أحيانًا يُعتقد أن الأيقونات موجودة فقط في الأرثوذكسية. هذا ليس صحيحا تماما لدى الكاثوليك أيقونات أيضًا. ومع ذلك ، لديهم اختلافات كبيرة. ضع في اعتبارك ميزات الأيقونات وصور الأيقونات الكاثوليكية.
كيفية معرفة الفرق
هناك اختلافات محددة. لذلك ، في الصور الكاثوليكية ، تقع اليد اليسرى للقديس أعلى اليمين ، وفي الصور الأرثوذكسية ، اليد اليمنى أعلى اليسار. التواقيع على الأيقونات في الكاثوليكية مكتوبة باللاتينية. وبحسب الشريعة الأرثوذكسية - اليونانية. في التقاليد الروسية ، من الممكن أيضًا باستخدام أحرف الكنيسة السلافية.
الاختلافات بين الأيقونات الأرثوذكسية والكاثوليكية
هكذا. الفارق الأساسي بين الأيقونة الكاثوليكية والأيقونة الأرثوذكسية هو "الحياة" العظيمة ، عاطفية الصورة ، التي تجعل الصورة أشبه بلوحة. في البداية ، في الكاثوليكية كان هناك المزيد من اللوحات ذات القصة التوراتية أكثر من صور القديسين. لذلك ، فإن وسائل التعبير - الأشكال وتعبيرات الوجه ، وسطوع الألوان - مختلفة تمامًا بالنسبة للرموز الكاثوليكية والأرثوذكسية. على سبيل المثال ، قد يكون للقديس الكاثوليكي تاج بدلاً من الهالة. هذا غير ممكن في التقليد الأرثوذكسي. كل هذا مرتبط بالغرض من الأيقونة. في الكاثوليكية ، يتم وضعهم في كثير من الأحيان للجمال وخلق بيئة دينية ، وليس من أجلصلاة
يوجد الآن في الكاثوليكية عدد كافٍ من الأيقونات التي ليست مؤامرة ، لكنها تمثل صورة قديس. لكنهم يظهرون أيضًا انفعالًا أكبر لتعبيرات الوجه والتفاصيل الموصوفة و chiaroscuro أكثر من الأرثوذكس. قد تكون هناك تفاصيل مستحيلة بالنسبة للأيقونات الأرثوذكسية ، مثل القلب الموجود على الأيقونة الكاثوليكية لوالدة الإله "القلب الطاهر".
ما معنى الأيقونات في الكاثوليكية والأرثوذكسية
السمات المميزة للرموز الأرثوذكسية والكاثوليكية ترجع إلى التقاليد الثقافية وبعض الاختلاف في النظرة العالمية للكاثوليك والأرثوذكس.
في البداية ، تم تشكيل مدرسة رسم الأيقونات الأرثوذكسية تحت تأثير المدرسة البيزنطية. هي ، بدورها ، تأثرت بشكل كبير بالتقاليد الشرقية ، والتي كانت سماتها المميزة هي الخطوط الناعمة ، والشدة ، والجلال ، والوقار ، والإشراق. الغرض من الصورة هنا هو استحضار مزاج الصلاة في الإنسان ، والتطلع إلى الله ، ولا شيء أكثر من ذلك.
نشأت الأيقونة الكاثوليكية في ظروف أخرى. نشأت كتوضيح لموضوع ديني. مهمتها هي التدريس والإرشاد ورواية قصة كتابية وعدم إيقاظ المزاج المصلّي. كانت شهوانية الأيقونات أحد أسباب رفض البروتستانت لها باعتبارها صورًا بعيدة عن الله.
الفرق بين الشرائع
في الأرثوذكسية ، هناك قانون محدد بوضوح لرسم الأيقونات - قواعد إنشاء الأيقونة. تم إنشاؤه بحيث لا يجلب رسامو الأيقونات إلى الرموزشخصية أكثر من اللازم. الانحرافات عنها مستحيلة ، باستثناء الألوان ، التي يمكن أن يختلف نطاقها باختلاف مدارس رسم الأيقونات. لكن مع ذلك ، يحمل اللون دائمًا عبئًا دلاليًا.
على سبيل المثال ، وفقًا للشريعة ، ترتدي والدة الإله ثوبًا أرجوانيًا (رمزًا للعظمة) وخيتون أزرق (رمز الجنة والسلام الأبدي). تم تحديد رمزها بواسطة الأحرف اليونانية MR-MF. هناك دائما هالة. وتجدر الإشارة إلى أنه في الأرثوذكسية توجد صور للعذراء في التاج. هذا عنصر مستعار من الكاثوليك أو الاتحادات. التاج في هذه الحالة لا يحل محل الهالة ، لكنه موجود على الأيقونة في نفس الوقت.
لديها أيضًا شرائعها الخاصة لصورة يسوع المسيح والقديسين. وفقًا للقانون ، لا ينبغي أن يكون هناك تشابه في الصورة ، والميزات المميزة تجعل الصورة قابلة للتمييز. المكونات الأخرى للقانون هي ثنائية الأبعاد للصورة ، المنظور العكسي (تكبير الكائنات أثناء تحركها بعيدًا) ، غياب الظلال. كل هذا يهدف إلى نقل صورة العالم الإلهي الذي يوجد فيه القديسون بشكل أفضل.
لا توجد شرائع تنظم كتابتها لأيقونة كاثوليكية. إنها صورة أو لوحة ، ما يميزها وجود القديسين ومخطط ديني. كل شيء آخر تمليه خيال الفنان. تم رسم الأيقونة الكاثوليكية من قبل المؤلف. غالبًا ما يكون الشخص الذي كتبه معروفًا تمامًا. في رسم الأيقونات الأرثوذكسية ، على العكس من ذلك ، فإن إخفاء الهوية أمر شائع ، لأن العديد من رسامي الأيقونات غالبًا ما يعملون على أيقونة. على الرغم من أنهم كثيرًا ما يقولون "أيقونة أندريه روبليف" أو "أيقونة ثيوفان اليوناني" ،سيكون من الصحيح تسميتها "أيقونة مدرسة أندريه روبليف" أو "أيقونة مدرسة ثيوفان اليونانية".
أيقونات عامة
هناك أيقونات تبجل بنفس القدر من قبل الكاثوليك والأرثوذكس. على سبيل المثال ، يوقر الكاثوليك بعض الرموز الأرثوذكسية لوالدة الإله ، مثل قازان وأوستروبرامسكايا وبعض الرموز الأخرى. أو أيقونة التقليد الكاثوليكي "حنان سيرافيم-دايفيفسكايا". قبلها ، كان القديس سيرافيم ساروف في الصلاة. وكذلك أيقونة يسوع المسيح الكاثوليكية "صلاة الجثسيماني" ("صلاة الكأس").
مقارنة
لتشعر بالفرق بشكل أفضل ، ضع في اعتبارك صورة الأيقونة الكاثوليكية للسيدة العذراء مريم (نعتبرها مجرد لوحة) - عمل بوتيتشيلي "البشارة" ، وكذلك الأيقونة الأرثوذكسية "أوستيوغ البشارة" ، تم إنشاؤه في القرن الثاني عشر من قبل مدرسة Andrei Rublev. البشارة هي عيد يبجله المسيحيون من كلا الطائفتين على حد سواء.
"البشارة" لساندرو بوتيتشيلي
الرموز الكاثوليكية أكثر حسّية ، فهي تصور أناس حقيقيين وليس صورهم. في اللوحة الدينية لبوتيتشيلي ، تبدو ماري كفتاة جميلة على الأرض ، في وضع عاطفي ، تتحدث عن إحراجها أمام رئيس الملائكة جبرائيل. تم توضيح جميع تفاصيل الصورة بوضوح - الظلال وعناصر الملابس وملامح الوجه. هناك منظور - كل الأشياء تنخفض كلما ابتعدت ؛ هذا غير موجود في الأيقونات الأرثوذكسية. يوجد تقسيم مسطر للمساحة إلى داخلي وخارجي ، وهو غير موجود في لوحة الأيقونات الأرثوذكسية: رئيس الملائكة ووالدة الإله في الغرفة ، ويظهر منظر طبيعي خارج النافذةالمدن.
هالوم فوق الرؤوس بنية اللون (في الأرثوذكسية - رمز للفساد والطبيعة البشرية) وهي أشبه بالقبعات ، تبدو وكأنها أشياء منفصلة. على الأيقونات الأرثوذكسية ، يتم صنعها دائمًا بألوان زاهية وتنبع من الصورة المصورة ، وتمثل ، كما كانت ، إشراقًا ينبثق من الداخل. ألوان اللوحة ليس لها رمزية
رمز "Ustyug البشارة"
رمز "أوستيوغ البشارة" مصنوع بطريقة مختلفة تمامًا. يحدث الإجراء في بُعد آخر ثنائي الأبعاد - لا يوجد عمق. هذا بالإضافة إلى خلفية ذهبية فاتحة ترمز إلى مملكة السماء ، تؤكد الفرق بين والدة الإله ورئيس الملائكة من الناس العاديين.
من بعض التفاصيل ، يمكن للمرء أن يفهم أن عمل الأيقونة لا يزال يحدث في مكان معين - المعبد ، لكن هذه المساحة لا تزال مختلفة ، إلهية ، وليست من هذا العالم.
الأرقام عمودية ، بدون إيماءات ودوافع عاطفية. يبدو أن الأيقونة بأكملها موجهة لأعلى. يد رئيس الملائكة مرفوعة للبركة ، ويتحدث ظهور والدة الإله عن القبول المتواضع لإرادة الله. على عكس لوحة بوتيتشيلي ، لا يوجد تركيز على جمال الملابس أو الوجوه. الوجوه النظيفة والمتواضعة وغير العاطفية هي سمة مميزة للأيقونات الأرثوذكسية.
كل الألوان مهمة: تؤكد الملابس الأرجوانية للسيدة العذراء على عظمتها ، والنغمات الخضراء الموجودة في ملابس رئيس الملائكة جبرائيل تعني الحياة ، والأخبار المبهجة لتصور حياة جديدة.
هكذا تسود الروحانيات في الأيقونة الأرثوذكسية.عمودي يتحدث عن التطلع إلى الجنة. في لوحة بوتيتشيلي ، على العكس من ذلك ، تم التأكيد على البداية الأرضية ، ويتم التعبير عن أفقية الصورة ، كما لو كانت تربط العمل بالأرض.
