كيف نشأت الدولة؟ ما هو جوهرها؟ ما هو الحق؟ وُلدت العشرات من النظريات المختلفة للإجابة على هذه الأسئلة والعديد من الأسئلة الأخرى. ترتبط مجموعة واسعة من المذاهب بآراء العلماء العديدة حول هذه المشكلة ، بالإضافة إلى تنوع الظاهرة نفسها. تشمل النظريات الأساسية التي تشرح أصل الدولة اللاهوتية والأبوية والعضوية والاقتصادية والتعاقدية والنفسية وغيرها.
أما بالنسبة لمفهوم القانون ، فإن الفرضيات حول أصله مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بمفهوم تكوين الدولة. هناك عقيدة لاهوتية ، ونظرية للقانون الطبيعي ، وعقيدة قانون طبيعي ، ونظرية معيارية ، وبالطبع نظرية نفسية. طور العالم والفيلسوف ليف يوسيفوفيتش بترازيتسكي أحدث عقيدة. تكمن النظرية النفسية للدولة والقانون في افتراض أن الدولة تشكلت أثناء انقسام المجتمع وفقًا لمظاهر خاصيتين فرديتين: التبعية والسيطرة.
جوهر النظرية
لدى الفرد حاجة نفسية للوجود داخل المجتمع ، لديه حس بالتفاعل الجماعي.يعتبر أتباع هذا الرأي الإنسانية والدولة نتيجة التفاعلات الشخصية بين الناس ومختلف النقابات التي أنشأوها. المجتمع والمدينة هما نتيجة تحقيق الاحتياجات الطبيعية للفرد في منظمة معينة.
النظرية النفسية للقانون. النواب
في بداية القرن العشرين ، طور العالم الروسي L. I. Petrazhitsky عقيدة أصل الدولة. في شكل مطبوع ، تم وصفه في عمل "نظرية القانون والدولة فيما يتعلق بنظرية الأخلاق". أتباع التعاليم هم A. Ross ، M. Reisner ، G. Gurvich. وُلد مؤلف النظرية النفسية للقانون عام 1867 في عائلة نبيلة بولندية. تخرج L. I. Petrazhitsky من جامعة كييف ثم درس في المدرسة الرومانية في ألمانيا. بعد التدريب ، عاد إلى روسيا ، حيث بدأ في دراسة النظرية العامة للقانون. في بداية القرن العشرين ، نشر العالم عملين مطبوعين قام فيهما بتجميع علم النفس مع نظرية القوة.
تشكلت النظرية النفسية للقانون على فترات عدة:
1. من عام 1897 إلى عام 1900. كتب مؤلف العقيدة أول أعماله العلمية. كان العمل مصحوبًا بعدة تطبيقات. عكس L. I. Petrazhitsky الأحكام الرئيسية لنظريته في كتاب عام 1900 بعنوان "مقالات عن فلسفة القانون".
2. من عام 1900 إلى عام 1905. بدأ العالم في تطوير منهجية تدريسه في المستقبل بالتفصيل. وقد انعكس العمل الشاق في عمل “مقدمة لدراسة القانون والأخلاق. علم النفس العاطفي.
3. من عام 1905 إلى عام 1909. L. I.بدأ Petrazhitsky في بناء نظام موحد للمعرفة القانونية يعتمد على منهجية مطورة مسبقًا. تم تأطير عمله في مخطوطة مكونة من مجلدين: نظرية القانون والدولة فيما يتعلق بنظرية الأخلاق. أصبحت طباعة آخر كتاب حدثًا حقيقيًا في الأدب العالمي.
مشاهدات لـ E. N. Trubetskoy و MA Reisner
يشير الفيلسوف والفقيه إي.ن. تروبيتسكوي إلى أن التضامن هو السمة الرئيسية للفرد. يختلف الناس عن بعضهم البعض في خصائصهم النفسية وفي قوتهم الجسدية. يكمن في قلب وعي بعض الناس فهم الاعتماد على النخبة ، وشرعية خيارات معينة للعلاقات والأفعال ، مما يجلب شعورًا بالاستقرار والسلام لأرواحهم. يتميز الجزء الثاني من الأفراد بالرغبة في إخضاع الآخرين لإرادتهم. هؤلاء الناس يصبحون قادة في المجتمع.
تم اكتشاف النهج الاجتماعي النفسي لحل مشكلة نشوء الدولة بواسطة M. A. Reisner. في رأيه ، النقطة الأساسية في تشكيل الإمبراطورية هي الأيديولوجية التي تنظم الحياة في المجتمع. يعتقد الفيلسوف أن المصدر الرئيسي لمعتقدات الدولة هو النفس الجماعية للناس. تقتصر دراسة تكوين الدولة على معرفة الخبرات العقلية التي شكلت الفكر السياسي وتحليل سلوك الناس. الدولة ، كما يعتقد العالم ، تشمل السكان والأقاليم والسلطة. لقد جسد كل الأيديولوجيا السياسية ، أي تأثير العرق والإرهاب والضرورة الاقتصادية والدين في الرأس.مع أيديولوجية القانون. الدولة هي نتاج تنفيذ السكان للمعتقدات والأعراف والمبادئ ، حيث يكمن اعتمادهم على أنواع مختلفة من السلطة.
احكام اساسية لنظرية القانون
تحتوي النظرية النفسية للقانون لـ L. Petrazhitsky على النقاط التالية:
- التدريس يشمل القانون الوضعي والحدسي. الأول يعمل رسميًا في الولاية عندما يكمن الثاني في نفسية الناس ويتكون من تجارب المجموعات والجمعيات.
- القانون الوضعي هو اللوائح الحالية التي وضعتها الدولة المشرعة
- من بين جميع الحالات النفسية المعروفة للإنسان ، فإن المشاعر الرئيسية هي المشاعر التي تحث على العمل. عند بناء علاقات مع أشخاص آخرين ، يعتمد الفرد على قانون بديهي. يعتبر هذا النوع صحيحًا من قبل مؤلفي النظرية ، لأنه يشجع على الإجراءات المستقلة والإرادية.
الخلاف بين نوعين يسبب اضطرابات اجتماعية. في هذه الحالة ، يلعب القانون دور إحدى ظواهر الحياة العقلية للمجتمع ، وهي تجربة إلزامية تتطلب الكثير من الناس.
النظرية النفسية للقانون. انتقاد
أي نظرية لها مؤيدون ومعارضون. تم انتقاد هذا المذهب لعدة أسباب. لذلك ، عند الحديث عن دور المظاهر النفسية في عملية تكوين الدولة ، لم يتم تقديم تفسير مفصل حول مكانة النفس في تكوين الحالة. تم اعتبار جميع الصفات متشابهة وسميت بالعواطف أوالنبضات. لا تأخذ النظرية النفسية للقانون في الحسبان معرفة أن نفسية الفرد مقسمة إلى ثلاثة مجالات: عقلية ، وعاطفية ، وإرادية. على أساس هذا الأخير ، يتم إنشاء العلاقات وبناء هرم اجتماعي ، يقوم على تكوين الدولة. أصحاب الإرادة القوية يصبحون قادة في المجتمع
تتضمن النظرية النفسية لظهور القانون الرغبة في التضامن بين الأفراد. لكن في الواقع هذا الرأي لا أساس له من الصحة. يتم تقديم حالات كافية من الافتقار التام إلى رعاية الأشخاص بأقاربهم. يعلق مؤلفو النظرية الأهمية الرئيسية في تكوين الدولة على العوامل النفسية ، مع مراعاة غير كافية للظروف الأخرى.
فضائل العقيدة
ترتبط النظرية النفسية للقانون ارتباطًا وثيقًا بالآلية الشخصية لتشكيل السلوك القانوني. عند ترجمة عدد من الوصفات القانونية إلى جودة السلوك الفعلي للتجربة ، ستصبح الدوافع النفسية للفرد الرابط الأخير الذي يتلامس مباشرة مع سلوك معين. يمكن للقانون أن ينظم السلوك فقط من خلال المجال النفسي والعقلي. وهكذا ، فإن النظرية النفسية لأصل القانون تأخذ في الاعتبار الخصائص الشخصية للناس ، ودور الوعي القانوني في تنظيم العلاقات الاجتماعية.
أسس فلسفية ومنهجية
اتبع مؤلف النظرية في تغطية طبيعة القانون تعاليم الفلسفة الإيجابية. مع الأخذ في الاعتبار أساسيات هذا الاتجاه ، أضاف L. I. Petrazhitsky أفكاره الأصلية. أيد عالمالفكرة الليبرالية لاستقلال القانون عن الدولة ، ومع ذلك ، لم تنكر أهمية التراث الثقافي. سعى إلى إنشاء نظرية للسلطة يمكن أن تصبح الأساس المنهجي للوعي القانوني للمجتمع الروسي والفقه المهني.
تأثير العواطف
إل.أوكل بترازيتسكي دورًا كبيرًا للظاهرة كنوع من التجارب المعيارية في تعليمه. تميز النظرية النفسية للقانون بين نوعين من المشاعر: الجمالية والأخلاقية. غالبًا ما يتم اختبار الأول كرد فعل لأفعال الإنسان ، أو لظواهر مختلفة تحدث ، أو لخصائص الأشياء. يعتقد العالم أن قواعد الحشمة التي وافق عليها المجتمع تنبع من اختلافات في الأفكار المختلفة مع هذه المشاعر.
المشاعر الأخلاقية ، مثل الشعور بالواجب والواجبات ، تحكم سلوك الفرد. وتتميز بخصائص مثل الاستبداد ، ومظهر من مظاهر الضمير ، وعقبة أمام الاختيار الحر والضغط نحو السلوك "الصحيح". يحدد L. I. Petrazhitsky نوعين من الواجبات - الأخلاقية والقانونية. الأول أحرار فيما يتعلق بالآخرين. قانوني - نوع المهام التي تعتبر مخصصة للآخرين.
الأخلاق
بالإضافة إلى الواجبات التي يؤديها الفرد ، أخذ الفيلسوف أيضًا في الاعتبار المعايير الأخلاقية. كما قام بتقسيمها إلى عدة أنواع. الأول يسمى "المعايير الأخلاقية". وهي واجبة من جانب واحد ، وتؤكد واجبات مستقلة عن الآخرين ، مفروضة على الشخصالسلوك المعروف. أمثلة على هذه القواعد هي قواعد الأخلاق المسيحية ، التي تصف الواجبات تجاه الجيران دون مطالبات بالوفاء من جانبهم. النوع الثاني يشمل القواعد الإلزامية والمطالبة التي تحدد الأدوار لبعض أفراد المجتمع ، وتتطلب الوفاء بها من قبل الآخرين. ما هو واجب البعض على البعض على ما يسند إليهم
الخلاصة
ظهر الهيكل التنظيمي للدولة في مرحلة معينة من تطور المجتمع. أسباب ظهور هذا النظام عوامل مختلفة ، بيولوجية واقتصادية ودينية ونفسية ووطنية. هناك العديد من النظريات التي تشرح تكوين الدولة ، كل منها يكشف عن أحد الجوانب الممكنة للعملية. لكن كل منهم لا يمكن أن يدعي الموثوقية الكاملة. مع الأخذ بعين الاعتبار أن الصفات النفسية والعقلية للناس تتشكل بفعل عوامل سياسية وعسكرية واقتصادية واجتماعية وروحية ودينية.
