يطلق على الإنسان اسم “تاج الخليقة” لسبب ما. البشر معقدون للغاية. بالإضافة إلى الوظائف والأنظمة والأعضاء الفسيولوجية ، فإن روحه و وعيه جزء لا يتجزأ من أي شخص.
تلك العمليات التي تحدث في ذهنه وتسمح له باكتساب مهارات ومعرفة جديدة وتراكم الخبرة الحياتية والقيام باكتشافات مختلفة. القيم الروحية والأخلاقية والأخلاقية والقدرة على إدراك الجمال وخلقه هي أيضًا مكونات لا تتجزأ من الطبيعة البشرية.
على الرغم من أن النفس البشرية وعلم وظائف الأعضاء هما في الواقع وجهان لواحد كامل ، فإن ما يسمى بالصراعات المحتملة بينهما. مجرد الأسئلة المتعلقة بالتناقضات بين الروحاني والجسدي يُشار إليها بمصطلح "مشكلة نفسية فيزيائية" في العلم.
ما هذا؟ التعريف
يشير هذا المصطلح إلى جميع القضايا الموجودة أو الممكنة نظريًا المتعلقة بالعلاقة بين المكونات العقلية والفسيولوجية للطبيعة البشرية.
حسب التعريف المتعارف عليه ،المشكلة النفسية الفيزيائية هي ارتباط الروحاني بالمادة والوعي والجسد. بمعنى آخر ، إنه توازن بين العمليات الجسدية والعقلية وتأثيرها المتبادل وتغلغل أحدهما في الآخر.
من تاريخ هذه القضية
لأول مرة ، بدأ الناس يفكرون في كيفية ارتباط ظواهر المكون العقلي للطبيعة البشرية بالعمليات الفسيولوجية ، حتى في العصور القديمة. بالطبع ، في تلك الأيام لم يكن مصطلح "نفسية فيزيائية" قيد الاستخدام بعد. إن المشكلة النفسية الفيزيولوجية هي تعبير شبه حديث نشأ في مطلع القرن قبل الماضي والماضي. في العصور الوسطى وفي فترات زمنية سابقة ، كانت مفاهيم أخرى مستخدمة: الروح وحياة الجسد وغيرها.
لأول مرة ، نشأت نظرية تقسيم كل الأشياء إلى مكونين رئيسيين - روحي وجسدي - في القرن السابع عشر. تم تحديد هذه المشكلة ، وبناءً عليه ، طرح عالم الرياضيات والفيلسوف الفرنسي رينيه ديكارت النظرية الأولى.
حسب أفكاره فإن المشكلة النفسية الجسدية هي انتهاك نسبة مادتين - جسدية وروحية. إلى عالم الجسد ينسب العمليات المرتبطة بـ:
- طعام ؛
- التنفس ؛
- تتحرك في الفضاء ؛
- تربية.
بالطبع ، تم تصنيف الظواهر الفسيولوجية الأخرى أيضًا على أنها "مادة جسدية". وفقًا لذلك ، انتقلت كل تلك العمليات المتعلقة بإظهار الإرادة والوعي وعمليات التفكير إلى المكون الروحي.
جوهر نظرية رينيه ديكارت
العالم الفرنسي يعتقد ذلكلا ترتبط الظواهر العقلية ارتباطًا مباشرًا بعلم وظائف الأعضاء ، بل والأكثر من ذلك لا يمكن أن تكون نتيجتها المباشرة. بناءً على هذه الفرضية ، كان ديكارت يبحث عن تفسير لتعايش هذه المكونات المعاكسة في الطبيعة البشرية.
استخدم العالم مصطلح "تفاعل" وليس "مشكلة نفسية فيزيائية". في علم النفس الحديث ، تعتبر نظرية ديكارت واحدة من النظريات الأساسية وتنتمي إلى قسم التوازي لتعايش مكونات الطبيعة البشرية.
يعتبر تفاعل المكونات العقلية والجسدية للطبيعة البشرية على النحو التالي:
- يؤثر جسديًا على الروح ، مما يؤدي إلى إيقاظ المشاعر الأساسية ، والرغبة في الملذات الجسدية والملذات الحسية في أشكال مختلفة ؛
- روحي يجعل الجسد يعمل على نفسه ، يروض الدوافع ، يتطور و يتحسن
بعبارة أخرى ، اعتبرت الصياغة العلمية الأولى لمسألة مثل "المشكلة النفسية الفيزيائية" في الفلسفة أن نسبة المواد التي تشكل طبيعة الإنسان صراعًا مستمرًا ، وليست إضافة متبادلة لشخص واحد. للآخر
من تعامل مع هذه المشكلة أيضًا
تدريس ديكارت له صدى بين العلماء ، وبالطبع كان لديه أتباعه وأتباعه. تم تقديم أهم مساهمة في تطوير هذه المشكلة من خلال:
- توماس هوبز.
- جوتفريد فيلهلم ليبنيز.
- بنديكت سبينوزا.
لم يشارك كل من هؤلاء العلماء في الدراسة أو التطوير فقطهذا السؤال الفلسفي. لقد أدخلوا شيئًا خاصًا بهم في مفهوم "المشكلة النفسية الجسدية" ، بعيدًا عن كل شيء دائمًا وليس في كل شيء يتوافق مع الاتجاه الذي أشار إليه ديكارت.
حول نظرية توماس هوبز
توماس هوبز ، رجل إنجليزي وفيلسوف ومادي ، يعتقد أنه في الواقع فقط المكون الجسدي للطبيعة البشرية هو المهم ، وبعبارة أخرى ، جانبها المادي. لم ينكر العالم الإنجليزي وجود جسيم روحي في الإنسان ، لكنه قال إنه مجرد استمرار للعمليات الفسيولوجية التي تحدث في الجسم.
بناءً على حقيقة أن الوعي والتفكير والعمليات الأخرى المتعلقة بالروحانية تنبع من الجسد ومشتقاتها ، ولا تنشأ بشكل مستقل ، توصل العالم إلى استنتاج مفاده أنه يمكن فهمها من خلال مراقبة فسيولوجيا الإنسان الطبيعة
أوضح العالم الإنجليزي جوهر النظرية على النحو التالي: نظرًا لأن التفكير ليس سوى نتيجة للعمليات الفيزيائية ، فهو شخصي ، على عكس المكون الجسدي. الظواهر الفسيولوجية ، والاحتياجات الجسدية ، والعمليات التي تحدث في الجسم ، على العكس من ذلك ، هي موضوعية. وفقًا لذلك ، من خلال دراستها ، يمكن للمرء أن يفهم ويتنبأ بتطور المواد الذاتية التي تعد جزءًا من الطبيعة البشرية.
في نظرية جوتفريد فيلهلم ليبنيز
أحد أشهر الفلاسفة والمنطقين وعلماء الرياضيات في ساكسونيا لم يكن أيضًا متضامنًا بالكامل مع رينيه ديكارت. أيضًا ، لم يدعم لايبنيز تعاليم الفيلسوف الإنجليزي هوبز.
وفقًا لنظرية الساكسوني ، فإن المبادئ الروحية والمادية لهانفس القيمة ، وهما متساويان في درجة الأهمية في طبيعة الإنسان. يعتقد لايبنيز أن المكونات الجسدية والروحية تتبع قوانين التنمية الخاصة بها ، وتكمل بعضها البعض بشكل متناغم.
كما يعتقد العالم ، يتجلى المكون الروحي للإنسان تحت تأثير الأسباب "النهائية" ، على سبيل المثال ، الحاجة إلى تحقيق الهدف. يخضع المكون الجسدي لأسباب موضوعية وحقيقية. وهذه المكونات لا تؤثر على بعضها البعض بشكل مباشر ، أي أن رغبة الإنسان في الأكل والشرب ، أو أن الحاجة إلى التنفس لا تؤثر على روحانيته بأي شكل من الأشكال ، والعكس صحيح. ومع ذلك ، فإن كلا أقنوم الطبيعة البشرية في حالة انسجام ، لأنهما جزء من كل واحد.
أعطى لايبنيز الأولوية ليس للمادة ، ولكن للمكون الروحي. أي أن العالم يعتقد أنه في بعض الحالات يتبع المبدأ الجسدي الاحتياجات الروحية وليس العكس.
في نظرية بنديكت سبينوزا
تم النظر في المشكلة النفسية الفيزيائية من قبل هذا العالم في إطار وجهة نظر الوحدوية. بعبارة أخرى ، جادل سبينوزا بأنه لا توجد مكونات منفصلة في الطبيعة البشرية. الطبيعة البشرية واحدة ، على الرغم من أن لها مظاهر أو سمات أو صفات مختلفة.
بمعنى آخر ، الروح والجسد ، وفقًا لنظرية هذا العالم ، مجرد سمات لطبيعة بشرية واحدة. وفقًا لذلك ، كلما زاد النشاط الحيوي الذي يظهره الشخص ، أصبحت طبيعته أكثر كمالًا - روحيًا وجسديًا.
جوهر هذه النظريةيمكن تلخيص العالم بقول مفاده أنه في الجسم السليم توجد روح قوية وقوية على قدم المساواة. يعتقد سبينوزا أنه كلما ارتفعت الثقافة الجسدية للشخص ، زادت تعقيدًا وتنظيم روحانيته وتفكيره ووعيه.
ما رأي العلماء المعاصرين؟
اليوم المشكلة النفسية الجسدية تختصر لفترة وجيزة في الاعتبار التفاعل والمعارضات:
- الروح والجسد ؛
- عقلية و شهوانية
يلتزم علماء النفس الحديثون بثلاث ركائز نظرية رئيسية تشكلت في القرن قبل الماضي. جوهر هذه الافتراضات كما يلي:
- الاغتراب عن الجسدية ؛
- فصل العاطفة عن السبب
- تمثيل الكائن الحي كآلية ، كآلة
هكذا يرى العلماء المعاصرون الحل للمشكلة النفسية الجسدية بنفس طريقة أسلافهم الذين عملوا في القرن قبل الماضي ، أي في السيطرة الكاملة للعقل على الروح والجسد.
في القرن قبل الماضي ، اقتربت الغالبية العظمى من العلماء من حل القضايا المتعلقة بالمكونات الروحية والمادية للطبيعة البشرية من وجهة نظر الاختزالية. نفس النهج يحتفظ إلى حد كبير بأهميته اليوم.
ماذا يعني مصطلح "الاختزالية"؟
ما هو الاختزال؟ هذه مجموعة من الأساليب والمبادئ ، والتي تستند إلى شرح جوهر أي عمليات معقدة بمساعدة الأنماط التي تميز الظواهر البسيطة.
على سبيل المثال ، كل عملية اجتماعية تبدو معقدةيمكن تقسيمها إلى مكونات وشرحها باستخدام الانتظام الذي يميز الظواهر الاقتصادية أو البيولوجية أو غيرها من الظواهر. بمعنى آخر ، تعتمد هذه الطريقة على مبدأ اختزال المعقد إلى البسيط ، أو من الأعلى إلى الأدنى.
في الاختزالية في القضايا النفسية في القرن الماضي
ظهرت خيارات مماثلة لحل مشكلة نفسية فيزيائية في القرن قبل الماضي بفضل عمل هؤلاء العلماء:
- لودفيج بوشنر.
- كارل فوغت.
- جاكوب مولشوت.
كانوا جميعهم ماديين. تم تسمية مجموعة أفكار وأفكار هؤلاء العلماء باسم "الاختزال الفسيولوجي" في العالم العلمي. كان جوهر هذا الاتجاه هو أن الدماغ البشري ، كعضو ، يبعث فكرة في عملية عمله. يحدث هذا بنفس الطريقة التي تفرز بها الصفراء في الكبد أو يفرز العصير في المعدة. وهكذا ، اعتقد العلماء أنه من أجل شرح الظواهر العقلية ، من الضروري التعامل عن كثب مع الدماغ البشري كعضو.
كانت النظرية منتشرة على نطاق واسع ، ووصلت ذروتها في العشرينات من القرن الماضي. في بداية القرن الماضي ، كان من المعتاد شرح حتى الحالات العقلية المعقدة للغاية من خلال مجموعات من أبسط ردود الفعل. على سبيل المثال ، من الممكن جدًا التفكير في "كلب بافلوف" الشهير. كان IP Pavlov نفسه مؤيدًا وأتباعًا لأفكار الاختزال الفسيولوجي. في روسيا ، كانت هذه الطريقة مناسبة للنظر في المشكلات النفسية الجسدية حتى منتصف القرن الماضي.
في الأسئلة النفسية الفيزيائية ، تم اختيار الاختزالية وتبنيها من قبل العلماء الذين يلتزمون باتجاه السلوكية. يكمن جوهرها في إنكار وجود المكون الروحي ، ويُنظر إلى الشخص على أنه كائن حي "مستجيب للمنبهات".
حول الاختزال في الأمور النفسية والفيزيائية اليوم
في منتصف القرن الماضي ، دخلت منهجية الاختزالية حالة أزمة عميقة. في ضوء حقيقة أن العلماء الملتزمون بهذا الاتجاه نفوا فعليًا إمكانية وجود عمليات عقلية معقدة تحدث دون الاعتماد المباشر على فسيولوجيا الدماغ ، فقد تبين أن الاختزال كأسلوب لا يمكن الدفاع عنه.
ومع ذلك ، في القرن الحادي والعشرين ، يشهد هذا الاتجاه النفسي ولادة جديدة. بالطبع ، خضعت المنهجية لبعض التغييرات ولم تعد تحتوي على بيانات قاطعة. ومع ذلك ، يبقى جوهره كما هو: شرح المعقد من خلال معرفة البساطة.
الطريقة نفسها مستخدمة على نطاق واسع في علم الاجتماع والعلوم الأخرى. الاختزال في علم الاجتماع هو طريقة لرؤية الفرد من منظور العلاقات الاجتماعية. الاختزال السيبراني هو طريقة للنظر في العمليات النفسية الفيزيائية كنتيجة لتحليل المعلومات ومعالجتها. أي أن طبيعة الإنسان في هذه النظرية تبدو مشابهة لبنية الكمبيوتر.
كيف يتم حل المشكلات النفسية والجسدية عمليًا؟
في العالم الحديث ، المشكلة الأكثر حدة هي التطور النفسي الجسدي للأطفال. هذا المفهوم يشمل:
- جسديالتنمية ، حالة الجسم ؛
- الفروق الدقيقة في التكوين العقلي للشخصية
مهمة أولياء الأمور والمعلمين هي الحفاظ على هذه المعايير في توازن وتناغم مستقر. الانحرافات أو الانتهاكات في تطوير أحدهما يترتب عليه حتما مشاكل في الآخر. أي أن الطفل الذي لم ينمو جسديًا سيواجه أيضًا صعوبات في النشاط العقلي - سوف يتعب ، ويتذكر المعلومات بشكل سيء ، ويظهر عدم القدرة على استيعاب المواد التعليمية.
يتم تقييم الحالة النفسية الجسدية للأطفال ، وفقًا للمعايير ، من خلال اختبارات مختلفة ، يعتمد مدى تعقيدها على الفئة العمرية المقصودة. تصنيف الانحرافات المختلفة في التطور النفسي الجسدي واسع للغاية. على سبيل المثال ، يشمل هذا المفهوم كلاً من قلة النوم وفقدان السمع أو حدة البصر.
عندما يتم تحديد مشكلة نفسية فيزيائية لدى الطفل ، يتم تصحيحها أو حلها وفقًا لتعقيدها. على سبيل المثال ، يتم استخدام طرق تطوير أو تدريس خاصة. يتعامل علماء النفس عادة مع المشاكل المماثلة التي تظهر عند البالغين.
