أحد الشعوب التي تعيش في شمال القوقاز يسمى الأوسيتيين. لها تقاليد غنية وفريدة من نوعها. لسنوات عديدة ، كان العلماء مهتمين بالسؤال: "هل الأوسيتيون مسلمون أم مسيحيون؟" للإجابة عليه ، تحتاج إلى التعرف على تاريخ تطور تدين هذه المجموعة العرقية.
أوسيتيا في العصور القديمة
الأوسيتيون لهم أسماء مختلفة منذ العصور القديمة. على سبيل المثال ، أطلقوا على أنفسهم اسم "آدم الحديد" ، والبلد الذي عاشوا فيه - "إيريستون". أطلق عليهم الجورجيون اسم "ovsi" ، والبلد على التوالي "Ovseti".
منذ الألفية الأولى لعصرنا ، عاش الناس في شمال القوقاز ، في المملكة الآلانية. بمرور الوقت ، تعرض الأوسيتيون لضغوط شديدة من المغول وقوات تيمورلنك ، وبعد ذلك تغير أسلوب حياتهم بشكل كبير. بعد أن وقعوا تحت تأثير جورجيا ، بدأوا في تغيير حياتهم ، ومعها انتمائهم الطائفي. أصبح من الصعب جدًا على الناس العيش في ظل الظروف الجديدة واضطروا إلى الاستقرار في الجبال القاسية.
الناس الذين شاهدوا حياة الأوسيتيين من الخارج تعاطفوا معهم ، لأن بلادهم كانت مغلقة ولا يمكن الوصول إليهاإلى العالم الخارجي بسبب الجبال المغطاة بالجليد والثلج وأيضًا بسبب وجود الصخور والأنهار سريعة التدفق. بسبب البيئة ، فإن خصوبة أوسيتيا منخفضة: بصرف النظر عن الحبوب مثل الشوفان والقمح والشعير ، لن يولد شيء تقريبًا هناك.
الأوسيتيون ، الذين يعتبر دينهم مسيحيًا منذ العصور القديمة ، لا يُنظر إليهم اليوم إلا بسبب الاحتفال بالصوم الكبير وتبجيل الأيقونات والإيمان بالكهنة والكنائس. ليس لديهم أي علاقة بالمسيحية. في السابق ، كان الأوسيتيون يبجلون العديد من آلهة العناصر ويبحثون عن أوجه تشابه بين آلهة المسيحيين والقديسين في الإسلام. في كثير من الأحيان قدموا تضحيات للقديسين المسيحيين ، مثل نيكولاس البليزانت ، جورج المنتصر ، رئيس الملائكة ميخائيل وآخرين.
ظهور المسيحية في أوسيتيا
كيف أصبح الأوسيتيون مسيحيين؟ جاء هذا الدين إليهم من جورجيا في القرنين الحادي عشر والثالث عشر - وهذا وفقًا للبيانات الرسمية ، لكن لا يعرف الكثير من الناس أن الناس تعرفوا على هذا الدين قبل ذلك بكثير. ودخلت حياتهم تدريجياً
حتى في القرن الرابع ، تبنى سكان أوسيتيا الجنوبية المسيحية من غرب جورجيا. ولكن بسبب ضعف الإيمان بعد رحيل لازيك إلى الفرس ، لم ينتشر التعليم الديني أكثر. مرة أخرى ، أعلنت المسيحية نفسها خلال حملة جوستيان ضد أوسيتيا وكباردا. لقد حدث بالفعل في القرن السادس. أثناء نشاط جستنيان كمرسل ، بدأ بناء الكنائس ، وجاء الأساقفة من اليونان. خلال هذه الفترة ، اعتاد الأوسيتيون على عناصر العبادة والطقوس المسيحية. لكن بالفعل في القرن السابع ، بدأت حملات العرب الفاتحين ، والتي مرة أخرىعلقت تطور المسيحية.
ظلت الحياة الدينية في أوسيتيا غير مستقرة لقرون عديدة. كان هناك أيضًا مسيحيون أوسيتيا ومن اعتنقوا العقيدة الإسلامية. أصبح كلا الفرعين موطنًا لهما.
بحث عن عقيدة الأوسيتيين
لسنوات عديدة اعتنق هذا الشعب (الأوسيتيون) كلاً من المسيحية والإسلام. على الرغم من الاختلافات في الاعترافات ، تم عقد الطقوس معًا. بالإضافة إلى ذلك ، كانوا مرتبطين بالمعتقدات القديمة. يوجد اليوم في أوسيتيا الشمالية مجتمعات تتكون من 16 طائفة. يراقب الباحثون باستمرار سكان البلد ودينهم ، وينصب انتباههم إلى شكل ودرجة تأثير الإيمان على الناس.
بدأت دراسة معتقدات الأوسيتيين بشكل منهجي بعد ضم أوسيتيا لروسيا. كان ممثلو الكنيسة الأرثوذكسية الروسية هم الذين بدأوا في ملاحظة كيف يعيش الأوسيتيون ، الذين كان إيمانهم غير مستقر ، وما هي التقاليد التي يفضلونها. وبدأت أولى الدراسات أثناء العمل التبشيري في هذا البلد الجبلي.
خصوصيات العقيدة الأوسيتية
بسبب النظام الديني التقليدي ، تم تشكيل رأي الناس لعدة قرون ، والذي كان مختلفًا جذريًا عن المعتقدات التوحيدية. إيمانهم منفتح وقادر على قبول أفكار ووجهات نظر جديدة تمامًا من الأديان الأخرى. خصوصية الدين الأوسيتي هو الموقف المتسامح لهذا الشعب تجاه كل من المسيحية والإسلام. هؤلاء هم الأوسيتيون. مسلمون أو مسيحيون حولهم - لا يهمهم. على الرغم من الإيمان الذي يتخذه الأقارب والأصدقاء ، فإن هؤلاء الناس يعاملونهمبالتساوي ، لأنه في أوقات مختلفة كانت المسيحية والإسلام حاضرين في حياة الناس.
ظهور المسيحية في أوسيتيا
لا يمكن دراسة أصول ظهور الإسلام في إقليم ألانيا وكذلك وصول المسيحية. هناك بعض الاختلافات بين العلماء. يقول تاريخ الأوسيتيين أن إيمان أبناء الله بدأ ينتشر في هذه الأراضي في القرن السابع ، بينما تزعم مصادر أخرى أن الإسلام أصبح "ملكًا للفرد" بين الأوسيتيين فقط في القرن الثامن عشر. مهما كان الأمر ، فمن المعروف على وجه اليقين أن نقطة التحول حدثت بالضبط بعد ضم أوسيتيا لروسيا. تم تغيير الأشكال الدينية بشكل كبير وتكييفها مع القواعد الجديدة. بدأت الكنيسة الأرثوذكسية في استعادة المسيحية بين الأوسيتيين ، رغم أنه لم يكن من السهل على المبشرين تحقيق النتيجة المرجوة.
تعامل الأوسيتيون مع المعمودية كعمل ضروري للانضمام إلى الشعب الروسي ، ولم يكونوا مهتمين على الإطلاق بالعقائد المسيحية ، وبطبيعة الحال ، لم يلتزموا بالطقوس. استغرق الأوسيتيون عدة عقود لمعرفة إيمان المسيح والانضمام إلى حياة الكنيسة. ساعد إنشاء المدارس المسيحية كثيرًا في هذا ، حيث تم التعليم العام.
بدأت المسيحية والإسلام في التطور بالتوازي بعد ضم أوسيتيا لروسيا. انتشر الإسلام في بعض أنحاء البلاد ، وهذا ينطبق بدرجة أكبر على المناطق الغربية والشرقية. هناك تقبله الناس على أنه الدين الوحيد.
تأثير روسيا على ديانة الأوسيتيين
بالفعل خلال الحرب الأهلية الأولى ، الكنيسة الأرثوذكسية الروسيةأعلن معقلا للثورة المضادة. بعد ذلك ، كان هناك قمع موجه ضد رجال الدين. امتدت لعقود عديدة ، وبدأت الكنائس والمعابد في التدمير. تم تدمير أبرشية فلاديكافكاز بالفعل في السنوات العشرين الأولى من السلطة السوفيتية. لم يكن لدى الأوسيتيين ، مسيحيين ومسلمين ، دين واحد. وبالفعل في 1932-1937 كانت هناك موجة ثانية من القمع ، ثم عانت المسيحية والعقيدة الإسلامية. خلال هذه السنوات لوحظ دمار شامل وإغلاق للكنائس في أوسيتيا. على سبيل المثال ، في فلاديكافكاز ، من بين 30 كاتدرائية ، نجت اثنتان فقط ، والتي لا تزال تعمل حتى اليوم.
في الثلاثينيات من القرن الماضي ، تم تدمير المساجد التي كانت تقع في إقليم أوسيتيا الشمالية. تعرض أفضل رجال الدين من مختلف الجنسيات للاضطهاد
أصبح من الصعب جدًا على المنظمات الدينية أن توجد في الحقبة السوفيتية ، لكن العقيدة الأرثوذكسية ظلت تقليدية ومتعددة بالنسبة لسكان أوسيتيا الأصليين. فقط بحلول التسعينيات من القرن الماضي ، بدأ الإسلام ينتعش في أوسيتيا ، وبدأت المجتمعات في التسجيل ، وتم ترميم المساجد. حتى يومنا هذا ، ما زالت آثار الهجمات والغارات الماضية محسوسة. رجال الدين ليس لديهم تدريب خاص مهني ، لا يوجد عمليا أي مؤلفات ضرورية للعبادة. هذا يؤثر على عمل المجتمعات الإسلامية. كانت هناك محاولات لدعوة الشباب الذين تعلموا في مصر والسعودية ، لكنها أدت إلى عواقب وخيمة ، لأن معهم في القوقاز بدأ يظهر غير مألوف وغريب على أهل التعاليم السلفية.
أوسيتيا الحديثة
في العالم الحديث ، بسبب تحول الدين ، بدأت أشكاله الجديدة في الظهور ، وهي بعيدة جدًا عن التقاليد. تشهد الثقافة الأوسيتية أيضًا تغييرات. تحت ستار استعادة الديانة الأوسيتية القومية ، هناك محاولات لخلق حركات جديدة يمكن أن تصبح بديلاً للإسلام والمسيحية. يتم تعريفهم على أنهم غير وثنيين. وقد تم بالفعل تسجيل ثلاث مجتمعات من هذا القبيل في جمهورية أوسيتيا. إنهم يحاولون إنشاء منظمة جمهورية.
اليوم ، أصبحت أوسيتيا دولة صغيرة تبلغ مساحتها حوالي 4000 متر مربع. كم وعدد قليل من السكان. بعد حرب أغسطس مع جورجيا ، بدأ الأوسيتيون يعيشون في أمان. تركهم الجورجيون ، لكن في نفس الوقت أصبح الناس ضعفاء للغاية. وتخضع حدود أوسيتيا الجنوبية وجورجيا لرقابة صارمة من السلطات الروسية. أنشأت روسيا بشكل خاص حرس الحدود لأوسيتيا الجنوبية. بعد الحرب مع جورجيا ، تتعافى البلاد ببطء شديد ، وعاصمتها ، تسخينفال ، بدأت مؤخرًا في إعادة البناء حقًا.
العنصرة والمجتمعات في أوسيتيا
الوضع مع الدين غريب نوعًا ما. كنيس تسخينفالي هو الوحيد الذي نجا من الإلحاد في الحقبة السوفيتية ، ولا يزال يعمل حتى اليوم ، ومع ذلك ، تم تحويله إلى مركز ثقافي يهودي. في الوقت الحاضر ، بدأ اليهود بمغادرة أوسيتيا بشكل جماعي والعودة إلى إسرائيل ، لذلك بدأ الكنيس يعمل لصالح أوسيتيا العنصرة. ولكن الآن فقط جزء من المبنى ، الذي كان يقع في الخلف ، نشط ، لأن اليهود أقاموا الصلوات في المقدمة. هناك ستة مجتمعات أخرى في جميع أنحاء أوسيتياالخمسينية.
قبل العديد من ممثلي المثقفين الأوسيتيين إيمانهم ، وللتيسير ، تُقام خدمات العبادة باللغتين الروسية والمحلية. على الرغم من أن أتباع العنصرة ليسوا مسجلين رسميًا اليوم ، إلا أنهم أحرار تمامًا في تطوير أعمالهم والقيام بها. اتخذ هذا الاتجاه مكانة قوية في البنية الاجتماعية للكنيسة الموحدة للمسيحيين بالإيمان الإنجيلي.
الأوسيتيون اليوم
جزء كبير من الأوسيتيين حتى يومنا هذا صحيح للمعتقدات التقليدية. قرى الجمهورية المختلفة لها ملاذات ومصليات خاصة بها. اليوم ، يتم ترميم وإعادة بناء أوسيتيا. بسبب الوضع الاجتماعي والسياسي غير المرضي ، غادر العديد من المواطنين البلاد ، والذين بقوا يعيشون على راتب ضئيل. من الصعب جدًا على الناس بناء أو شراء المواد الغذائية الضرورية ، حيث تواصل خدمات الجمارك الروسية العمل وفقًا لنفس المخطط الذي كان عليه قبل الحرب مع جورجيا. لا تتطور الثقافة الأوسيتية بالسرعة الكافية ، حتى الآن ليس لديهم فرصة للحصول على تعليم جيد وتحقيق شيء ما في الحياة. وهذا على الرغم من حقيقة أن أوسيتيا غنية بالمعادن غير الحديدية ، إلا أنها تمتلك أخشابًا رائعة ، وصناعة النسيج تنتعش. يمكن أن تبدأ الدولة في التطور وتصبح واحدة من أحدث الدول ، لكن هذا سيتطلب الكثير من الجهد وحكومة جديدة.
ديانة أوسيتيا اليوم
تاريخ الناس معقد للغاية ، وكذلك الحال مع الدين. من هم الأوسيتيون - مسلمون أم مسيحيون؟ قل جداصعبة. ظلت أوسيتيا الشمالية مغلقة أمام البحث ، ولا يُعرف الكثير عنها. وقد قدر الخبراء أن ما يقرب من 20٪ من سكان الشمال هم من أبناء الله المخلصين. في الأساس ، بدأ هذا الدين في الظهور بعد انهيار الاتحاد السوفيتي ، وبدأ العديد من الشباب في أوسيتيا الشمالية في اعتناق الإسلام ، بشكل رئيسي في شكل الوهابية. يعتقد بعض الناس أن رجال الدين يريدون السيطرة على الأنشطة الدينية للمسلمين ، وأنهم هم أنفسهم يخضعون لرقابة مشددة من قبل FSB ، وإن كان ذلك من وراء الكواليس.
الدين والجنسية
أصبحت أوسيتيا الجنوبية ملاذًا لشعوب مختلفة - الأوسيتيين والجورجيين والروس والأرمن ، وكذلك اليهود. غادر السكان الأصليون البلاد بأعداد كبيرة بسبب صراع التسعينيات وبدأوا يعيشون في روسيا. في الأساس هي شمال أوسيتيا ألانيا. الجورجيون ، بدورهم ، غادروا بأعداد كبيرة إلى وطنهم. بدأ الإيمان الأرثوذكسي رغم كل التقلبات يسود بين الأوسيتيين.
العلاقة بين الثقافة والدين
تتطور ثقافة الأوسيتيين باستمرار ، لكن الناس يحاولون الالتزام بالتقاليد القديمة وتعليم هذا للأجيال الصاعدة الجديدة. بالنسبة لسكان أوسيتيا ، فإن الدين لأقاربهم وجيرانهم ليس مهمًا على الإطلاق. المهم هو حسن الخلق تجاه بعضنا البعض والتفاهم المتبادل ، والله واحد للجميع. وبالتالي ، لا يهم من هم الأوسيتيون - مسلمون أم مسيحيون. من أجل التنمية الروحية والعقلية ، المتاحف والمسارح والمكتبات والمؤسسات التعليمية مفتوحة في الجمهورية. تعمل الدولة باستمرار على الارتقاء بالاقتصاد ومجالات أخرى.
