تضم الأرثوذكسية العالمية حاليًا خمس عشرة كنيسة مستقلة (مستقلة). من بينها ، وفقًا للديبتيك المعتمد في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية - ترتيب إحياء الذكرى في ليتورجيا رئيسهم ، تحتل الكنيسة الأنطاكية المرتبة الثالثة ، وهي واحدة من أقدم الكنيسة في العالم. قصتها ومشاكل الحياة العصرية ستكون موضوع حديثنا
تراث الرسل القديسين
حسب الأسطورة ، تأسست في العام 37 من قبل الرسولين القديسين بطرس وبولس ، اللذين زارا مدينة أنطاكية الواقعة على أراضي سوريا القديمة. اليوم تسمى أنطاكيا وهي جزء من تركيا الحديثة. وتجدر الإشارة إلى أنه في هذه المدينة دُعي أتباع يسوع المسيح أولاً مسيحيين. يتضح هذا من خلال سطور الفصل الحادي عشر من سفر أعمال الرسل في العهد الجديد.
مثل جميع المسيحيين في القرون الأولى ، تعرض أعضاء الكنيسة الأنطاكية بعد تأسيسها مباشرة لاضطهاد شديد من قبل الوثنيين. تم وضع حد لهذا فقط من قبل الحكام المشاركين للإمبراطورية الرومانية - الأباطرة قسطنطين الكبير و ليسينيوس ، الذين شرعوا في عام 313حرية الدين في كل المناطق الخاضعة لها ومنها انطاكية.
أول رهبان زاهدون وبداية البطريركية
من المعروف أنه بعد خروج كنيسة أنطاكية من تحت الأرض ، انتشرت فيها الرهبنة ، والتي كانت في ذلك الوقت لا تزال ابتكارًا دينيًا ولم تكن موجودة حتى ذلك الوقت إلا في مصر. ولكن ، على عكس رهبان وادي النيل ، قاد إخوانهم السوريون أسلوب حياة أقل انغلاقًا وانفصالًا عن العالم الخارجي. تضمنت أنشطتهم المعتادة العمل التبشيري والعمل الخيري
تغيرت هذه الصورة بشكل ملحوظ في القرن التالي ، عندما دخلت مجرة كاملة من النساك تاريخ الكنيسة ، الذين مارسوا مثل هذا النوع من الأعمال التقشفية مثل الحج. قام الرهبان ، الذين اشتهروا بهذه الطريقة ، بأداء الصلاة دون انقطاع لفترة طويلة ، واختاروا مكانًا أعلى برج أو عمود أو مجرد حجر مرتفع. ويعتبر مؤسس هذه الحركة راهبًا سوريًا طوب قديسًا سمعان العمودي
الكنيسة الأنطاكية الأرثوذكسية هي واحدة من أقدم البطريركيات ، أي كنائس محلية مستقلة يرأسها بطريركها. كان أول رئيس لها هو الأسقف مكسيموس ، الذي اعتلى العرش البطريركي عام 451 وبقي في السلطة لمدة خمس سنوات.
الاختلافات اللاهوتية التي تسببت في الانقسام
خلال القرنين الخامس والسابع ، شهدت كنيسة أنطاكية فترة مواجهة حادة بين الممثليناثنين من المدارس اللاهوتية المتضاربة. كانت إحدى المجموعات مكونة من أتباع عقيدة الطبيعة المزدوجة ليسوع المسيح ، جوهره الإلهي والبشري ، المتجسدين فيه لا معًا ولا بشكل منفصل. كانت تسمى ديوفيزيت.
كان لخصومهم ، Miaphysites ، وجهة نظر مختلفة. وفقًا لهم ، كانت طبيعة يسوع المسيح واحدة ، لكنها جسدت الله والإنسان معًا. تم رفض هذا المفهوم والاعتراف به كهرطقة في مجمع خلقيدونية الذي عقد عام 451. على الرغم من حقيقة أنها كانت مدعومة من قبل الإمبراطور جوستين الأول ، الذي حكم في تلك السنوات ، إلا أن أنصار عقيدة الميافيزيا استطاعوا في النهاية أن يتحدوا ويكسبوا غالبية سكان سوريا. ونتيجة لذلك ، تم تشكيل بطريركية موازية ، والتي أصبحت فيما بعد الكنيسة السريانية الأرثوذكسية. لا تزال Miaphysite حتى يومنا هذا ، وأصبح خصومها السابقون جزءًا من الكنيسة اليونانية.
تحت حكم الفاتحين العرب
في أيار 637 ، احتل العرب سوريا ، الأمر الذي أصبح كارثة حقيقية على الطوائف الأرثوذكسية اليونانية التي تعيش فيها. تفاقم وضعهم بسبب حقيقة أن الفاتحين لم يروا فيهم كفارًا فحسب ، بل أيضًا حلفاء محتملين لعدوهم الرئيسي بيزنطة.
نتيجة لذلك ، اضطر بطاركة أنطاكية ، بدءًا من مقدونيا ، الذين غادروا البلاد عام 638 ، إلى نقل كرسهم إلى القسطنطينية ، ولكن بعد وفاة جورج عام 702 ، توقفت البطريركية تمامًا. استعادت كنيسة أنطاكية رئيسها بعد الأربعين فقطسنوات ، عندما أعطى الخليفة هشام ، الذي حكم في تلك السنوات ، الإذن بانتخاب بطريرك جديد ، لكنه في نفس الوقت فرض سيطرة صارمة على ولائه.
غزو الأتراك السلاجقة وغزو الصليبيين
في القرن الحادي عشر ، تعرضت أنطاكية لغزو جديد من الغزاة. هذه المرة كانوا السلاجقة الأتراك - أحد فروع الأتراك الغربيين ، سمي على اسم زعيمهم السلجوقي. ومع ذلك ، لم يكن مقدراً لهم الحفاظ على فتوحاتهم لفترة طويلة ، حيث تم طردهم بعد اثني عشر عامًا من قبل الصليبيين الذين ظهروا في هذه الأجزاء. ومرة أخرى ، كان على الكنيسة الأنطاكية أن تمر بأوقات عصيبة للغاية لأنها وجدت نفسها تحت حكم الكاثوليك ، الذين حاولوا في كل مكان ترسيخ هيمنة اعترافهم.
تحقيقا لهذه الغاية طردهم البطريرك يوحنا الذي حكم في تلك السنوات ، وعُين الأسقف الروماني برنارد مكانه. وسرعان ما تم استبدال جميع الأساقفة الأرثوذكس في المناطق الواقعة تحت حكم الصليبيين بمراسلين كاثوليك. في هذا الصدد ، انتقل الكرسي الأنطاكي الأرثوذكسي مرة أخرى إلى القسطنطينية ، حيث ظل حتى عام 1261 ، عندما ضعف موقف الفاتحين الأوروبيين بشكل كبير.
الانتقال إلى دمشق والنير العثماني
في نهاية القرن الثالث عشر ، اضطر الصليبيون إلى ترك آخر ممتلكاتهم في الشرق ، لكن بحلول هذا الوقت ، كان الأرثوذكس ، الذين كانوا قبل مائتي عام يشكّلون نصف سكان سوريا ، يكادون شبه كامل أبيدوا وشكلوا فقط مجموعات صغيرة متفرقة. في عام 1342 الكرسي البطريركيتم نقل الكنيسة الأنطاكية إلى دمشق. إنه موجود هناك حتى يومنا هذا. هذا ، بالمناسبة ، هو إجابة سؤال متكرر حول مكان الكنيسة الأنطاكية اليوم.
في عام 1517 ، استولت الإمبراطورية العثمانية على سوريا ، ونتيجة لذلك ، كان بطريرك أنطاكية تابعًا لأخيه القسطنطينية. كان السبب هو أن بيزنطة كانت لفترة طويلة تحت الحكم التركي ، وكان بطريرك القسطنطينية يتمتع برعاية معينة من السلطات. على الرغم من حقيقة أن الكنيسة الأرثوذكسية كانت تخضع لضرائب كبيرة ، لم يكن هناك تدهور كبير في وضع أعضائها العاديين. كما لم تكن هناك محاولات لأسلمتهم بالقوة
الماضي والحاضر القريب
في فترة التاريخ الحديث ، تمتعت كنيسة أنطاكية برعاية الحكومة الروسية. وبدعمه احتل العرب الأرثوذكس مليتيوس (دوماني) العرش الأبوي في عام 1899. يستمر تقليد اختيار العرب لهذا المنصب حتى يومنا هذا. في المستقبل ، زود نيكولاس الكنيسة مرارًا وتكرارًا بإعانات نقدية.
اليوم الكنيسة الأنطاكية الأرثوذكسية برئاسة البطريرك مائة وسبع وستين يوحنا العاشر (يزيدجي) ، تضم اثنين وعشرين أبرشية ، وعدد أبناء الرعية حسب تقديرات مختلفة يتقلب في حدود مليوني نسمة. كما ذكرنا سابقاً فإن السكن البطريركي يقع في دمشق.
الكنيسةالصراع في الشرق الأوسط
في عام 2013 ، نشأ صراع بين أقدم كنيستين في العالم. والسبب في ذلك هو الخلاف المتبادل على حق التواجد الطائفي في قطر. أعرب البطريرك يوحنا العاشر ملك أنطاكية عن استيائه من نظيره المقدسي بشأن مزاعمه تجاه الأبرشيات الموجودة في هذه الإمارة الشرق أوسطية. حصل على إجابة في شكل لا يقبل أي اعتراض. منذ ذلك الحين ، اتخذ الصراع بين الكنائس الأنطاكية والقدس طابعًا لا يمكن التوفيق فيه لدرجة أن الشركة الإفخارستية (الليتورجية) بينهما قد توقفت.
مثل هذا الوضع ، بالطبع ، يضر بسلامة ووحدة الأرثوذكسية العالمية. وفي هذا الصدد ، أعربت قيادة بطريركية موسكو مرارًا عن أملها في أن تتمكن كنائس أنطاكية والقدس من تجاوز الخلافات وإيجاد حل مقبول.
رفض المشاركة في المجلس المسكوني
هذا العام ، من 18 إلى 26 يونيو ، انعقد المجمع الأرثوذكسي (المسكوني) في جزيرة كريت. ومع ذلك ، فقد حدث ذلك بدون أربع كنائس محلية مستقلة ، والتي رفضت الدعوة للمشاركة لأسباب مختلفة. من بينها كانت الكنيسة الأنطاكية. كان مجلس عموم الأرثوذكس يستعد في جو من المناقشات الساخنة حول العديد من القضايا التي تسببت في الخلاف بين المشاركين المحتملين.
لكن نتيجة عمل طويل ومتعدد الأوجه قام به ممثلو الكنائس ، لم يكن من الممكن التوصل إلى اتفاق حول معظم القضايا الأكثر أهمية. هذا ، على وجه الخصوص ، هو سبب الرفضالكنيسة الأنطاكية من الكاتدرائية. تم توضيح ذلك في تصريح لمندوب عن دائرة السينودس ، في أيار من هذا العام. قرار مماثل اتخذته قيادة الكنائس الأرثوذكسية البلغارية والجورجية والروسية
