ليو تولستوي هو أحد أبرز الكتاب الروس ، المعروف خارج حدود وطنه الأم. هذه الحقيقة معروفة للجميع. لكن قلة من الناس يعرفون أن الكاتب الشهير تعرض للاضطهاد ذات مرة بسبب آرائه في الدين والإيمان. لكن لماذا تم طرد تولستوي كنسيا؟ لماذا لم يرضها الكاتب الروسي العظيم؟
حول موقف تولستوي من المسيحية
تم تعميد ليو نيكولايفيتش تولستوي في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، وحتى وقت معين لم يظهر موقفه من الدين. غير أن آرائه تغيرت ، والتي يمكن تتبعها في بعض أعماله ، على سبيل المثال ، في رواية "القيامة": هنا يعكس الكاتب عدم رغبته في قبول قوانين الكنيسة. لقد أنكر وجود الثالوث الأقدس ، ولم يؤمن بميلاد العذراء مريم ، واعتقد أن قيامة يسوع كانت مجرد أسطورة. بعبارة أخرى ، تم إنكار الأساس الأساسي للأرثوذكسية ، مما أدى إلى طرد تولستوي كنسياً. لكن عن كل شيءحسنًا.
كل هذا خيال
لم يفهم الكاتب بصدق كيف يمكن تطهير المرء من الذنوب ببساطة عن طريق الاعتراف. كان من الصعب عليه أن يقبل التعاليم القائلة بأن هناك جحيمًا ، وأن هناك فردوسًا ، وأنه يمكنك الوصول إلى الجنة بعد الموت إما من خلال الخوف الأبدي من كل خطوة تخطوها ، أو من خلال التوبة ، أثناء عيش حياة غير مؤمنة. كل هذا بدا لتولستوي بدعة لا علاقة لها بالإيمان الحقيقي والوجود الجيد. قال ليف نيكولايفيتش: "كل ديانات العالم تشكل عقبة أمام الأخلاق الحقيقية". "ولا يمكن للإنسان أن يكون عبدًا لله ، لأن مثل هذا الشيء قد يبدو حقيرًا لله." كما يعتقد الكاتب أن كل شخص مسؤول عن أفعاله ، سواء كانت جيدة أو شريرة. وتقع المسؤولية عنها على عاتق الشخص نفسه وليس الرب.
رسالة إلى النبلاء
في مراسلاته مع المعلم A. I. يكتب Dvoryansky Tolstoy عن مدى خطأ تعاليم الكنيسة ومدى خطأنا في غرس هذه التعاليم في الأطفال. كما يقول ليف نيكولاييفيتش ، لا يزال الأطفال أنقياء وأبرياء ، ولا يزالون لا يعرفون كيف يخدعون ، وخداعهم يستوعبون القواعد المسيحية الخاطئة. لا يزال الرجل الصغير يتخيل بشكل غامض أن هناك طريقًا صحيحًا ، لكن أفكاره عادة ما تكون صحيحة. كتب تولستوي أن الأطفال يرون السعادة على أنها هدف الحياة ، تتحقق من خلال التحويل المحب للناس.
ماذا يفعل الكبار؟ إنهم يعلمون الأطفال أن معنى الحياة يكمن في الإتمام الأعمى لنزوات الله ، في الصلوات التي لا تنتهي والذهاب إلى الكنيسة. يشرحأن احتياجاتك الشخصية للسعادة والرفاهية يجب أن تُدفع جانبًا من أجل ما أمرت الكنيسة بفعله.
كثيرًا ما يطرح الأطفال الصغار أسئلة حول بنية العالم ، حيث توجد إجابات منطقية تمامًا ، لكن الكبار يلهمونهم أن العالم قد خلقه شخص ما ، وأن الناس ينحدرون من شخصين طُردوا من الجنة ، وهذا كلنا نعرف الخطايا وعلينا التوبة
علاوة على ذلك ، لم ينكر ليو تولستوي كل هذا فحسب ، بل حمل فكرته أيضًا إلى جماهير مثل مارتن لوثر.
في القرن التاسع عشر ظهر اتجاه جديد - "التولستوية".
حول الأفكار الجديدة
لماذا تم طرد تولستوي كنسيا؟ ما هي التناقضات؟ نشأت "Tolstovism" ، أو كما يطلق عليها رسميًا "Tolstovism" ، في روسيا في نهاية القرن التاسع عشر بفضل كاتب روسي وتعاليمه الدينية والفلسفية. يصف الأفكار الرئيسية لـ "Tolstoyism" في أعماله "الاعتراف" ، "ما هو إيماني؟" ، "في الحياة" ، "Kreutzer Sonata":
- استغفار
- عدم مقاومة الشر بالعنف ؛
- رفض العداء مع الدول الأخرى ؛
- حب الجار
- زراعة أخلاقية ؛
- بساطتها كأسلوب حياة
لم يؤيد أتباع هذا الاتجاه الحاجة لدفع الضرائب ، وعارضوا الخدمة العسكرية والمستعمرات الزراعية المنظمة حيث يتساوى جميع العمال. هنا كان يعتقد أن الشخص ، من أجل تكوين شخصية كاملة ، يحتاج إلى عمل بدنيالأرض.
وجدت "Tolstoyism" أتباعها خارج روسيا: أوروبا الغربية (على وجه الخصوص ، إنجلترا) ، اليابان ، الهند ، جنوب إفريقيا. بالمناسبة ، كان مهاتما غاندي نفسه مؤيدًا لأفكار ليو تولستوي.
طعام في تولستويان
كل أتباع الحركة الجديدة التزموا بالآراء النباتية. لقد اعتقدوا أن الشخص الذي يريد أن يعيش حياة صادقة ولطيفة يجب أن يتخلى عن اللحوم أولاً وقبل كل شيء. لأن أكل اللحوم يتطلب قتل الحيوان من أجل الجشع والرغبة في الأكل. ومع ذلك ، كان لدى تولستويان عمومًا موقف خاص تجاه الحيوانات: على الرغم من حقيقة أن الشخص ملزم بالعمل الجاد في الزراعة ، فلا يجب عليه اللجوء إلى استغلال الحيوانات.
انتقاد التولستوية و الطرد
في عام 1897 ، ظهرت شخصية عامة وداعية للكنيسة V. M. أثار Skvortsov مسألة تحديد اتجاه جديد ، تحت قيادة L. N. تولستوي كطائفة دينية واجتماعية ، يمكن أن تكون تعاليمها ضارة ليس فقط بالكنيسة ، ولكن أيضًا بالسياسة.
في عام 1899 ، نُشرت رواية "القيامة" ، حيث يتم تتبع أفكار المؤلف حول مخاطر الدين المسيحي بشكل واضح ، مما يؤدي إلى إرباك خطير في الكنيسة الروسية وفي أعلى المجالات السياسية. سرعان ما تم تعيين المتروبوليت أنتوني ، الذي كان قد فكر سابقًا في عقاب الكنيسة لتولستوي ، كأول حاضر في السينودس. وبالفعل في عام 1901في العام ، تم وضع قانون ، بموجبه أن L. N. تم طرد تولستوي كهرطقة.
لاحقًا عُرض على الكاتب أن يتوب عن خطيئته. ببساطة ، عُرض عليه التخلي عن أفكاره المعادية للمسيحية ، والتي من أجلها حرم تولستوي كنسياً. لكن الكاتب لم يفعل. وهكذا ، فإن تحديد المجمع المقدس للكونت ليو تولستوي ينص على أن الأخير لم يعد عضوا في الكنيسة الأرثوذكسية ، لأن آرائه تتعارض مع تعاليم الكنيسة. حتى يومنا هذا ، يعتبر تولستوي محروما كنسيا.
مع وصول البلاشفة إلى السلطة ، تم تدمير مجتمعات تولستوي الزراعية ، وقمع أتباع تولستوي. تمكنت بعض المزارع من البقاء ، لكنها لم تدم طويلاً: مع ظهور الحرب ، اختفت أيضًا.
أيامنا
لكن التولستويانية لم تختف تمامًا. تلك الأفكار والآراء ، التي حُرم من أجلها تولستوي كنسياً ، لم تغرق في النسيان ولا تزال موجودة في عصرنا. واليوم هناك أناس يشاركون آراء الكاتب الروسي العظيم حول الإيمان ، ليس فقط في روسيا ، ولكن في الخارج أيضًا. هناك أتباع لـ "Tolstoyism" في أوروبا الغربية وأوروبا الشرقية (على سبيل المثال ، في بلغاريا) ، وكذلك في الهند واليابان وأمريكا الشمالية.
بالطبع هناك "تولستويان" في روسيا ، موطن هذا الاتجاه. منظمتهم مسجلة باسم "تولستوي جديد" ، وهي موجودة مؤخرًا نسبيًا وتضم حوالي 500 عضو. آراء "Novotolstovites" على محمل الجد تختلف تماما عن وجهات نظر"tolstoy" من الأصل.
ومع ذلك ، هل يستحق إدانة ليو تولستوي لآرائه؟ بعد كل شيء ، هو ببساطة لا يريد تشابك الأخلاق مع ما هو خارق للطبيعة. كان يعتقد أن يسوع حُبل به بشكل طبيعي ، وأن الله موجود ، لكنه لا يعيش في الفردوس ، بل في الصفات الشخصية للإنسان: في المحبة واللطف والضمير والكرامة والاجتهاد والمسؤولية والكرامة.
