كان اتحاد فيرارا-فلورنسا لعام 1439 اتفاقًا بين ممثلي الكنائس الغربية والشرقية في فلورنسا. ووفقًا لبنودها ، اتحدت هاتان الكنيستان بشرط أن يعترف الجانب الأرثوذكسي بأولوية البابا مع الحفاظ على طقوسهم الأرثوذكسية. في نفس الوقت ، تم التعرف على العقيدة اللاتينية.
توقيع
وقع الأساقفة اليونانيون على الاتحاد في مجلس فيرارا-فلورنسا ، باستثناء بطريرك القسطنطينية يوسف. مات قبل هذا الحدث. يشار إلى أن المتروبوليت إيزيدور من فيرارا فلورنتين وقع أيضًا على اتحاد فيرارا ، وكان ميتروبوليتًا روسيًا. بعد ذلك ، بسبب هذا الفعل ، تم خلعه من قبل الدوق الأكبر فاسيلي الثاني الظلام. لم تدخل هذه الوثيقة حيز التنفيذ سواء في روسيا أو في بيزنطة. من وجهة نظر المسيحية الأرثوذكسية ، كان اتحاد فيرارو وفلورنتين خيانة حقيقية ، واستسلامًا للكاثوليكية.
بالعودة إلى وطنهم ، رفض العديد من الشخصيات الأرثوذكسية التي وقعت على الوثيقةمنه. وذكروا أنهم أُجبروا على التوقيع على مثل هذه الوثيقة. انزعج رجال الدين والناس على حد سواء ، بعد أن علموا بما حدث. كل من كان في ذلك المجلس تم الاعتراف به على أنه زنادقة.
كانت نتيجة اتحاد فيرارو وفلورنتين في عام 1443 حرمان الكنيسة من الكنيسة لجميع أولئك الذين شاركوا في التوقيع على الوثيقة. لفترة طويلة ، تم إدانة هؤلاء الناس بنشاط كبير. أُطيح بالبطريرك غريغوريوس القسطنطيني عام 1450 ، وتولى أثناسيوس العرش مكانه. بعد الاستيلاء على القسطنطينية عام 1453 ، لم يعد يتم تذكر الوثيقة.
الإعداد التاريخي
أفضل تقدير أهمية كاتدرائية فيرارا فلورنسا 1438-1439. سوف يساعد التعرف على الوضع الذي كان قائما في ذلك الوقت في العالم. في القرن الخامس عشر ، خضعت بيزنطة بنشاط لغزو الأتراك. حاولت حكومة البلاد العثور على مساعدة بين الدول الغربية ، بما في ذلك الباباوات.
ولهذا السبب غالبًا ما جاء آخر أباطرة بيزنطة إلى الغرب. لكن الأخير لم يكن في عجلة من أمره للمساعدة.
ثم قرر يوحنا الثامن باليولوج (1425-1448) ، إدراكًا منه للوضع المحفوف بالمخاطر في البلاد ، ونهايته الحتمية في ظل هجوم الغزاة ، على الخطوة اليائسة الأخيرة - عرض توحيد الكنائس في مقابل مساعدة الغرب. لهذا السبب بدأت المفاوضات مع البابا. وافق الأخير.
تقرر عقد مجلس يبت فيه ممثلو الأرثوذكسية والكاثوليكية في موضوع التوحيد تحت قيادة الكنيسة الغربية. كانت الخطوة التالية هي إقناع الحكام الغربيين بمساعدة بيزنطة.بعد مفاوضات طويلة ، تقرر التوقيع على اتحاد فيرارو فلورنتين. وافق البابا على دفع الأجرة بنفسه ودعم جميع الكهنة الأرثوذكس الذين وصلوا إلى هنا.
عندما ذهب الإمبراطور جون باليولوج إلى فيرارا عام 1437 مع الأساقفة ، المتروبوليت الروسي إيزيدور ، واجه جميع الذين وصلوا سياسة البابا الصارمة إلى حد ما. وطرح طلبًا بأن يقبل بطريرك القسطنطينية يوسف حذاء البابا وفقًا للعرف اللاتيني. لكن يوسف رفض. قبل افتتاح الكاتدرائية ، كانت هناك لقاءات عديدة بين الآباء حول كل أنواع الخلافات.
مفاوضات
خلال الاجتماعات ، أظهر مرقس ، مطران أفسس وممثل بطريرك القدس ، نفسه بنشاط. رفض مارك تقديم تنازلات للبابا. في أكتوبر 1438 تم افتتاح الكاتدرائية بالرغم من عدم ظهور الحكام الغربيين.
القضية الأكثر إثارة للجدل كانت موكب الروح القدس من الابن ، كان هناك العديد من الخلافات حول التعديلات التي أدخلتها الكنيسة اللاتينية على رمز نيقية. بينما ادعى الكهنة الغربيون أنهم لم يشوهوا الرمز ، لكنهم كشفوا فقط جوهره الأصلي. وعقد 15 اجتماعا بهذه الروح. بعض الكهنة اليونانيين ، بمن فيهم مرقس أفسس ، لم يتراجعوا قط. ثم خفض أبي محتواها
بعد الطاعون
في عام 1438 ، انتشر الطاعون ، ثم تم نقل الكاتدرائية إلى فلورنسا. استمرت الخلافات حول العقيدة لفترة طويلة. كان الآباء القديسون يتجادلون حول مقاطع من الكتاب المقدس ، والتي فسرتها الكنائس الغربية والشرقية بشكل مختلف.
لم يحب يوحنا باليولوج أن الكهنة الأرثوذكس كانوا لا هوادة فيها. وحثهم على ضرورة الاتفاق مع ممثلي الكاثوليك. ثم وافق بيساريون نيقية ، الذي كان معارضًا للكاثوليك ، على أن التعبير اللاتيني "ومن الابن" هو نفسه الأرثوذكسي "من خلال الابن". ومع ذلك ، دعا مرقس أفسس الكاثوليك الزنادقة. باليولوج ساهم في التوحيد بكل الطرق الممكنة.
أصر الكهنة اليونانيون على مراجعتهم ورفضوا الآخرين. ثم أجبرهم الإمبراطور ، عن طريق الإقناع والتهديد ، على قبول نسخة مختلفة. كان عليهم أن يوافقوا على مطالب باليولوجوس. ثم توصل المجتمعون إلى اتفاق بشأن اتحاد فيرارو وفلورنسا. وافق الجانب اللاتيني على السماح بالطقوس اليونانية واللاتينية. بفضل هذا ، وصل الاتفاق إلى نهاية منطقية. تم الاعتراف بأولوية البابا وكذلك المطهر. تم التوقيع على هذا القانون من قبل الجميع ، باستثناء مرقس أفسس البطريرك يوسف لأنه مات بالفعل.
عندما لم يرى أبي توقيع مارك ، اعترف ، "لم نفعل أي شيء." ومع ذلك ، تمت قراءة اتحاد Ferraro-Florentine رسميًا بلغتين - اللاتينية واليونانية. كدليل على الوحدة ، اعتنق ممثلو الكنائس الغربية والشرقية وقبلوا. قدم البابا سفنًا للضيوف للعودة إلى ديارهم.
النتائج
وصفًا موجزًا لاتحاد Ferraro-Florentine بنتائجه وأهميته ، تجدر الإشارة إلى أن Paleolog كان مقتنعًا شخصيًا بأن مثل هذا الاتحاد على أساس ديني حصري ، وليس سياسي ، كان هشًا للغاية. و إذاعند التوقيع ، وافق الكهنة اليونانيون على الوثيقة ، ثم عند وصولهم إلى القسطنطينية ، تجاهلوها بتحد. كان الناس غير راضين.
احتشد الجميع حول مَرقُس أفسس للدفاع عن الأرثوذكسية. تم طرد الموقعين على الوثيقة من الكنيسة. صعد Palaiologos إلى العرش الأبوي واحدًا تلو الآخر من مؤيدي الاتحاد ، لكن لم يترسخ أي منهم لفترة طويلة ، احتج الناس.
لم ير الإمبراطور أي مساعدة من الحكام الغربيين ، وبدأ هو نفسه في معاملة اتحاد فيرارا-فلورنتين ببرودة. عندما توفي عام 1448 ، قبل سقوط القسطنطينية بقليل ، واصل البطاركة الشرقيون لعن هذه الوثيقة. وفي عام 1453 ، سقطت الإمبراطورية البيزنطية دون تلقي المساعدة التي سعى إليها جون باليولوج بشدة.
في روسيا
كانت هناك عواقب بالنسبة لروسيا بعد توقيع اتحاد فيرارو-فلورنتين عام 1439. المطران إيزيدور ، الذي كان حاضرا في ذلك المجلس ، أطيح به في موسكو ، وسجن. هرب في وقت لاحق من هناك إلى ليتوانيا. عندما تم تعيين المطران يونان بدلاً منه ، أصبحت الكنيسة الروسية تشكيلًا منفصلاً لم يعد يعتمد على بطريركية القسطنطينية.
تفاصيل العملية
تألف وفد الأرثوذكسية ، المرسل لتوقيع إتحاد فيرارا-فلورنسا ، من 700 شخص. كان يرأسها يوحنا الثامن. في المجموع ، وصل أكثر من 30 حضريًا إلى الغرب. ورفض ممثلو بلغاريا والصرب المشاركة في هذا الحدث. من ناحية أخرى ، عينت موسكو على وجه التحديد المتروبوليت إيزيدور لدور السفير ، إلى جانبهانطلقت مجموعة كاملة من الكهنة الروس
في البندقية عام 1438 ، كان الجمهور ينتظر وصول ملوك أوروبا ، ولهذا السبب تم تأجيل بدء الاجتماعات لعدة أشهر. لكن الحكام الأوروبيين لم يحضروا قط ، ولم يحضر أحد إلى فيرارا. جلس كل أقوى الملوك في تلك اللحظة في بازل. الشخص الوحيد الذي دعم البابا كان إنجلترا. لكن كان لديها الكثير لتفعله. لهذا السبب ، فإن القوات العسكرية التي اعتمد عليها باليولوج ببساطة لم تكن موجودة.
كان الجانب اليوناني يتوقع أيضًا خيبة أمل كبيرة في الوضع المالي للبابوية. كانت خزنته فارغة بنشاط كبير. وبدأ الإمبراطور يدرك أنه لن يجد قوى كافية للإمبراطورية هنا.
تكوين الوفود
في الوقت نفسه ، بذل الإمبراطور جهودًا - لم يرَ أي طريقة أخرى لإنقاذ الإمبراطورية. لقد حقق تشكيل وفد مثير للإعجاب. تم تمثيل العالم الأرثوذكسي بأكمله تقريبًا في مجلس عام 1439. ومع ذلك ، بشكل عام ، كان مجرد مظهر ، لأن ملايين المسيحيين الأرثوذكس الذين عاشوا في البلقان ، في آسيا الصغرى ، لم يكونوا ممثلين فيها. بعد كل شيء ، كانوا بالفعل تحت حكم الأتراك. من جانب الكنيسة الغربية ، كان المندوبون أيضًا رائعين. ونسق البابا جهود الوفد. ومع ذلك ، فقد تم تمثيل هذا الجانب بشكل رئيسي من قبل رجال الدين من أصول إيطالية. وفقط جزء صغير منهم جاء إلى الكاتدرائية بسبب جبال الألب. يشار إلى أن العديد من الكهنة الأرثوذكس الذين كانوا في المجلس كانوا يفتقرون إلى المؤهلات. لهذا السبب ، تمت ترقية البعض إلى رتبة أسقف قبل ذلك مباشرةرحيل فيرارا.
بالإضافة إلى ذلك ، انقسم وفد الكهنة الأرثوذكس في هذا المجمع إلى أشلاء. وبسبب ذلك فقد الوفد مواقفه. على سبيل المثال ، كرّس فيساريون للتقاليد اليونانية ، وكان الغرض من حياته هو حمايتها. شعر أن أيام بيزنطة تقترب من نهايتها وقرر أن مهمته هي إنقاذ الإمبراطورية. في ظل حكم الإسلام ، عانت الأرثوذكسية كثيرًا ، ووافق على توقيع الاتحاد. في الوقت نفسه ، كان بطل روايته مارك أفسس ، الذي رفض التوقيع على الوثيقة.
فيساريون
حثVissarion بنشاط ممثلي الأرثوذكسية المجتمعين على التوقيع على الاتحاد ، وإقناع المطران الروسي بالتوقيع على الاتحاد أيضًا. ومع ذلك ، كان إيزيدور نفسه وثيق الصلة بالقسطنطينية.
من الجدير بالذكر أن Vissarion هاجر إلى إيطاليا قبل عام 1453 ، وتحول إلى الكاثوليكية وتولى منصبًا رفيعًا إلى حد ما. أصبح الكاردينال البابوي.
مرقس افسس
إلى مرقس أفسس ، عومل غالبية ممثلي الكنيسة الشرقية بانعدام ثقة أكبر. كان لديه نظام قيم منفصل. واتهم بالإفراط في التعصب والمحافظة. غالبًا ما يُلام مارك على حقيقة أن فكرة الكاتدرائية ، الأمل الأخير للإمبراطورية البيزنطية المحتضرة ، قد فشلت عمليًا.
ومع ذلك ، فإن حقيقة ظهوره في المجلس تشهد لصالح مرقس. في الوقت نفسه ، كان يعتقد أن روما كان يجب أن تسفر عن المزيد من النقاط. لقد شعر بخيبة أمل كبيرة لكونه في منزل والده
المصادر
المصدر الرئيسي للمعرفة الحديثة عن الأحداث التي وقعت في الكاتدرائية هو مذكرات ديكون سيلفستر. كان مشاركًا فيها وعرض الأحداث اليومية التي جرت في الاجتماعات. تم فقدان نصوص كلا الجانبين اليوناني واللاتيني. مقالات السيرة الذاتية حول الأحداث التي وقعت مباشرة من قبل مرقس أفسس ، فيما بعد زعيم الأرثوذكس ، كما تم الحفاظ عليها.
