في صخب الحياة ، سئم الناس من السعي اللامتناهي للسعادة. يرى الجميع السعادة بطريقته الخاصة: الكثير من المال ، والصحة ، والأسرة ، والأطفال ، وأحبائهم - يمكنك الاستمرار في ذلك لفترة طويلة. لكن الإنسان منهك في محاولة للوصول إلى الأفق ، يتوقف ويبدأ في النظر في اتجاه آخر - في الدين. وفي كل منها أمثلة على البصيرة الروحية والتخلي والإنجاز التي تجذب النفوس اليائسة. يعد شيوخ دير أوبتينا أحد القديسين الموقرين في روسيا الأرثوذكسية. نالوا شهرة معالجي النفوس ، ولذلك يأتي الحجاج كل يوم إلى ديرهم للتواصل مع الضريح
كيف تصل إلى هناك؟
الأرميتاج أوبتنسكايا ، حيث يقع الدير ، يقع بالقرب من موسكو ، في منطقة كالوغا ، على بعد خمسة كيلومترات من مدينة كوزيلسك. لزيارة الدير المقدس ، يمكنك التسجيل في مجموعة حج ، والتي يتم جمعها من أبناء الرعية وكل من يريد ذلك في العديد من الكنائس الأرثوذكسية. يمكنك أن تقود سيارتك إلى دير Optina Hermitage بنفسك - بالحافلة والقطار.
تنطلق الحافلات منمحطة حافلات موسكو "تيبلي ستان" ، والتي تقع في محطة مترو تحمل نفس الاسم. في اتجاهات موسكو - كوزيلسك ، موسكو - تغادر حافلات سوسينسكي يوميًا وفقًا للجدول الزمني. تتراوح فترات الاستراحة بين مغادرة الحافلة من 15 إلى 40 دقيقة. يعتبر اتجاه موسكو - سوسينسكي هو الأكثر ملاءمة ، لأن الحافلة تتجه مباشرة إلى موقف السيارات في دير أوبتنسكي. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن الوصول إلى كوزيلسك من كالوغا وفورونيج ، كما يمكن أن تساعد طرق العبور عبر كالوغا المسافرين: موسكو - بريانسك ، موسكو - فورونيج ، موسكو - أوريل ، موسكو - سمولينسك ، موسكو - تولا ، موسكو - كيروف ، إلخ.
إذا اختار الحجاج القطارات ، فيمكنهم ركوبها إلى كالوغا ، ثم بالحافلة إلى كوزلسك. بالمناسبة ، تقع محطة سكة حديد Kaluga-1 بجوار محطة الحافلات. أيضًا ، تعمل القطارات الكهربائية يوميًا من موسكو من محطة سكة حديد Kievsky إلى Kaluga.
يحتاج الحجاج الذين يقررون السفر بسيارة خاصة إلى الوصول إلى طريق كالوغا-كوزلسك السريع. تقود الطرق السريعة كييف وكالوغا من موسكو ، بالإضافة إلى طريق يمر عبر مدينة بودولسك. من المناطق الجنوبية ، تحتاج إلى الذهاب في اتجاه موسكو ، والتوجه إلى تولا ، ثم تولا - كالوغا ، وكالوغا - كوزيلسك. من الاتجاه البيلاروسي يصلون إلى Vyazma في منطقة Smolensk ، ثم إلى Kaluga ، حيث يمرون عبر الجسر فوق Oka إلى طريق Kaluga-Kozelsk السريع.
لماذا يذهب الناس إلى Optina Hermitage؟
أربعة أنواع من الناس يلجؤون إلى الله: أولئك الذين هم في ورطة ؛ تسعى بصدق أولئك الذين يريدون أن يصبحوا أثرياء ؛ فضولي
شخص في ورطة يطلب المساعدة والدعم من اقوياء هذا العالم ، منأقاربه وأصدقائه وعندما لا ينال ما كان يتوقعه يلجأ إلى الله. في حالة الضعف واليأس ، تكون النفس قادرة على الانفتاح على الروحانيات. لذلك بعض الناس يبارك المحن التي تقع في نصيبه ، لأنه من خلالها يسهل الاستسلام للرب.
المخلصون هم أولئك الذين يريدون أن يجدوا الله من أجله ، أي أن القدير لا يحتاج إلى حل المشاكل الدنيوية ، لا من أجل الثروة ، ولكن من أجل معرفته ، وحبه ، والاستسلام وخدمته.
الفئة التالية من المؤمنين هم أولئك الذين يريدون الثراء في هذا العالم وبالتالي يعبدون الله. هذا الدافع غير مرحب به في العديد من الأديان ، معتبرين أنه تجاري وبعيد عن الروحانية. وقليل من الناس يعترفون بذلك ، ولكن عندما تتصاعد الأمور ويتلقى الشخص ثروة مادية ، فإنه يكون سعيدًا وممتنًا لله على ذلك. في الهندوسية ، على سبيل المثال ، هذا الدافع ليس مخجلًا ، والعديد من الهندوس يعبدون شيفا أو ابنه غانيشا على أمل تحقيق مكاسب مادية.
الفضوليون هم من يلجأون إلى الله بدافع الفضول. يتحدثون ويتجادلون بشأنه كثيرًا ، فحدثت حروب كثيرة بسببه … العالم المادي الذي خلقه يثير الاهتمام ، لذلك هناك رغبة في معرفة المزيد عنه.
بناءً على الدوافع الرئيسية للرجوع إلى الله ، يمكننا القول أن هذه الدوافع نفسها تحدد أسباب الحج إلى الأماكن المقدسة. يأتي المؤمنون والفضوليون إلى دير أوبتينا ، حيث توجد رفات شيوخ القديسين ، للصلاة من أجل مشاكلهم ، أو لطلب المساعدة ، أو للتغذية بنعمة الله ، أو لمجردرحلة
كيف ولماذا بالضبط أصبح هذا المكان مسكن القديسين؟ كيف بدأ كل شيء؟
كيف بدأ كل شيء
وفقًا للبيانات التاريخية ، في نهاية القرن الرابع عشر ، تاب سارق يُدعى أوبتا بشدة عن خطاياه وقرر أن يعيش حياة رهبانية: في العزلة والصوم والصلاة. للقيام بذلك ، يذهب إلى الغابة الكثيفة ويرتب لنفسه خلية على ضفاف نهر زيزدرا. يجتمع حوله عدة رهبان ، وينظم في هذا المكان دير. في الوعود الرهبانية ، تأخذ أوبتا اسم ماكاريوس ، وحتى القرن السابع عشر ، كان يُطلق على دير أوبتينا اسم Makarievskaya Hermitage.
بسبب الوضع المالي الصعب في عام 1724 ، تم حل الدير بأعلى رتبة ، ولكن بالفعل في عام 1726 ، بموجب مرسوم صادر عن كاترين الأولى ، أعيد افتتاحه. من 1741 إلى 1854 تم بناء Optina Hermitage بنشاط. تظهر المعابد والمباني الملحقة ومكتبة وسكيت ، حيث يعيش الرهبان الناسك ، ويقودون أسلوب حياة منعزلاً.
صعود وهبوط
كل الحياة الروحية هي المسؤولة عن الشيوخ ، بفضلهم تنشأ حياة روحية عالية في الدير المقدس. توافد الحجاج على أوبتينا هيرميتاج ، حيث يقع دير أوبتينا ، من جميع أنحاء العالم. لذلك كان المركز الروحي لروسيا حتى ثورة أكتوبر عام 1917.
في عام 1918 ، تم إلغاء دير أوبتينا ، وصمد الدير لمدة خمس سنوات أخرى تحت ستار الفن الزراعي ، والذي تم إغلاقه في عام 1923. منذ تلك اللحظة ، طوال فترة الحكم السوفييتي ، خضعت Optina Hermitage للعديد من التغييرات. أولا أراضي الدير المقدسكان متحفًا ، ثم منزلًا للراحة سمي على اسم غوركي ، ثم تم إنشاء معسكر اعتقال للبولنديين "كوزلسك -1" منه. من عام 1941 إلى عام 1944 ، كان يوجد مستشفى هنا ، وبعد ذلك - معسكر للأشخاص العائدين من الأسر. في سنوات ما بعد الحرب ، تم وضع وحدة عسكرية على أراضي الدير. أعيدت كنيسة أوبتينا الأرثوذكسية في عام 1987. منذ ذلك الحين ، تم ترميم أوبتينا هيرميتاج ، حيث يقع الدير ، بالكامل بفضل جهود الرهبان.
من هم الشيوخ
شيخ هو نوع خاص من الرهبنة ، والذي يتمثل في عبادة الله في عزلة في الصحراء. تأخذ بداية الشيوخ من زمن يوحنا المعمدان وهي واحدة من أشكال العبادة الرئيسية في المسيحية الأرثوذكسية. تتيح لك طريقة الحياة المنعزلة بعيدًا عن صخب العالم أن تنغمس تمامًا في الصلاة والعبادة. الشيخوخة هي "ثمرة الصمت والتأمل في الله". نتيجة لعملهم الزهد ، كان للشيوخ موهبة البصيرة الروحية والشفاء. قال F. M. Dostoevsky:
الشيخ هو الذي يأخذ روحك وإرادتك في روحه وإرادته. بعد أن اخترت شيخًا ، فإنك تتخلى عن إرادتك وتعطيه إياها في طاعة كاملة ، مع نبذ كامل للذات. هذا الإغراء ، هذه المدرسة الرهيبة للحياة ، الشخص الذي يدين نفسه يقبل طواعية ، على أمل ، بعد تجربة طويلة ، أن ينتصر على نفسه ، وأن يتقن نفسه حتى يتمكن أخيرًا من تحقيق الحرية الكاملة بالفعل ، من خلال طاعة كل الحياة ، أي التحرر من نفسه لتجنب مصير أولئك الذين عاشوا طوال حياتهم ، لكنهم لم يجدوا أنفسهم في أنفسهم. هذا الاختراع ، أي شيخوخة ، ليس نظريًا ، ولكنه مشتق في الشرق من الممارسة ، في منطقتنا.الوقت بالفعل ألف سنة.
كبار السن ، على الرغم من أسلوب حياتهم ، ساعدوا دائمًا كل المعاناة: بالنصائح الروحية ، والدعم في أوقات التدهور الروحي ، وشفاء الروح والجسد.
في روسيا ، ارتبط إحياء الشيوخ بعد بعض التراجع باسم Paisiy Velichkovsky (1722-1794) ، الذي كتب أعمالًا عن الصلاة العقلية وقدم العديد من ترجمات الأعمال الآبائية. بعث بايسي فيليشكوفسكي وتلاميذه حياة جديدة في الحياة الرهبانية في روسيا. قام أحد تلاميذه ، Schemamonk Theodore ، بتوجيه Hieromonk Leonid (LV Nagolkin) ، الذي أصبح أول شيخ لدير Optina تحت اسم الراهب Leo of Optina.
حكماء Optinsky
يختلف الشيخ عن اللاهوتي والحكيم والكاهن المثقف في الكتابات المقدسة في أنه يتمتع بنعمة إلهية خاصة ، وبصيرة واستبصار. كما تميز شيوخ دير أوبتينا هيرميتاج بهذا.
خلال الذكرى المئوية لتاريخ الرهبنة من 1820 إلى 1923 ، تم استبدال 14 شيخًا في أوبتينا:
- hieroschemamonk Leo (Nagolkin ، 1768-1841) ؛
- hieroschemamonk Macarius (إيفانوف ، 1788-1860) ؛
- Schiarchimandrite موسى (بوتيلوف ، 1782-1862) ؛
- شيغومين أنتوني (بوتيلوف ، 1795-1865) ؛
- hieroschemamonk هيلاريون (بونوماريف ، 1805-1873) ؛
- hieroschemamonk أمبروز (جرينكوف ، 1812-1891) ؛
- hieroschemamonk أناتولي (زيرتسالوف ، 1824-1894) ؛
- Schiarchimandrite Isaac (Antimonov، 1810-1894) ؛
- جوزيف هيروشيمامونك (ليتوفكين ، 1834-1911) ؛
- Schiarchimandrite Varsonofy (بليخانكوف ،1845-1913) ؛
- hieroschemamonk أناتولي (بوتابوف ، 1855-1922) ؛
- hieroschemamonk Nectarius of Optina (1853-1928) ؛
- Hieromonk Nikon (بيلييف ، 1888-1931) ؛
- الأرشمندريت إسحاق الثاني (بوبراكوف ، 1865-1938).
تم تنفيذ الخلافة الروحية بفضل المحبة الخيرية وطاعة الصغار ورعاية كبار السن. استند شيخوخة دير أوبتينا إلى ثلاث قواعد:
- دراسة الكتب المقدسة وكتابات الآباء القديسين وتطبيق العلم في الحياة
- سيطر الشيخ على الحياة الداخلية والخارجية للدير.
- مساعدة وخدمة نكران الذات لكل من يعاني
هذه القواعد لا تزال سارية.
Optinsky أسلاف الشيوخ
قبل وصول هيرومونك ليو (ناغولكين) ، كان الرهبان في أوبتينا هيرميتاج متحمسين للأنشطة الرهبانية الخارجية (قراءة المزامير والسهر والصلاة مع الخضوع والصوم) وأهملوا حياتهم الداخلية. بقي الجميع برأيه وعاشوا وفقًا لمفاهيمه الخاصة. لم يعرف أحد في أوبتينا ، باستثناء الأخوين بوتيلوف ، القس موسى وأنتوني ، عن شيخوخة ، وعن أعمال الرهبان الزهد ، وعن الحاجة إلى التوجيه الروحي من شيخ متمرس.
يبدأ الراهب ليو من أوبتينا في الممارسة الروحية للرهبان بالتركيز على تقوية الروح ومحاربة المشاعر. لهذا ، بالإضافة إلى القراءة الإلزامية للكتب المقدسة وكتابات الآباء القديسين ، يتم تقديم اعتراف راهب لموجهه الروحي. الاعتراف يعني فتح القلب والاعتراف بكل الأفكار والأفعال المخزية. كان التوجيه الروحيفي تحليل الشيخ الخير لرذائل الراهب ونقاط ضعفه والتعليمات حول كيفية التغلب عليها. أصبحت الطاعة الإلزامية لكبار السن والعناية المحبة لكبار السن هي مفتاح نجاح وازدهار كبار السن في Optina Hermitage. لكن لم يرحب الجميع بالقواعد الجديدة.
بعض الرهبان ، الذين اعتادوا على مر السنين على الأنشطة الطقسية الخارجية ولم يفهموا أهمية الحياة الداخلية ، نظروا بشكل سلبي إلى الابتكارات. تمطر الرسائل بشكاوى ضد الراهب ليو من أوبتينا السلطات العليا. بكل تواضع وتفهم ، تحمل كل الاضطهاد الذي تعرض له من قبل السلطات والرهبان ، لكنه لم يتراجع عن عمله ، واستمر في إدخال حياة الشيخوخة في أوبتينا.
ميزة Optina Pustyn
من خلال جهود الراهب Leo of Optina وأتباعه Hieroschemamonk Macarius (Ivanov) و Schema-Archimandrite Moses (Putilov) و Schemagumen Anthony (Putilov) وآخرين ، فقط في Optina تم إنشاء جو من الحياة الروحية العالية حيث كان أكثر من واحد أو اثنين من الشيوخ يمتلكون صفات إلهية ، لكن جميع الإخوة كانوا واحدًا.
تشتهر Optina Pustyn بجذب العقول الأكثر تعليماً في روسيا في ذلك الوقت. جاء العديد من الكتاب - غوغول ودوستويفسكي وآخرين - إلى دير أوبتينا ، حيث كان الشيوخ ، للإرشاد والمساعدة الروحيين. وقدم الكتاب بدورهم كل مساعدة ممكنة في ترجمة وطباعة كتب الآباء الزاهدون المقدسون. بفضل جهود الشيوخ ، طوال ذروة أوبتينا هيرميتاج ، تم نشر أعمال آباء الكنيسة ، والكلمة الروحية من خلال الكتب برشاقةمنتشرة في جميع أنحاء روسيا.
الأب أمبروز
من المستحيل تمييز شعاع الشمس والقول إنه الأفضل والأكثر إشراقًا. لذلك من المستحيل بين كبار السن تحديد شخص ما والقول إنه أفضل من البقية. قدم كل واحد منهم المساعدة الروحية لكل من الرهبنة والعلمانيين. ومع ذلك ، من المستحيل عدم ذكر الراهب أمبروز في أوبتينا. وصل إلى دير أوبتينا هيرميتاج في شبابه ، بمباركة كالوغا الأكبر هيلاريون.
كل حياته اللاحقة هي مثال للتواضع القائم على الحب الإلهي. كان الأب أمبروز لسنوات عديدة خادمًا في خلية الراهب ليو من أوبتينا ، والذي كان صارمًا للغاية مع المبتدئ بدافع من المودة الخاصة به ولأغراض تعليمية. وقف العديد من الرهبان إلى جانب الأب أمبروز عندما وبخه الشيخ علانية ويمكن أن يطرده من زنزانته. لكنه قال بعد ذلك للزائرين المتبقين: "سيكون الرجل عظيما".
هكذا حدث. فقد الأب أمبروز صحته في سن مبكرة ، وحدثت كل ولادة روحية جديدة على خلفية التغلب على الضعف الجسدي والألم. في سن السادسة والثلاثين لأسباب صحية ، تحرر من الطاعة والعبادة الرهبانية. لسنوات عديدة ، عانى الأب أمبروز من المرض ، مع تقديم المساعدة الروحية لجميع الذين يعانون.
تحت قيادته (وكان حينها في سن متقدمة) في قرية شاموردينو ، تم تأسيس دير أوبتينا. كان مميزًا أيضًا. في روسيا في ذلك الوقت ، كان من المعتاد أن تذهب النساء اللاتي يستطعن دفع تكاليف إقامتهن هناك أو تقديم مساهمة أولية لاحتياجات الدير إلى أديرة النساء.لم يكن لدى النساء من فئة بسيطة ، الذين لم يكن لديهم الوسائل ، ولكنهم أرادوا تكريس حياتهم لله ، مثل هذه الفرصة. استقبل الدير في شاموردينو ، بمباركة الأب أمبروز ، الأرامل والأيتام والمرضى الذين يعيشون في فقر مدقع. جنبا إلى جنب مع الراهبات المتعلمات تعليما عاليا والأثرياء يعيشون في الدير. تحت رعاية الأب أمبروز ، سكن ما يصل إلى 500 شخص في دير شاموردا.
هدية الشيوخ
الأب أمبروز كان له موهبة الاستبصار والمعرفة المطلقة والشفاء. يأتي إليه الحجاج كل يوم بمشاكلهم وأمراضهم. والشيخ المقدس لم يرفض أحداً ، حتى لو كان يتعلق بالأمور اليومية. هناك حالة معروفة عندما بدأ أحد أبناء الرعية يتحدث عن السباكة لأشجار التفاح. تحدث الأب أرسيني بإلهام عن إنشاء مثل هذا النظام لإمداد المياه ، والذي بدا أنه سمعه من شخص ما. قام ابن الرعية بكل شيء كما وصفه الشيخ ، وحصل على حصاد غني من التفاح ، بينما مات حصاد الجيران عمليًا. لاحقًا اتضح أن الشيخ تحدث عن أكثر طرق السباكة تقدمًا.
شفى الرجل العجوز كما لو بالمناسبة: كان يقرأ الصلاة ، ويصنع صليبًا ، وأحيانًا يقرع فقط - ويزول الألم ، ولا يعود أبدًا. لم يعجب الأب أمبروز كثيرًا عندما قالوا إنه يشفي الناس ، بل إنه أحيانًا يغضب. لمثل هذه المديح التي وجهت إليه ، أجاب دائمًا أنه ليس هو الذي شفي ، بل والدة الله المباركة.
جاء الناس من جميع أنحاء روسيا إلى الشيخ للإرشاد الروحي. كل يوم من الصباح حتى المساء ، على الرغم من اعتلاله الجسدي ، أخذ وغذى الأب أمبروز روحيا النفوس الظمآنة. في تعليماته ، تظهر تجربة روحية عميقة وتواضع مثالي وحب مليء بالنعمة:
لا تبحث عن أي هدايا ، بل حاول استيعاب أم المواهب - التواضع - هذا أقوى.
إذا أساء إليك شخص ما فلا تخبر أحداً سوى الرجل العجوز وستكون مسالماً. انحن للجميع ، بغض النظر عما إذا كانوا ينحنون لك أم لا. عليك أن تواضع نفسك أمام الجميع وتعتبر نفسك أسوأ من الجميع. إذا لم نرتكب الجرائم التي ارتكبها الآخرون ، فقد يكون السبب في ذلك هو أنه لم تكن لدينا الفرصة للقيام بذلك - فالظروف والظروف كانت مختلفة. في كل رجل شيء طيب ولطيف. عادة ما نرى الرذائل فقط في الناس ، لكننا لا نرى شيئًا جيدًا.
صلاة معجزه
ترك الشيوخ إرثًا غنيًا من التوجيه الروحي ، ومن بينه تبرز صلوات دير أوبتينا.
صلاة شيوخ أوبتينا في بداية اليوم:
يا إلهي ، دعني ألتقي براحة البال مهما جاء لي اليوم التالي. اسمحوا لي أن أستسلم بالكامل لإرادتك المقدسة. لكل ساعة من هذا اليوم ، أرشدني وادعمي في كل شيء. مهما كانت الأخبار التي أتلقاها خلال النهار ، علمني أن أقبلها بروح هادئة وقناعة راسخة بأن كل شيء هو إرادتك المقدسة. في كل أقوالي وأفعالي أرشد أفكاري ومشاعري. في جميع الحالات غير المتوقعة ، لا تدعني أنسى أن كل شيء أرسلته. علمني أن أتصرف بشكل مباشر ومعقول مع كل فرد من أفراد عائلتي ، دون إحراج أو إزعاج أي شخص. يا رب ، أعطني القوة لتحمل التعباليوم القادم وجميع الأحداث خلال النهار. أرشدني وعلمني أن أصلي ، وأؤمن ، وأمل ، وأحتمل ، وأصفح ، وأحب. آمين
Optinsky hermitage اليوم
في Optina Hermitage ، تمكنوا حتى اليوم من إحياء روح الشيخوخة والحفاظ عليها. حدث هذا بفضل الشيخ إيليا ، الذي يتمتع بموهبة الاستبصار والشفاء والقوة الروحية العظيمة. الآلاف من الحجاج من جميع أنحاء العالم يأتون إلى نوره الروحي. الأب إيلي هو أيضًا المرشد الروحي للبطريرك الروسي كيريل.
صلاة الشيخ لها قوة خارقة. كانت هناك حالة من هذا القبيل مع جريح عادي في الشيشان. استقرت الرصاصة على بعد ملليمترات من القلب ، وكان المقاتل نفسه فاقدًا للوعي. لم يجرؤ الأطباء على إجراء عملية جراحية له في هذه الحالة. وبفضل صلاة الشيخ استعاد المريض رشده واكتسب الأطباء الثقة. تمت العملية بنجاح وتعافى المقاتل
بالإضافة إلى ذلك ، في عام 1991 ، أصبحت كنيسة صعود السيدة العذراء مريم في سانت بطرسبرغ ساحة فناء لدير أوبتينا. بالتوازي مع ترميم الهيكل ، تم إحياء الخدمة الرهبانية أيضًا. الآن أكبر مكتبة للأدب الروحي ، يعمل معهد الدراسات الدينية وفنون الكنيسة في الفناء. يحتوي المعبد أيضًا على ورش عمل حيث يقومون بتدريس الرسم على الأيقونات وغناء الكنائس وما إلى ذلك. في عام 1996 ، تم تنظيم جوقة من المطربين المحترفين الذين تخرجوا من معهد سانت بطرسبرغ الشتوي في فناء دير أوبتينا. الكورال الذكوري "Optina Pustyn" يحيي التقاليد القديمة لغناء الكنيسة.
كل من يأتي الى الدير المقدس يحتفل بمباركة خاصة وجو الدير السلمي. البساطة والسلام ، والتواصل مع القديسين - هذا ما تطمح إليه الروح في Optina Hermitage. يعطي الدير للحجاج ما يبحثون عنه فلا ينضب تدفق الناس الساعين لزيارة المقدسات
