قرون عديدة ، منذ ولادة الإيمان المسيحي ، حاول الناس قبول وحي الرب بكل نقاوته ، وشوهه أتباع الكذبة بتخمينات بشرية. من أجل شجبهم ، ومناقشة المشاكل الكنسية والعقائدية في الكنيسة المسيحية الأولى ، عقدت المجامع المسكونية. لقد وحدوا أتباع إيمان المسيح من جميع أنحاء الإمبراطورية اليونانية الرومانية ، والقساوسة والمعلمين من البلدان البربرية. الفترة من القرن الرابع إلى القرن الثامن في تاريخ الكنيسة تسمى عادةً عصر تعزيز الإيمان الحقيقي ، وقد ساهمت سنوات المجامع المسكونية في ذلك بكل قوتها.
استطرادات تاريخية
بالنسبة للمسيحيين الأحياء ، تعتبر المجامع المسكونية الأولى مهمة جدًا ، ويتم الكشف عن أهميتها بطريقة خاصة. يجب على جميع الأرثوذكس والكاثوليك أن يعرفوا ويفهموا ما يؤمنون به ، وما كانت الكنيسة المسيحية الأولى تتجه نحوه. في التاريخ ، يمكن للمرء أن يرى أكاذيب الطوائف والطوائف الحديثة التي تدعي أنها تشبه التعاليم العقائدية.
منذ بدايات الكنيسة المسيحية ، كان هناك بالفعل لاهوت لا يتزعزع ومتماسك قائم على العقائد الأساسية للإيمان - في شكل عقائد حول لاهوت المسيح والثالوث والروح القدس. بالإضافة إلى ذلك ، هناك قواعد معينةطريقة الحياة داخل الكنيسة ، والوقت وترتيب الخدمات. تم إنشاء المجامع المسكونية الأولى خصيصًا للحفاظ على عقائد الإيمان في شكلها الصحيح.
الاجتماع المقدس الأول
انعقد المجمع المسكوني الأول عام 325. ومن بين الآباء الحاضرين في اللقاء المقدس ، كان أشهرهم سبيريدون تريميفونتسكي ، والمطران نيكولاس دي ميرا ، وأسقف نصيبس ، وأثناسيوس الكبير وآخرين.
أدان المجمع وحرم تعاليم آريوس ، الذي أنكر ألوهية المسيح. تم تأكيد الحقيقة الثابتة حول وجه ابن الله ومساواته مع الآب والجوهر الإلهي نفسه. يشير مؤرخو الكنيسة إلى أنه تم الإعلان عن تعريف مفهوم الإيمان في المجلس بعد تجارب ودراسات مطولة ، بحيث لا تظهر آراء من شأنها أن تؤدي إلى انقسام في أفكار المسيحيين أنفسهم. جعل روح الله الأساقفة في وئام. بعد الانتهاء من مجمع نيقية ، عانى الزنديق أريوس من موت صعب وغير متوقع ، لكن تعاليمه الكاذبة لا تزال حية بين الدعاة الطائفيين.
جميع القرارات التي اتخذتها المجامع المسكونية لم يخترعها المشاركون فيها ، بل وافق عليها آباء الكنيسة من خلال مشاركة الروح القدس وعلى أساس الكتاب المقدس فقط. لكي يتمكن جميع المؤمنين من الوصول إلى التعاليم الحقيقية التي تأتي بها المسيحية ، فقد ورد ذلك بوضوح ودقة في الأعضاء السبعة الأولى من قانون الإيمان. هذا النموذج محفوظ حتى يومنا هذا.
اللقاء المقدس الثاني
انعقد المجمع المسكوني الثاني في 381 فيالقسطنطينية. كان السبب الرئيسي هو تطوير التعاليم الخاطئة للأسقف مقدونيا وأتباعه ، أريان Doukhobors. كانت العبارات الهرطقية محسوبة لابن الله ليس لأب الله في الجوهر. عين الهراطقة الروح القدس كقوة خدمة للرب مثل الملائكة.
في المجمع الثاني ، دافع كيرلس القدس ، غريغوريوس النيصي ، جورج اللاهوتي ، عن العقيدة المسيحية الصحيحة ، وكانوا من بين الأسقف الـ150 الحاضرين. وافق الآباء القديسون على عقيدة تماثل الجوهر والمساواة بين الله الآب والابن والروح القدس. بالإضافة إلى ذلك ، وافق شيوخ الكنيسة على قانون إيمان نيقية ، والذي هو حتى يومنا هذا دليل الكنيسة.
المحفل الثالث
انعقد المجمع المسكوني الثالث في أفسس عام 431 ، وحضره حوالي مائتي أسقف. قرر الآباء الاعتراف باتحاد طبيعتين في المسيح: بشرية وإلهية. تقرر التبشير بالمسيح كإنسان كامل وإله كامل ، والعذراء مريم والدة الإله.
المصطفى الرابع
انعقد المجمع المسكوني الرابع ، الذي عقد في خلقيدونية ، على وجه التحديد لإزالة جميع الخلافات حول الطبيعة الأحادية التي بدأت تنتشر حول الكنيسة. حددت الجمعية المقدسة ، المكونة من 650 أسقفًا ، التعليم الحقيقي الوحيد للكنيسة ورفضت جميع التعاليم الكاذبة الموجودة. قرر الآباء أن السيد المسيح هو الإله الحقيقي الثابت والإنسان الحقيقي. وفقًا لإلهه ، فإنه يولد من جديد إلى الأبد من أبيه ، وفقًا للبشرية ، فقد ولد في العالم من العذراء مريم ، على شكل رجل ، باستثناء الخطيئة. في التجسد والإنسانالإلهي متحد في جسد المسيح بشكل ثابت لا ينفصم ولا ينفصل.
من الجدير بالذكر أن بدعة monophysites جلبت الكثير من الشر للكنيسة. لم يتم القضاء على العقيدة الكاذبة حتى النهاية عن طريق الإدانة المجمعية ، ولفترة طويلة نشأت الخلافات بين أتباع الزنادقة لأوتخيخ ونسطور. كان السبب الرئيسي للجدل هو كتابات ثلاثة من أتباع الكنيسة - Fedor of Mopsuetsky ، Willow of Edessa ، Theodoret of Cyrus. وقد أدان الإمبراطور جستنيان الأساقفة المذكورين ، لكن الكنيسة الجامعة لم تعترف بمرسومه. لذلك كان هناك خلاف حول الفصول الثلاثة
المحفل الخامس
لحل القضية الخلافية ، انعقد المجمع الخامس في القسطنطينية. أدانت كتابات الأساقفة بشدة. لتمييز أتباع الإيمان الحقيقيين ، نشأ مفهوم المسيحيين الأرثوذكس والكنيسة الكاثوليكية. فشل المجلس الخامس في تحقيق النتائج المرجوة. تشكلت Monophysites في مجتمعات انفصلت تمامًا عن الكنيسة الكاثوليكية واستمرت في غرس البدعة ، مما أدى إلى نشوء نزاعات داخل المسيحيين.
المصلى السادس
يقول تاريخ المجامع المسكونية أن صراع المسيحيين الأرثوذكس مع الهراطقة استمر لفترة طويلة. في القسطنطينية ، انعقد المجمع السادس (ترولا) ، حيث تم تأكيد الحقيقة أخيرًا. في اجتماع حضره 170 أسقفًا ، تم إدانة ورفض تعاليم Monothelites و Monophysites. في يسوع المسيح ، تم التعرف على طبيعتين - إلهية وبشرية ، وبناءً على ذلك ، تم التعرف على طبيعتين - إلهية وبشرية. بعد، بعدمامن هذه الكاتدرائية ، سقطت Monotherianism ، وعاشت الكنيسة المسيحية بحوالي خمسين عامًا بهدوء نسبي. ظهرت تيارات مضطربة جديدة فيما بعد على البدعة المتمردة
المصطفى السابع
انعقد المجمع المسكوني السابع الأخير في نيقية عام 787. وحضره 367 أسقفاً. رفض الشيوخ القدّيسون البدعة وأدانوا هرطقة الأيقونات ، وأمروا بعدم عبادة الأيقونات ، الأمر الذي يليق بالله وحده ، بل التقديس والتوقير. أولئك المؤمنون الذين عبدوا الأيقونات كالله نفسه طُردوا من الكنيسة. بعد انعقاد المجمع المسكوني السابع ، أزعج تحطيم الأيقونات الكنيسة لأكثر من 25 عامًا.
معنى التجمعات المقدسة
المجامع المسكونية السبعة ذات أهمية قصوى في تطوير المبادئ الأساسية للإيمان المسيحي ، التي يقوم عليها كل الإيمان الحديث.
- اولا - اكد لاهوت السيد المسيح مساواته بالله الاب
- ثانيًا - أدان بدعة مقدونيا التي ترفض الجوهر الإلهي للروح القدس.
- ثالثا - قضى على بدعة نسطور الذي بشر عن تشعب وجوه رجل الله.
- الرابع وجه الضربة القاضية للتعاليم الزائفة عن الطبيعة الأحادية.
- خامسًا - أكمل هزيمة البدعة وأكد الاعتراف بيسوع بطبيعتين - بشرية وإلهية.
- السادس - أدان Monothelites وقرر الاعتراف بإرادتين في المسيح.
- السابع - ارمي البدعة المظلمة
جعلت سنوات المجامع المسكونية من الممكن تقديم اليقين والامتلاء في التعاليم المسيحية الأرثوذكسية.
الثامن المجلس المسكوني
مؤخرًا ، أعلن البطريرك برثلماوس القسطنطينية أن الاستعدادات جارية لعقد المجمع المسكوني الثامن الشامل للأرثوذكس. ودعا البطريرك جميع قادة الأديان الأرثوذكسية إلى التجمع في اسطنبول لتحديد الموعد النهائي للحدث. لوحظ أن المجمع المسكوني الثامن يجب أن يكون مناسبة لتقوية وحدة العالم الأرثوذكسي. لكن دعوته تسببت في انقسام ممثلي الديانة المسيحية.
يُفترض أن المجمع المسكوني الثامن الشامل الأرثوذكسي سيكون إصلاحيًا ، وليس شجبًا. المجامع السبعة السابقة حددت وشرحت مواد الإيمان بكل طهارتهم. فيما يتعلق بالمجمع المقدس الجديد ، انقسمت الآراء. يعتقد بعض ممثلي الكنيسة الأرثوذكسية أن البطريرك لم ينس فقط قواعد الدعوة ، ولكن أيضًا نبوءات متعددة. يقولون أن المجمع المسكوني الثامن المقدس سيصبح هرطقة.
آباء المجامع المسكونية
في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، 31 مايو هو يوم ذكرى الآباء القديسين ، الذين عقدوا سبعة مجالس مسكونية. الأساقفة هم الذين شاركوا في الاجتماعات التي أصبحت رمزًا للعقل المجمع للكنيسة نفسها. إن رأي شخص واحد لم يصبح أبدًا أعلى سلطة في مسائل الإيمان العقائدية والتشريعية والسرية. لا يزال يتم تبجيل آباء المجامع المسكونية ، وبعضهم معترف بهم كقديسين.
قواعد الإيمان الحقيقي
آباء مقدسينتركوا وراءهم شرائع أو ، بعبارة أخرى ، قواعد المجامع المسكونية ، التي ينبغي أن توجه التسلسل الهرمي للكنيسة بأكملها والمؤمنين أنفسهم في كنيستهم وحياتهم الشخصية.
القواعد الأساسية للاجتماع المقدس الأول:
- الأشخاص الذين خصوا أنفسهم لا يتم قبولهم في رجال الدين.
- لا يمكن تحويل المؤمنين الجدد إلى درجات مقدسة.
- لا يستطيع الكاهن أن يكون لديه امرأة في المنزل ليست من أقرب أقربائه.
- يجب أن ينتخب الأساقفة أساقفة وأن يوافق عليهم المطران.
- لا ينبغي أن يستقبل الأسقف في الشركة الأشخاص الذين طردهم أسقف آخر. ينص القانون على استدعاء التجمعات الأسقفية مرتين في السنة.
- تم تأكيد القوة المطلقة لبعض الشخصيات على الآخرين. يحظر تعيين أسقف بدون اجتماع عمومي وبإذن من المطران.
- أسقف القدس يشبه في الدرجة المطران
- لا يمكن أن يكون هناك أسقفان في نفس المدينة.
- قد لا يُسمح للأشرار بالعبادة.
- الذين سقطوا ينفجرون من النظام المقدس.
- طرق توبة المرتدين حسم
- يجب إعطاء الأسرار المقدسة لكل شخص يحتضر.
- لا يمكن للأساقفة ورجال الدين الانتقال بشكل تعسفي من مدينة إلى أخرى.
- رجال الدين لا يستطيعون الربا
- ممنوع الركوع في يوم الخمسين والأحد.
القواعد الأساسية للمجمع المقدس الثاني:
- كل بدعة يجب أن تكون لعنة
- يجب على الأساقفة ألا يوسعوا قوتهم إلى أبعد من ذلكخارج منطقتك.
- وضع شرائع قبول الزنادقة التائبين.
- يجب التحقيق في جميع الاتهامات الموجهة لحكام الكنيسة.
- الكنيسة تقبل من يعترف بإله واحد.
القاعدة الأساسية للمجمع المقدس الثالث: يمنع القانون الأساسي تكوين عقيدة جديدة.
القواعد الأساسية للحرم الرابع:
- على جميع المؤمنين الالتزام بكل ما صدر في المجالس السابقة.
- التنظيم لدرجة الكنيسة من أجل المال يعاقب بشدة.
- يجب على الأساقفة ورجال الدين والرهبان عدم الانخراط في الشؤون الدنيوية من أجل الربح.
- لا يجب أن يعيش الرهبان حياة فوضوية.
- على الرهبان ورجال الدين عدم دخول الخدمة العسكرية أو وضع رتب.
- لا يجب على رجال الدين رفع دعوى في المحاكم العلمانية.
- يجب ألا يلجأ الأساقفة إلى السلطات المدنية في الشؤون الكنسية.
- المطربين والقراء لا يتزوجون من غير المسيحيين
- لا يجب أن يتزوج الأديرة و العذارى
- الأديرة لا ينبغي أن تستخدم من قبل المساكن العادية.
في المجموع ، أنتجت سبعة مجامع مسكونية مجموعة كاملة من القواعد المتاحة الآن لجميع المؤمنين في الأدب الروحي الخاص.
بدلا من الاستنتاج
استطاعت المجامع المسكونية الحفاظ على النقاء الحقيقي للإيمان المسيحي بكامله. يقود رجال الدين الأعلى إلى يومنا هذا قطيعهم على طول الطريق إلى ملكوت الله ، والعدالة وفهم شرائع وعقائد الإيمان.
