في الآونة الأخيرة ، بسبب دراسة الثقافة الروسية ، وطرق مختلفة من التطور الروحي والجسدي ، أصبح كثير من الناس مهتمين بالمؤمنين القدامى. في الواقع ، المؤمنون القدامى - من هم؟ هناك العديد من الآراء ووجهات النظر حول هذا الموضوع. يعتقد البعض أن هؤلاء من المسيحيين الأرثوذكس الذين يقرون بالإيمان الذي كان موجودًا قبل انشقاق الكنيسة أثناء إصلاح نيكون. يعتقد البعض الآخر أن هؤلاء هم الأشخاص الذين اختاروا لأنفسهم إيمانًا يسميه الكهنة الأرثوذكس وثنيًا. العقيدة القديمة التي انتشرت قبل معمودية روسيا بأمر من الأمير فلاديمير.
المؤمنون القدامى - من هم
أول الجمعيات التي تتبادر إلى الذهن هي الأشخاص الذين يعيشون في التايغا ، الذين رفضوا كل مزايا الحضارة ، واتبعوا طريقة الحياة القديمة ، وعملوا كل شيء بأنفسهم ، دون استخدام أي معدات. كما أن الطب ليس منتشراً ، فكل الأمراض تعالج بصلاة المؤمنين القدامى والصيام.
ما مدى صحة هذا؟ من الصعب القول ، لأن المؤمنين القدامى لا يتحدثون عن حياتهم ، ولا يجلسون في الشبكات الاجتماعية ، ولا يكتبون عنها في المدونات. حياة المؤمنين القدامى سرية ، تستمرالمجتمعات المغلقة ، يحاولون عدم الاتصال بالناس مرة أخرى. يشعر المرء أنه لا يمكن رؤيته إلا من خلال الضياع عن طريق الخطأ في التايغا ، والتجول لأكثر من يوم واحد.
حيث يعيش المؤمنون القدامى
على سبيل المثال ، يعيش المؤمنون القدامى في سيبيريا. في المناخ القاسي والبارد ، بفضلهم تم إتقان زوايا جديدة غير مستكشفة ويصعب الوصول إليها في البلاد. توجد قرى المؤمنين القدامى في ألتاي ، وهناك العديد منها - أعالي ايمون ، مارالنيك ، مولتا ، زامولتا. في مثل هذه الأماكن اختبأوا من اضطهاد الدولة والكنيسة الرسمية.
في قرية Upper Uimon ، يمكنك زيارة متحف المؤمنين القدامى ومعرفة المزيد عن طريقة حياتهم وإيمانهم. على الرغم من أن الموقف تجاههم قد تغير للأفضل مع مجرى التاريخ ، فإن المؤمنين القدامى يفضلون اختيار الزوايا النائية من البلاد مدى الحياة.
لتوضيح الأسئلة التي تطرح عن غير قصد عند دراستها ، يجدر أولاً أن نفهم من أين أتوا وما الفرق بينهم. من هم المؤمنون القدامى والمؤمنون القدامى
من أين أتوا
لمعرفة إجابة السؤال عن من هم ، المؤمنون القدامى ، عليك أولاً الانغماس في التاريخ.
من الأحداث الهامة والمأساوية في روسيا انقسام الكنيسة الروسية. قسّم المؤمنين إلى معسكرين: أتباع "العقيدة القديمة" الذين لم يرغبوا في قبول أي ابتكارات ، وأولئك الذين قبلوا بتواضع الابتكارات التي نشأت بسبب إصلاحات نيكون. هذا هو البطريرك الذي عينه القيصر أليكسي الذي رغب في تغيير الكنيسة الروسية. بالمناسبة ، ظهر مفهوم "الأرثوذكسية" جنبًا إلى جنب مع إصلاح نيكون. لهذاعبارة "المؤمنون القدامى الأرثوذكس" غير صحيحة إلى حد ما. لكن في العصر الحديث ، هذا المصطلح وثيق الصلة بالموضوع. لأنه في الوقت الحالي توجد كنيسة المؤمن القديمة الروسية الأرثوذكسية رسميًا ، بمعنى آخر ، كنيسة المؤمنين القدامى.
إذن ، حدثت تغييرات في الدين وأدت إلى العديد من الأحداث. يمكن القول أنه في ذلك الوقت من القرن السابع عشر ظهر أول المؤمنين القدامى في روسيا ، والذين ما زال أتباعهم موجودين حتى يومنا هذا. لقد احتجوا على إصلاحات نيكون ، التي ، في رأيهم ، لم تغير سمات بعض الطقوس فحسب ، بل تغيرت أيضًا العقيدة نفسها. تم تنفيذ هذه الابتكارات بهدف جعل الطقوس الأرثوذكسية في روسيا مماثلة قدر الإمكان للطقوس اليونانية والعالمية. تم تبريرهم بحقيقة أن كتب الكنيسة ، والتي تم نسخها يدويًا ، منذ وقت المعمودية في روسيا بها بعض التشوهات والأخطاء المطبعية ، وفقًا لمؤيدي الابتكارات.
لماذا قاوم الناس إصلاحات نيكون
لماذا احتج الناس على الإصلاحات الجديدة؟ ربما لعبت شخصية البطريرك نيكون دورًا هنا. عينه القيصر أليكسي في منصب البطريرك المهم ، وأعطاه الفرصة لتغيير قواعد وطقوس الكنيسة الروسية بشكل جذري. لكن هذا الاختيار كان غريباً بعض الشيء وليس له ما يبرره. لم يكن لدى البطريرك نيكون الخبرة الكافية في إنشاء وتنفيذ الإصلاحات. نشأ في عائلة فلاحية بسيطة ، وفي النهاية أصبح كاهنًا في قريته. سرعان ما انتقل إلى دير موسكو نوفوسباسكي ، حيث التقى بالقيصر الروسي.
تزامنت وجهات نظرهم حول الدين إلى حد كبير ، وسرعان ما أصبحت نيكونالبطريرك. لم يكن هذا الأخير فقط لديه الخبرة الكافية للقيام بهذا الدور ، ولكن ، وفقًا للعديد من المؤرخين ، كان متسلطًا وقاسيًا. أراد سلطة لا حدود لها ، وحسد البطريرك فيلاريت في هذا الصدد. حاول بكل طريقة لإظهار أهميته ، كان نشطًا في كل مكان وليس فقط كشخصية دينية. على سبيل المثال ، شارك شخصيًا في قمع الانتفاضة عام 1650 ، وكان هو الذي أراد انتقامًا وحشيًا ضد المتمردين.
ما الذي تغير
أدى إصلاح نيكون إلى إحداث تغييرات كبيرة في العقيدة المسيحية الروسية. لهذا ظهر معارضو هذه الابتكارات وأتباع الإيمان القديم ، والذين بدأوا فيما بعد يطلق عليهم اسم المؤمنين القدامى. لقد تعرضوا للاضطهاد لسنوات عديدة ، ولعنهم الكنيسة ، وفقط في عهد كاثرين الثانية تغير الموقف تجاههم للأفضل.
في نفس الفترة ظهر مفهومان: "المؤمن القديم" و "المؤمن القديم". ما هو الفرق ومن يمثلون ، اليوم ، الكثير لم يعد يعرف. في الواقع ، كلا هذين المفهومين هما في الأساس نفس الشيء.
على الرغم من حقيقة أن إصلاحات نيكون جلبت البلاد فقط الانقسام والانتفاضات ، لسبب ما هناك آراء مفادها أنها لم تغير شيئًا تقريبًا. في أغلب الأحيان ، يتم الإشارة إلى اثنين أو ثلاثة تغييرات فقط في كتب التاريخ ، وفي الواقع هناك المزيد. إذن ، ما الذي تغير وما هي الابتكارات التي حدثت؟ عليك أن تعرف هذا لكي تفهم كيف يختلف المؤمنون القدامى عن المؤمنين الأرثوذكس المنتمين إلى الكنيسة الرسمية.
علامة الصليب
المسيحيين بعد البدعة عبروا أنفسهم بإضافة ثلاثةالإصبع (أو الإصبع) - الإبهام والسبابة والوسط. ثلاثة أصابع أو "قرصة" تعني الثالوث الأقدس - الآب والابن والروح القدس. على الرغم من أنه في وقت سابق ، قبل الإصلاح ، تم استخدام إصبعين فقط لهذا الغرض. أي أن إصبعين - السبابة والأصابع الوسطى تُركت مستقيمة أو منحنية قليلاً ، والباقي مطوي معًا.
يجب أن يصور المذهبين الرئيسيين - صلب وقيامة المسيح. إنها ذات الإصبعين التي تم تصويرها على العديد من الأيقونات وجاءت من مصادر يونانية. لا يزال المؤمنون القدامى أو المؤمنون القدامى يستخدمون إصبعين ، ويطغون على أنفسهم بعلامة الصليب.
أقواس أثناء الخدمات
قبل الإصلاحات ، تم عمل عدة أنواع من الأقواس في الخدمة ، وكان هناك أربعة في المجموع. الأول - للأصابع أو السرة ، كان يسمى عاديًا. الثاني - في الحزام ، كان يعتبر متوسطًا. أما الثالثة فكانت تسمى "رميًا" وكانت تقترب من الأرض (سجدة صغيرة). حسنًا ، الرابع - إلى الأرض ذاتها (السجود العظيم أو البروكينيزا). هذا النظام الكامل للأقواس لا يزال ساري المفعول أثناء خدمات المؤمن القديم.
بعد إصلاح نيكون ، سُمح لها بالانحناء للخصر فقط.
تغييرات في الكتب والرموز
في الإيمان الجديد والقديم ، تمت كتابة اسم المسيح بشكل مختلف. كانوا يكتبون يسوع ، كما في المصادر اليونانية. بعد الإصلاحات ، كان من الضروري تمديد اسمه - يسوع. في الواقع ، من الصعب تحديد أي تهجئة أقرب إلى الأصل ، حيث يوجد في اليونانية رمز خاص لتمديد الحرف "و" ، في اللغة الروسية ليس كذلك.
لذلك ، لكي تتطابق الهجاء مع الصوت ، تمت إضافة حرف "و" إلى اسم الله. لقد تم حفظ التهجئة القديمة لاسم المسيح في صلوات المؤمنين القدامى ، وليس بينهم فقط ، ولكن أيضًا باللغات البلغارية والصربية والمقدونية والكرواتية والبيلاروسية والأوكرانية.
عبور
صليب المؤمنين القدامى وأتباع الابتكارات يختلف اختلافًا كبيرًا. لم يعترف أتباع الأرثوذكسية القديمة إلا بالنسخة الثمانية. يتم تمثيل رمز المؤمن القديم للصلب بصليب ذي ثمانية رؤوس يقع داخل صليب ذي أربعة رؤوس. لا توجد أيضًا صور للمصلوب على أقدم الصلبان. بالنسبة لمنشئيها ، كان الشكل نفسه أكثر أهمية من الصورة. كما أن للصليب الصدري للمؤمن القديم نفس المظهر بدون صورة الصليب.
من بين ابتكارات نيكون المتعلقة بالصليب ، يمكن أيضًا تمييز نقش بيلاتوف. هذه هي الأحرف التي تظهر على العارضة الصغيرة العلوية لصليب عادي ، والتي تُباع الآن في متاجر الكنيسة - I N I. هذا نقش تركه بيلاطس البنطي ، الوكيل الروماني الذي أمر بإعدام يسوع. وتعني "يسوع الناصري ملك يهوذا". ظهرت على أيقونات نيكون والصلبان الجديدة ، تم إتلاف النسخ القديمة.
في بداية الانقسام ، بدأت الخلافات الشرسة حول ما إذا كان من المسموح تصوير هذا النقش. كتب رئيس الشمامسة إغناطيوس من دير سولوفيتسكي التماساً إلى القيصر أليكسي بهذه المناسبة ، يرفض فيه النقش الجديد فيه ويطالب بإعادة الحرف I X C C القديم الذي يشير إلى "يسوع المسيح ملك المجد". وفقا له ، النقش القديميتحدث عن المسيح باعتباره الله والخالق ، الذي أخذ مكانه في السماء بعد الصعود. والجديد يتحدث عنه كشخص عادي على الأرض. لكن ثيودوسيوس فاسيليف ، شماس كنيسة الحفرة الحمراء ، وأتباعه لفترة طويلة ، على العكس من ذلك ، دافعوا عن "نقش بيلاطس". كانوا يطلق عليهم Fedoseevtsy - فرع خاص من المؤمنين القدامى. لا يزال جميع المؤمنين القدامى الآخرين يستخدمون النقش الأقدم في صنع الصلبان.
معمودية و موكب
لا يمكن للمؤمنين القدامى غمرهم بالكامل في الماء إلا ثلاث مرات. ولكن بعد إصلاحات نيكون ، أصبح الانغماس الجزئي أثناء المعمودية أو حتى مجرد الغمر ممكنًا.
كان الموكب الديني يتم حسب الشمس أو في اتجاه عقارب الساعة أو التمليح. بعد الإصلاح ، خلال الطقوس يتم تنفيذها عكس اتجاه عقارب الساعة. تسبب هذا في استياء شديد في وقت من الأوقات ، بدأ الناس يعتبرون الإيمان الجديد دين الظلام.
انتقاد المؤمنين القدامى
غالبًا ما يتم انتقاد المؤمنين القدامى بسبب التزامهم الذي لا غنى عنه لجميع العقائد والطقوس. عندما تم تغيير رمزية وبعض سمات الطقوس القديمة ، تسبب ذلك في استياء شديد وأعمال شغب وانتفاضات. ربما كان أتباع العقيدة القديمة يفضلون الاستشهاد على قبول القواعد الجديدة. من هم المؤمنون القدامى؟ المتعصبون أم غير الأنانيين الذين يدافعون عن عقيدتهم؟ هذا صعب على الشخص العصري أن يفهمه
كيف يمكن للفرد أن يحكم على نفسه بالموت بسبب حرف واحد تم تغييره أو إلقاؤه أو على العكس مضاف؟ يكتب العديد من مؤلفي المقالات أن الرمزية وكل هذه الطفيفة ، في رأيهم ، تتغيربعد إصلاح نيكون ، أصبحت خارجية بطبيعتها فقط. لكن هل من الصواب التفكير بذلك؟ بالطبع ، الشيء الرئيسي هو الإيمان ، وليس مجرد التقيد الأعمى بجميع القواعد والعادات. ولكن أين حدود هذه التغييرات المقبولة؟
إذا اتبعت هذا المنطق ، فلماذا تحتاج هذه الرموز على الإطلاق ، لماذا تسمي نفسك أرثوذكسيًا ، لماذا تحتاج إلى المعمودية والطقوس الأخرى ، إذا كان من الممكن تغييرها بسهولة بمجرد اكتساب القوة ، وقتل مئات الأشخاص الذين لا يوافقون. لماذا هناك حاجة لمثل هذا الإيمان الأرثوذكسي إذا كان لا يختلف على الإطلاق عن البروتستانت أو الكاثوليكية؟ بعد كل شيء ، كل هذه العادات والطقوس موجودة لسبب ما ، من أجل إعدامهم الأعمى. لم يكن عبثًا أن يحتفظ الناس بمعرفة هذه الطقوس لسنوات عديدة ، تنتقل من فم إلى فم ، ويعيدون كتابة الكتب يدويًا ، لأن هذا عمل ضخم. ربما رأوا شيئًا أكثر وراء هذه الطقوس ، شيئًا لا يستطيع الإنسان الحديث فهمه ورؤيته في هذه الأدوات الخارجية غير الضرورية.
