حسب الوصف الكتابي ، في اليوم الثالث من فعل الخلق ، خلق الله الأرض. وفي سبعة أيام خلق العالم كله والإنسان. هذا الفعل هو أحد المبادئ التأسيسية للديانة اليهودية والمسيحية.
قصة كيف خلق الله الأرض والسماوات موجودة في أول كتاب من الكتاب المقدس يسمى سفر التكوين. لكن تفسيراته بين المؤمنين وغير المؤمنين مختلفة جدًا عن بعضها البعض. حول هذا ، وكذلك بالتفصيل حول عدد الأيام التي خلق فيها الله الأرض والإنسان والعالم من حولنا ، سنتحدث لاحقًا في المقالة.
حول خطأ قراءة حرفي
من يقرأ الكتاب المقدس دون أن يفكر كثيرًا في جوهره ، أي يحاول أن يأخذها حرفياً ، يمكن أن يصاب بحيرة كبيرة. كتب يوحنا الذهبي الفم عن هذا. هذا ما يتحدث عنه رجال الدين اليوم.
يحذرون من أن تحليل الكتاب المقدستعتبر النصوص ضرورية مع الأخذ في الاعتبار حقيقة أن الكتاب المقدس ليس كتابًا مدرسيًا ولا يقدم حقائق علمية. لها مظهر ديني بالإضافة إلى جانب استعاري.
مع الأخذ في الاعتبار هذه الملاحظات ، سنحاول النظر في الفصل 1 من الكتاب التوراتي "سفر التكوين" ، والذي يخبرنا كم خلق الله الأرض والسماء والإنسان والنباتات والحيوانات. في حين أن السرد بسيط إلى حد ما من حيث الشكل ، إلا أن محتواه ليس دائمًا سهل الفهم.
الخلق: الأيام الثلاثة الأولى
يبدأ الفصل الأول من سفر التكوين بخلق الله الأرض والسماء أولاً. وبدت هذه الصورة كما يلي: كانت الأرض فارغة وخالية من الماء ، وكان هناك ظلمة فوق الهاوية ، وروح الله كان يطير فوق الماء. ثم حدث ما يلي
في اليوم الأول شاء الله أن يكون النور فظهر. وهذا يرضي القدير ، ويقسم بين النور والظلمة. دعا النور نهارا ، ودعا الظلام ليلا.
في اليوم الثاني أمر الله بتكوين سماء في وسط فسحة الماء ، وفصل الماء الذي فوق الجلد عن ما كان تحته. وكان الجلد في وسط الماء ، وكان يسمى السماء.
تحكي قصة اليوم الثالث من الخلق كيف خلق الله الأرض. فكان الماء الذي كان تحت السماء يتدفق في مكان واحد ، وظهرت اليابسة التي سماها الله الأرض. ثم أصدر الخالق أمرًا بأن تزرع الأرض جميع أنواع الخضرة والعشب ، وتثمر البذور وفقًا لنوعها ومثالها ، وكذلك الأشجار المثمرة. وكل هذا حدث.
خلق النجوم والحيوانات
في اليوم الرابع خلق الرب نجمات في سماء السماء لينيروا الأرض. وأيضًا لفصل النهار عن الليل ، وإظهار العلامات ، وتحديد الأوقات ، والأيام ، والسنوات.
في اليوم الخامس بأمر من الرب أنتجت المياه زواحف وطيور حلقت فوق الأرض على طول السماء. ثم خلق الله سمكة كبيرة وكل أنواع الحيوانات
بعد أن درسنا ما يقوله الكتاب المقدس عن كيفية خلق الله للأرض والسماء والنجوم والكواكب والطيور والحيوانات ، فلننتقل إلى خلق الإنسان.
في الصورة و الشبه
وقرر الله ان يخلق الانسان على صورته ومثاله. وجعله متسلطا على سمك البحر وعلى طيور السماء. وعلى الوحوش والبهائم على كل الارض والزواحف عليها. وخلق تعالى رجلا وامرأة ، وباركهما أمر أن يثمروا ويكثروا ويملأوا الأرض ويحكموا عالم الحيوان.
بعد ستة أيام نظر الله تعالى إلى كل شيء خلقه وقرر أنه جيد جدًا. في بداية الفصل الثاني من سفر التكوين ، يُقال أنه في اليوم السابع استراح الخالق ، أي أنه استراح من عمله. وبارك اليوم السابع بقدسه
بعد أن أوجزنا الأحداث الكتابية التي تخبرنا كيف خلق الله الأرض والعالم من حولها ، وكذلك الإنسان والحيوان ، فلننتقل إلى مسألة تفسير فعل الخلق.
خلق من لا شيء
عند قراءة الرواية القديمة ، قد يبدو للوهلة الأولى أنها متناقضةالمفاهيم الحديثة المتعلقة بالعلوم. لكن ، كما ذكرنا سابقًا ، الكتاب المقدس ليس كتابًا مدرسيًا في أي تخصص في العلوم الطبيعية. ولا يصف كيف خلق الله الأرض من الناحية المادية والعلمية.
لكن كما لاحظ آباء الكنيسة المسيحية ، هناك واحدة من الحقائق الدينية المهمة فيها ، وهي أن الله هو الذي خلق العالم وقد فعل ذلك من لا شيء. من الصعب جدًا على الوعي البشري فهم هذه الحقيقة ، بناءً على تجربته الحياتية ، لأن الخلق يتجاوز خبرتنا.
حتى بين الفلاسفة القدماء ، كانت هناك آراء مفادها أن الخالق وخلقه شيء واحد ، وأن العالم هو انبثاق من الله. لقد "انسكب" في هذا العالم ، مشكلاً بذلك الواقع المادي. هكذا فالله في كل مكان - هذا رأي الوحدويين
يعتقد فلاسفة آخرون - ثنائيون - أن الله والمادة موجودان على التوازي ، وأن الخالق خلق العالم من المادة الأبدية. من ناحية أخرى ، ينكر الملحدين وجود الله من حيث المبدأ ، ويجادلون بأنه لا يوجد سوى المادة.
سننظر في شرح مؤيدي النسخة الأولى من النسخ أعلاه
1 يوم مثل 1000 سنة
حسب قصة الكتاب المقدس ، خلق الله الأرض ، العالم كله ، الكون من العدم. لقد فعل ذلك بكلمته ، القوة القدير والمشيئة الإلهية. إن فعل الخلق ليس لحظيًا ، لمرة واحدة ، إنه يستمر في الوقت المناسب. على الرغم من أن الكتاب المقدس يشير إلى 7 أيام من الخلق ، فإن اليوم هنا لا يساوي 24 ساعة ، يومنا الأرضي. نحن هنا نتحدث عن فترات زمنية أخرى. بعد كل شيء ، كما ذكر أعلاه ، ظهرت النجوم فقط في الرابعاليوم
تقول الرسالة الثانية للرسول بطرس أن كلمة الله تعلن لنا أن للرب يومًا واحدًا مثل 1000 سنة ، و 1000 سنة يومًا واحدًا. أي أن الله خارج فهمنا للوقت ، لذلك لا يمكن الحكم على المدة التي حدث فيها فعل الخلق.
ومع ذلك ، فإن ما يلي واضح من نصوص الكتاب المقدس. في وحي يوحنا اللاهوتي ، يقول الرب نفسه: "هأنذا أجعل كل شيء جديدًا". أي أن فعل الخلق لم ينته بعد ، بل يستمر بطريقة غير مرئية وغير مفهومة بالنسبة لنا. يحافظ الله بطاقته على بنية الكون في حالة توازن وحيوية.
