كاتدرائية الافتراض في Gorodok - الوصف والتاريخ والحقائق المثيرة والاستعراضات

2024 مؤلف: Miguel Ramacey | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 06:13

كاتدرائية الافتتاح في جورودوك هو معبد شهير ذو قبة واحدة من الحجر الأبيض من أربعة أعمدة ، ويقع في منطقة موسكو ، في مدينة زفينيجورود. يعتبر نصبًا تذكاريًا كلاسيكيًا لعمارة موسكو المبكرة ، تم تشييده في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. الأصل الرئيسي للكاتدرائية هو اللوحات الجدارية لبداية القرن الخامس عشر الموجودة في الداخل ، ويعتقد أن مؤلفيها هم دانييل تشيرني وأندري روبليف.

تاريخ المعبد

تم بناء كاتدرائية الصعود في Gorodok في الجزء التاريخي القديم من Zvenigorod. في روسيا القديمة ، كان يُطلق على القلعة اسم بلدة ، كانت محاطة بأسوار من جميع الجهات ؛ وقد نجا هذا التحصين جزئيًا حتى يومنا هذا. كان العميل لبناء كاتدرائية الصعود في جورودوك هو الأمير يوري دميترييفيتش ، الذي شغل منصب دوق موسكو الأكبر من 1433 إلى 1434. تم بناء الكاتدرائية نفسها من قبل أساتذة من موسكو ، الذين أكملوا قبل فترة وجيزة العمل في كنيسة ميلاد العذراء ،تقع في سينيا

تم بناء برج جرس كاتدرائية الصعود في جورودوك فقط في بداية القرن التاسع عشر. في الوقت نفسه ظهرت كنيسة صغيرة تم بناؤها على شرف الشهيد العظيم القديس جورج. بعد تأسيس السلطة السوفيتية في البلاد ، تم إغلاق المبنى الديني ، حدث هذا في الثلاثينيات. تم افتتاحه مرة أخرى في عام 1946. منذ أواخر التسعينيات ، تم اعتباره ساحة فناء دير Savvino-Storozhevsky.

العمارة الكاتدرائية

تاريخ كاتدرائية الصعود في جورودوك رائع للغاية. بعد كل شيء ، هذه هي الأولى من بين أربع كنائس من الحجر الأبيض في موسكو ، والتي تم الحفاظ عليها بالكامل حتى يومنا هذا ، على الرغم من حقيقة أنها بنيت في مطلع القرنين الرابع عشر والخامس عشر. جنبا إلى جنب مع كاتدرائية ميلاد السيدة العذراء دير سافينو ستوروجفسكي ، وكاتدرائية صورة المخلص لم تصنع بأيدي دير سباسو-أندرونيكوف وكاتدرائية الثالوث في الثالوث سيرجيوس لافرا.

الهندسة المعمارية لكاتدرائية صعود السيدة العذراء مريم في زفينيجورود تشبه إلى حد بعيد المباني المماثلة في موسكو في ذلك الوقت. يركزون بشكل أساسي على فترة الهندسة المعمارية ، والتي يمكن أن تُنسب إلى إمارة فلاديمير سوزدال في القرن الثالث عشر. في الوقت نفسه ، تجدر الإشارة إلى أن مباني موسكو لا تزال تحتوي على عدد من الاختلافات الأساسية التي تميزها عن النماذج الأولية لما قبل المنغولية.

من بين ميزات كاتدرائية الصعود في جورودوك ، والتي تمت الإشارة إليها بشكل منفصل في المراجعات ، أن المعبد يختلف عن معظم المباني في فترة ما قبل المغول. وهي عبارة عن قبة صليب صغيرة جدًا لها أربعة أعمدة ، تتوج بقبة واحدة فقط. على الجانب الشرقي منيحتوي على ثلاث قباب مذبح ، والواجهات الثلاث الأخرى لها تقسيم تقليدي أكثر إلى أقسام عمودية تكمل زاكوماراس.

يتم التقسيم الرأسي للواجهة على شكل شفرات ، يجاورها نصف أعمدة رفيعة تنتهي بعواصم منحوتة. تفصل نفس الأعمدة تمامًا عن قباب المذبح ، بينما زينت جدرانها بأنحف قضبان عمودية. يوجد شريط ثلاثي عريض من الزخارف الزهرية التي تقسم واجهات المعبد أفقياً ، وهي تحل بشكل عضوي محل حزام المباني ما قبل المنغولية.

الجزء العلوي من قباب مذبح كاتدرائية الصعود في جورودوك في زفينيجورود مزين بشريط مزدوج مصنوع من المنحوتات الحجرية ، ونفس الشيء على أسطوانة القبة. في الخيوط المركزية للواجهات ، يمكن للمرء أن يرى أقواسًا مؤطرة على أعمدة بواسطة بوابات المنظور. النوافذ ، التي كانت في الأصل ممدودة وضيقة عموديًا ، بقيت حتى يومنا هذا فقط على جانب الواجهات ، وكذلك في منتصف الحنية المركزية. ومع ذلك ، كان لديهم أيضًا إطار.

الأجزاء الخارجية

تعلمت بالفعل من هذه المقالة تاريخ الكاتدرائية. تشتهر كاتدرائية الافتراض في جورودوك أيضًا بعدد كبير من التفاصيل الخارجية المذهلة والرائعة. على سبيل المثال ، على سطح المعبد ، يمكن للمرء أن يرى غطاء البعوض. بالإضافة إلى ذلك ، استكمال كل من السلاسل ، يوجد قمة متدرجة للكاتدرائية ، والتي تتعقد بأربعة زاكوماراس أخرى في الزوايا ، بالإضافة إلى حزام من kokoshniks التقليدية المزخرفة الموجود في قاعدة أسطوانة القبة.

ومن المثير للاهتمام أن كاتدرائية العذراء هذهوالدة الرب ، على عكس الهندسة المعمارية لفلاديمير سوزدال ، على سبيل المثال ، لديها نوافذ على شكل عارضة ، و kokoshniks ، وبوابات و zakomars. كل هذا جزء مميز مهم من العمارة في موسكو التي كانت موجودة في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. ومع ذلك ، الآن لا يمكن رؤيتهم ، تم تغيير أشكال فتحات النوافذ ، وكذلك سقف الكاتدرائية نفسها ، بشكل كبير بسبب الإصلاحات وإعادة البناء في وقت لاحق.

يقع المعبد في نفس الوقت على قبو مرتفع ، إلى الجزء العلوي من شكله ضيق قليلاً ، مما يؤكد الانسجام الخاص للمبنى. من السمات المهمة الهياكل الداخلية ، وهي أزواج من الأعمدة الشرقية ، تم نقلها إلى صخور المذبح. هذا يسمح لك بتعظيم توسيع المساحة المركزية تحت القبة. يشار إلى أن نفس الأسلوب المعماري تم استخدامه في بناء الكاتدرائية في دير ترينيتي سرجيوس ، ولكن هنا يتم كل شيء بشكل أكثر دقة ودقة. نتيجة لهذا ، لا تفقد التركيبة التوازن البصري والانسجام. جميع النسب رشيقة للغاية ، وبزخرفة غنية تبرز الكاتدرائية بين الأبنية الدينية في ذلك الوقت.

الجداريات

تم طلاء كاتدرائية صعود زفينيجورود في جورودوك بلوحات جدارية على الفور تقريبًا بعد اكتمال البناء. على الأرجح ، تم تنفيذ ذلك من قبل ممثلي بيئة عاصمة المحكمة. نجت فقط أجزاء من الجداريات حتى يومنا هذا ، والتي تم العثور عليها في عام 1918 من قبل لجنة الحفاظ على الرسم الروسي القديم تحت قيادة الباحث في فن الكنيسة وعلم الآثار نيكولاي بروتاسوف والمرمّم غريغوري تشيريكوف.

في نفس العام ، قدم ناقد فني سوفيتيتقرير اقترح فيه مؤلف اللوحات الجدارية. في رأيه ، كان يجب أن ينتمي السادة الذين رسموا الكاتدرائية إلى مدرسة Rublev.

شظايا من اللوحة التي تمكن أفراد البعثة من العثور عليها كانت في أسطوانة القبة ، وكذلك على الأعمدة الشرقية ، في المذبح ، على الجدار الشمالي للمعبد وفي الركن الشمالي الغربي.

لوحة الهيكل

في طبلة القبة تمكنا من العثور على صفين من الأجداد ، وعلى الأحزمة السفلية توجد صور للأنبياء. من بين هؤلاء ، بقيت صورة دانيال فقط حتى يومنا هذا. كل هذه الأجزاء من الرسم جعلت من الممكن الحصول على فكرة عن النمط الفريد لرسوم الكنيسة في القرن الخامس عشر. وأشار الباحثون إلى أنها جمعت بين الألوان الكبيرة والشفافة ، وكذلك الستائر الخفيفة ، والأيدي والأقدام الرفيعة مصنوعة بأناقة قدر الإمكان.

تم حفظ جزء صغير ولكن ثمين من اللوحات الجدارية على الجدار الشمالي للمعبد ، والذي تم إغلاقه بعد ترميم جناح الأيقونسطاس. متذوق الرسم الروسي القديم ، فيكتور فيلاتوف ، حددها كجزء من مشهد واسع النطاق لانتقال والدة الإله.

لوحات العمود الشرقي

تم الحفاظ على معظم الجداريات على الأبراج الشرقية ، والتي كانت مغطاة في الأصل بأيقونسطاس مرتفع ، لذلك لم يتم لمسها أثناء عمليات إعادة البناء اللاحقة للمعبد. اتجهت طائراتهم العريضة ناحية الغرب نحو أبناء الرعية ، ممثلة ثلاث سجلات للصور.

في أعلاها ميداليتان بهما أنصاف مجسمات للشهداء والمعالجين القديسين لورس وفلوروس. من الجدير بالذكر أنه لا يزال من الممكن العثور على صورهم في الكنائس الروسية القديمة قبل المنغولية. يمثل القديسينليس فقط كمعالجين للجسد ، ولكن أيضًا لأرواح البشر. يوجد أدناه صلبان عالية من الجلجلة. من المحتمل أن تكون هذه المقطوعات الموسيقية مغطاة بأيقونات الأعياد لفترة طويلة.

الزخارف الرهبانية

يمكن العثور على مشهدين آخرين في المستوى السفلي. على الجانب الأيسر ، يمنح ملاك الحكم الرهباني للقديس باخوميوس ، وعلى الجانب الأيمن محادثة بين الراهب برلام وتلميذه الأمير الهندي يواساف. كلتا الحبكات ظواهر خاصة وفريدة من نوعها. إنها توضح بوضوح الاهتمام الذي تعامل به أسياد ذلك الوقت مع موضوع الأعمال الرهبانية. تجدر الإشارة إلى أنه كان من الممكن تلبية اهتمام معين في التبشير بمُثُل الرهبنة من قبل ، لكن موقع مثل هذه المؤامرات في المنطقة المجاورة مباشرة للمذبح يشير إلى أن الموقف تجاهها كان مميزًا.

يبدو هذا غير عادي بشكل خاص إذا أخذنا في الاعتبار حقيقة أن كاتدرائية الصعود قد تم بناؤها ككنيسة في المدينة ، ولكن ككنيسة دير. كلا المشهدين مصنوعان على شكل أيقونات جصية كانت جزءًا من الأيقونسطاس المحلي إلى جانب صور أخرى مرسومة على ألواح. على الأرجح ، عمل عليها أساتذة مختلفون.

ملامح مدرسة موسكو لرسم الأيقونات

على اللوحات الجدارية للأبراج ، يمكن للمرء أن يتعرف على السمات التقليدية للرسم الأيقوني للمدينة في القرن الخامس عشر ، على سبيل المثال ، الأشكال الضيقة ذات الرؤوس الكبيرة بشكل غير متناسب والأطراف المصغرة ، والخطوط الرشيقة ، والتي بسببها تماثيل الشهداء تصبح متشابهةعلى أوعية مقلوبة. هناك شعور بأن الستائر مليئة بالهواء ولا تتناسب بشكل مريح مع الأجسام. يبدو النقش نفسه مستديرًا وكأنه منحوت.

يبرز أيضًا نوع خاص من الورنيش بحواجب منتفخة وكأنه جاهز لإغلاق العينين. كل هذا يخلق شعوراً بالصمت والتركيز. تظهر الحالة نفسها في تركيبات الجدران السفلية ، التي تنقل محادثة سلمية بين المرشد والطالب. تدل الإيماءات البطيئة على التوافق التام وقبول التعاليم. تدل اليد المرفوعة للملاك على ألوهية الخطبة.

مرتبة Zvenigorod

ترتبط بهذه الكاتدرائية بعض أشهر الرموز الروسية القديمة ، والتي يُعتقد أن أندريه روبليف رسمها. خلال الرحلة الاستكشافية في عام 1918 ، تم اكتشاف ثلاثة أيقونات هنا ، والتي كانت ذات يوم جزءًا مما يسمى بطبقة الحزام. هذا هو المخلص القدير الرسول بولس ورئيس الملائكة ميخائيل. الآن يتم تخزينها في معرض تريتياكوف. من الجدير بالذكر أن طبقة Deesis الأصلية تتكون من سبعة أو تسعة أيقونات ، لكن الظروف التي تم فيها اكتشاف هذه الأعمال الفنية غير معروفة تمامًا.

هناك شكوك حتى أن الأيقونات رسمت في الأصل خصيصًا لهذا المعبد. تتضمن رتبة Zvenigorod أيضًا أيقونة تصور يوحنا المعمدان ، والتي يتم الاحتفاظ بها في نفس الكنيسة.

روائع رسم أيقونات العالم

وتجدر الإشارة إلى أن رتبة Zvenigorod تعتبر تحفة فنية ليس فقط للرسم المحلي ، ولكن أيضًا لرسومات الأيقونات العالمية. إنها هذه الرموز ، من جميع أعمال القرن الخامس عشر المبكرالقرن ، الأقرب إلى العينات البيزنطية ، لكن في نفس الوقت لديهم ميزاتهم الخاصة.

من نظرائهم البيزنطيين ، تبنوا نموذجًا خاصًا مثاليًا وتناغمًا وأشكالًا بلاستيكية لا تخلو في نفس الوقت من المنعطفات المكانية والخفة. لكن الملامح التي تدل على أصلهم الروسي هي الصور الظلية المعبرة ، والسمنة ونقاء اللون ، والانفتاح العاطفي والود للصور.

نمط هذه الأيقونات يردد بوضوح الأعمال الأخرى لأندريه روبليف.

أين المعبد؟

عنوان كاتدرائية الصعود في جورودوك: زفينيجورود ، شارع جورودوك ، المبنى 1. هذا معبد فعال ، لذا يمكن للحجاج الوصول إلى هنا للخدمة.

في مراجعات لكاتدرائية الصعود في جورودوك ، يقول الكثيرون أن هذا معبد رائع ، وهو مثال على العمارة الروسية القديمة الفريدة في منطقة موسكو. أحد الأماكن القليلة التي يمكنك فيها مشاهدة اللوحات الجدارية الأصلية والأيقونات التي رسمها أساتذة روس منذ مئات السنين.