الأديان الإبراهيمية هي تعاليم لاهوتية لها في جوهرها مؤسسات تعود إلى إبراهيم ، البطريرك السامي القديم. كل هذه المعتقدات ، بطريقة أو بأخرى ، تعترف بالعهد القديم كنص مقدس ، ولهذا يطلق عليها أيضًا "ديانات الكتاب". أيضًا في صميم هذه التعاليم هو الوحي - الإعلان
الله للإنسان بإرادته وإعلان طريق خلاص الروح. بهذا المعنى ، فإن الكتاب المقدس (مثل التوراة) هو تثبيت ، سجل للوحي الإلهي. بدراسة الكتاب المقدس وتفسيره يجب على الإنسان أن يتفكك إرادة خالقه
الأديان الإبراهيمية التي بقيت حتى يومنا هذا مقسمة إلى ديانات عالمية - المسيحية والإسلام ، وأديان خاصة - اليهودية ، والقرائن ، والرستفارية ، والبهائية. كانت اليهودية بالطبع هي المهد التاريخي لجميع هذه المعتقدات. نشأت في بداية الألفية الأولى قبل الميلاد في أراضي الممالك السامية القديمة لإسرائيل ويهودا وكنعان ،أصبحت هذه الآراء طفرة ثورية بين الطوائف الوثنية. إذا اقتربنا من دراسة التوراة باعتبارها رمزًا رمزيًا ، وليس سجلات تاريخ الشعب اليهودي ، فيمكننا تحديد العناصر الرئيسية التي أصبحت مشتركة في جميع التعاليم اللاحقة للكتاب: التوحيد ، وخلق ما هو مرئي. العالم من لا شيء و خطية الزمن
في القرن الأول الميلادي. ه. في مقاطعة يهودا ، التي كانت آنذاك جزءًا من الإمبراطورية الرومانية ، ولدت المسيحية ، والتي انتشرت بسرعة في جميع أنحاء الأراضي الشاسعة لهذه الدولة - من شمال إفريقيا إلى الجزر البريطانية ، ومن شبه الجزيرة الأيبيرية إلى آسيا الصغرى. حتى ذلك الحين كان للأديان الإبراهيمية - اليهودية والمسيحية - اختلافات كبيرة فيما بينها. على الرغم من حقيقة أن العقيدة الجديدة نشأت في البيئة السامية ، إلا أن أتباعها اعتقدوا أن عهد الله وموسى يجب أن يفسر ليس على أنه اتفاق بين الخالق والشعب اليهودي ، ولكن كما هو الحال مع البشرية جمعاء. بهذا المعنى يصبح "شعب إسرائيل" كل من "يؤمن ويعتمد".
هذه الديانات الإبراهيمية مثل أنواع اليهودية (الفريسيون ، الصدوقيون) انبثقت من حقيقة أن الاتفاقية B
og وموسى هو أنه يجب على اليهود أن يذبحوا غرلتهم لله ، وفي المقابل يمنحهم الرب مملكة على الأرض. إن مسيانية اليهودية "هاجرت" إلى المسيحية ، التي اعترفت بأسفار موسى الخمسة ، لكنها في الوقت نفسه أبرزت العهد الجديد الذي أعطاه يسوع المسيح للبشرية. إنه شخصية المخلص التي يحترمها المؤمنون - بالنسبة لهم هو المسيح ، مساوٍ لله ، الذي أعطى عهده وسيأتي ليدين الأحياء والأموات في النهايةمرات.
ظهر الإسلام في القرن السابع في شبه الجزيرة العربية. مع الأخذ في الاعتبار التعاليم المبكرة للمسيحية واليهودية كأساس ، فإنه مع ذلك يعلن عن نفسه ليس على أنه استمرار أو تطوير لهذه التعاليم ، بل يعلن نفسه على أنه الإيمان الوحيد الصالح. غالبًا ما تحتاج سيكولوجية الدين ، وخاصةً الجديدة منها ، إلى التعزيز من خلال النصوص القديمة. في حالة الإسلام ، نرى التأكيد على أن الإيمان الذي أعلنه محمد هو دين إبراهيم الحقيقي ، في أنقى صوره ، والذي شوهه اليهود والمسيحيون. يعتقد المسلمون أن أي شخص قبل الإيمان بالله وحده ورسوله أصبح بالفعل ابنًا لإسرائيل. لذلك أصبح الإسلام دينًا عالميًا ، على عكس اليهودية الأرثوذكسية التي تؤمن بأن أهل موسى يهود بالدم. لكن المسلمين لا يعترفون بالطبيعة الإلهية ليسوع المسيح ، معتبرين إياه من الأنبياء.
يعتبر مفهوم الدين باعتباره وحيًا من سمات جميع المعتقدات الإبراهيمية. لكن في الوقت نفسه ، تعترف اليهودية بوحي سيناء ، والمسيحية - وصايا المسيح - ويعتبر الإسلام نبوءة خاتم الأنبياء - محمد - الأهم ، وتكميل جميع النبوءات الأخرى. في الآونة الأخيرة ، على الرغم من المشاكل السياسية والأتباع الراديكاليين ، كان هناك ميل في البيئة المتعلمة للتقارب بين وجهات النظر هذه.
