
على سبيل المثال ، في يوم عيد القديس يوحنا المعمدان ، اجتمع الناس في موكب للذهاب إلى كنيسة القديس يوحنا لأداء الترانيم الأرثوذكسية. خلال الموكب غنوا الترانيم. كانتوركرر آية أو آيتين من المزمور ، وغنى الشعب لازمة. هذا وقد تكرر عدة مرات. أحب الناس مثل هذه الترانيم لدرجة أنه نتيجة لذلك ، ظهرت الأنتيفونات في القداس.
بين أنتيفونات التسبيح ، يصلي الكاهن. في البداية ، عندما غنى الشعب في موكب في طريقهم إلى الكنيسة ، قدم الشماس كل صلاة بالكلمات: "دعونا نصلي للرب". بعد ذلك تلا الكاهن صلاة ، فأجاب الناس: "آمين"
مع مرور الوقت ، بدأ الكهنة بالصلاة في صمت. وسع الشماس دعوته للصلاة لتشمل التماسات أخرى. وهكذا ولدت ليتاني صغيرة مع الشماس يترنم الدعاء المصلي: "لنصلي للرب بسلام!" ثم: "ساعدنا ، خلّصنا ، وارحمنا يا الله بنعمتك". وفي النهاية: "ذكرى أمّ الله القداسة والنقية والمباركة والمجدّة ومريم العذراء المقدّسة!" بعد ذلك قال الكاهن خاتمة ابتهاج صلاته حتى يجيب الناس: "آمين".
ثلاثة Antiphons للأرثوذكسية
الصلوات التي تقدم بعد الأنتيفون الأول والثاني هي نداء إلى الله من أبنائه مع طلب الاحتفاظ بها واستقبالهم عند اقترابهم منه.
خلال الأنتيفون الثالث ، يقوم رجال الدين وأبناء الرعية المرافقون لهم بعمل موكب مع الإنجيل. في أيام القديس يوحنا الذهبي الفم ، دخل رجال الدين الكنيسة بالإنجيل وذهبوا مباشرة إلى المذبح لبدء الخدمة. الآن بعد أن تم حفظ الإنجيل على المذبح وارتدائهالموكب له معنى أعمق. إنه يدل على أن المسيح من بين الناس وأن المؤمنين يقدسون الإنجيل مثل يسوع.
أرثوذكسي يتغنون بكل ترانيم وتراتيل القداس الإلهي ليس في ذكرى الذين ماتوا وانفصلوا عنهم ، ولكن كتعبير عن الفرح بأن المسيح حي وهو بين الناس. يظهر موكب الإنجيل ما هي الترنيمة الأرثوذكسية القوية المنفردة.
تطوير
في القرن الثامن ، تألفت الأنتيفونات من:
- 92 المزمور مع لازمة "بصلوات والدة الإله خلّصنا!" ؛
- 93 مزمور مع لازمة "خلّصنا يا ابن الله … هللويا!" ؛
- 95 مزمور مع ترنيمة "الابن الوحيد" ، كتبها الإمبراطور جستنيان في القرن السادس.
في القرن الثاني عشر ، بدأ بعض الرهبان في القسطنطينية التقليد المبتكر المتمثل في استبدال المزامير ١٠٣ ، ١٤٦ والتطويبات بأنتيفونات عادية في ليتورجيا الأحد.
اليوم تتبع بعض الكنائس هذه العادة. ولكن في الغالب يتم استخدام غناء المزامير ٩٢ و ٩٣ و ٩٥ كأضداد رئيسية. مهما كانت الترانيم المستخدمة ، فإن هذه الأغاني الثلاث تبدأ جميع الخدمات.
أنواع Antiphons من الأرثوذكسية
- بخير - انهي الدعاء وابدأ القداس.
- كل يوم - استبدل المزامير المصورة ، ما لم تتم الإشارة إلى خدمات أخرى ، فإن الاسم الثاني هو الأنتيفونات اليومية.
- عطلة - تستخدم للأعياد الثانية عشر.
- "المزامير" - تتكون من آيات المزامير.
- قوي - غنى صباح الأحد ، ويتكون من ثماني أغان
الكاثوليكية
في الكاثوليكية ، تُستخدم الأنتيفونات في القداس ، وأثناء صلاة الغروب وخلال جميع الساعات الكنسية. لديهم مكانهم المحدد في كل وظيفة ليتورجية تقريبًا. جوهر المزمور المضاد هو التناوب بين العازفين المنفردين والجوقة. عند التنفيذ.
في القرن الرابع ، وجدت الترانيم البديلة ، التي كانت تستخدم حتى ذلك الحين فقط في التجمعات العلمانية ، مكانها في تجمعات العبادة. هذا لا يعني أن الترانيم المضاد كان جديدا. تم استخدامه بنجاح في الكنيس. كانت الحداثة الحقيقية هي إدراج لحن أكثر زخرفة. قام العازف المنفرد بترديد نص المزمور ، وفي فترات معينة التقط الناس الغناء باللازمة.
من الامتناع إلى Antiphon
يحدد الدستور الرسولي الكاثوليكي العرف الذي كان مستخدمًا في زمن يوسابيوس. لم يصبح الأنتيفون كورسًا إضافيًا ، بل أصبح نهاية قصيرة جدًا. أحيانًا يكون مجرد مقطع لفظي يردده جميع الناس ، ويغرق صوت العازف المنفرد. تتكون اللازمة ، وهي نوع من التعجب ، غريبة عن السياق وتتكرر على فترات منتظمة ، من كلمة واحدة أو أكثر. في بعض الأحيان كانت عبارة عن بيت كامل أو تروباريوم. استخدم اليهود أيضًا طريقة التجاعيد هذه. يمكن التعرف عليه بسهولة في حالة بعض المزامير. هذا هو الأسلوب الذي اتبعته الكنيسة لنفسها. القديس أثناسيوس ، متحدثًا عن مكان هللويا في المزامير ، يسميها "لازمة" أو"إجابه". يتم استخدامه في أغلب الأحيان.
Canon of Antiphons
تم نشر هذه المجموعة من الأنتيفونات بواسطة الكاردينال بيترا. يتضمن Canon العديد من الصيغ القصيرة جدًا ، من بينها غالبًا ما يتم تكرار Alleluia. عادة ما يتم أخذ الباقي من الآية الأولى من المزامير ذات الصلة. لم تتجاوز أطول جملة من خمس عشرة كلمة. كان الدافع وراء ذلك هو الرغبة في السماح للناس بالمشاركة في الليتورجيا ، مع إنقاذهم من الاضطرار إلى حفظ المزامير بأكملها.
سادت نفس العادة في القسطنطينية في عام 536 ل Trisagion. وتجدر الإشارة أيضًا إلى ترنيمة القديس ميثوديوس في كتابه "عيد العذارى العشر" ، الذي تم تأليفه قبل عام 311. كل سطر أبجدي تغنيه العروسة يتبعه لازمة واحدة تغنيها جوقة العذارى.
سبعة Antiphons الكاثوليكية
في 17 ديسمبر ، بدأ الكاثوليك تحويلات يومية إلى المسيح بسبعة ألقاب مسيانية تستند إلى نبوءات العهد القديم. تتذكر الكنيسة كل المشاكل البشرية المتنوعة قبل مجيء الفادي. هذه الأيام تغنى أنتيفونات عيد الميلاد:
- "يا حكمة إلهنا العلي ، توجيه الخليقة بالقوة والمحبة ، تعال وعلمنا طريق المعرفة!". المؤمنون عائدون إلى أعماق الخلود ليرجعوا إلى الحكمة كلمة الله.
- "يا زعيم بيت إسرائيل ، أعطِ موسى الشريعة لموسى في سيناء: تعال لتنقذنا بجبروته!". الناس ينتقلون منالخلود في زمن موسى
- "أوه ، جذر جذع جيسي ، علامة على محبة الله لجميع شعبه: تعال لإنقاذنا دون تأخير!". جاء الناس إلى الوقت الذي كان فيه الله يعد سلالة داود.
- "يا مفتاح داود ، افتح أبواب ملكوت الله الأبدي: تعال وحرر أسرى الظلام!". اقترب الناس من عام 1000.
- "يا الفجر المشع ، إشعاع النور الأبدي ، شمس العدل: تعال وأشرق لمن يسكن في الظلمة وظلال الموت!". تم رفع خط داود حتى تنظر الأمم إلى النجم الصاعد في الشرق.
- "يا ملك كل الأمم وحجر زاوية الكنيسة: تعال وانقذ الرجل الذي خلقته من التراب!". هذا يحضر الناس إلى أمسية الوقفة الاحتجاجية طوال الليل
- "يا عمانوئيل ملكنا ومشرعنا: تعال وخلصنا يا رب إلهنا!". يحيي الناس المسيح بالاسم العظيم الأخير.
أضداد مجسمة
ظهرت في إنجلترا في القرن الرابع عشر كمجموعة من النصوص تكريما للسيدة العذراء مريم. كانوا يغنون بشكل منفصل عن القداس والمكتب. في أغلب الأحيان بعد Compline. في نهاية القرن الخامس عشر ، ابتكر الملحنون الإنجليز تسعة أجزاء مع نطاق متزايد من الغناء. أكبر مجموعة من هذه الأنتيفونات في العبادة الكاثوليكية هي جوقة إيتون في أواخر القرن الخامس عشر. لا تزال مثل هذه الهتافات شائعة في التقاليد الموسيقية الأنجليكانية.
Antiphons of Great Advent
يستعمل في صلاة العشاء من آخر أيام زمن المجيء. كل Antiphon هو اسم المسيح. في التقليد الروماني الكاثوليكي ، همغنوا أو قرأوا في صلاة الغروب من 17 إلى 23 ديسمبر. في كنيسة إنجلترا ، يتم استخدامهم كمقدمات لشهادة Magnificat أثناء صلاة العشاء. بالإضافة إلى ذلك ، يتم غنائهم في الكنائس اللوثرية.
الأنتيفوني متعدد الألوان
تغني مجموعتان أو أكثر من المطربين بالتناوب. بدأت هذه الطريقة في أداء الأنتيفونات في عصر النهضة وأوائل عصر الباروك. مثال على ذلك عمل جيوفاني غابرييلي. غالبًا ما يشار إلى هذه الموسيقى على أنها أسلوب البندقية. انتشر في جميع أنحاء أوروبا بعد عام 1600.
تراتيل لمريم
Marian Antiphons هي أغاني مسيحية مخصصة لمريم العذراء. يتم استخدامها في عبادة الكنائس الرومانية الكاثوليكية والأرثوذكسية الشرقية والأنجليكانية واللوثرية. في أغلب الأحيان يمكن سماعها في صلاة شهر مايو. كما تم تبني بعضها كأنتيفونات عيد الميلاد. في حين أن هناك عددًا من الترانيم المريمية القديمة ، فإن المصطلح يستخدم بشكل شائع للإشارة إلى أربعة ترانيم:
- ألما الفادي ماتر (مجيء حتى 2 فبراير).
- Ave Regina Kelorum (مقدمة الرب خلال الجمعة العظيمة).
- ريجينا كويبي (موسم عيد الفصح).
- Salve Regina (من مساء الأحد الأول من الثالوث إلى زمن المجيء).
