يُطلق على الكتاب المقدس حقًا اسم كتاب الكتب - فهو لا يحتوي فقط على جوهر الحكمة التي نحتاجها كثيرًا في حياتنا كل يوم ، ولكنه يحتوي على إجابات للأسئلة الرئيسية التي يسألها كل شخص مفكر: من هو هو من أين يعيش ولماذا يعيش
رسالة حب
يمكن أيضًا تسمية الكتاب المقدس برسالة حب الله للبشرية. يمكن قول هذا بالتأكيد عن سفر التكوين ، الذي يفتح صفحات مثيرة من كتابات الكتاب المقدس. الكتاب المقدس كله يتخلل بأشعة محبة الله - ملهمة في بعض الأحيان ، وأحيانًا مشتعلة لدرجة الألم. و هذا الحب دائما لا يتغير و غير مشروط
لماذا تسمى أول خمسين إصحاحاً من الكتاب المقدس سفر التكوين؟ يخبرنا الكتاب عن أصل كل شيء لم يكن موجودًا من قبل ، ولكن بمشيئة الله نشأت. بالإضافة إلى الجانب الجسدي ، هناك جانب روحي هنا: ينوي الرب أن يشرع الإنسان ليس فقط في سر أصله ، ولكن أيضًا لإعطائه إعلانًا عن نفسه وعن غرضه وخطته.
من الأسطر الأولى يمكنك أن ترى ما تخبرنا عنه Genesis. كتاب بدونتفاصيل خاصة ، ولكن بشكل صريح وواسع يمثل خلق السماء والأرض ، نهارًا وليلاً ، نباتات وحيوانات ، وأخيراً الإنسان باعتباره تاج كل الخليقة. ثم يخبرنا الكتاب عن سقوط الإنسان ، وعن تاريخ الحياة البشرية خارج عدن ، حيث يمكن للناس ذات مرة الاستمتاع بحضور الله ، وكيف نشأ الشعب اليهودي من بين القدماء.
يمكن تقسيم فصول التكوين بشكل مشروط إلى ثلاثة أجزاء أيديولوجية: الخلق والسقوط والدعوة. ما هي الرسائل الرئيسية لكل منها؟
إنشاء
يخبرنا الكتاب المقدس بشكل جميل جدًا كيف ارتجف روح الله في الفراغ والظلام على هاوية الماء لتلد الحياة. كان روح الله هو الشرط الأول والأخير لأصل الحياة.
بالمثل ، شرط ولادة إيماننا (وبالتالي الحياة بمعناها الحقيقي) هي لمسة روح الله.
وراء رجفة الروح ، جاءت كلمة الله ، داعيةً كل ما هو موجود من العدم. يقول الفصل 2: 7 أن الله خلق الإنسان من "الغبار الأرضي" - وهذا عضو مادي يجعل من الممكن التفاعل مع العالم المادي.
لكن يقال هنا أيضًا أن الخالق نفخ في أنف الإنسان "نسمة الحياة" - وهو عضو روحي داخلي يسمح للمرء بالاتصال بالله نفسه. لاجل ماذا؟ حتى لا يدرك الإنسان الله فحسب ، بل يتواصل معه بروحه ، لأن هذا هو هدف خالقنا. يريدنا أن نكون واحدًا معه ، لنكون قادرين على التعبير عنه وتمثيله على الأرض ، لذلك لم ينفخ فينا سوى أنفاسه.
شجرتان
للذة الإنسان أسكنه الله في عدن (تُرجمت هذه الكلمة من العبرية على أنها "سرور"). في وسط الجنة ، وضع الله شجرة الحياة وشجرة معرفة الخير والشر ، كما تخبرنا الآية 9 من تكوين 2. يروي الكتاب قصة درامية عن حقيقة أن الخالق أعطى الإنسان الوصية الأولى ، والتي لا ترتبط بالقوانين الأخلاقية ، بل بالتغذية ، لأنها تعتمد على ما يمكن أن يأخذه الإنسان في نفسه. سمح الرب أن يتذوق ثمار أي شجرة ، بما في ذلك شجرة الحياة ، ونموذجها الأولي هو الحياة الإلهية. لكنه نهى عن أكل الإنسان من شجرة المعرفة ، محذرا من أن ذلك قد يؤدي إلى الموت. هذا يعني أنه ليس الجسد هو الذي سيموت ، ولكن روح الإنسان ، التي ستؤدي إلى موته في الأبدية. خلق الله على صورة الله ، وقد أنعم الله على الرجل والمرأة أن يملأوا الأرض بالأحفاد ويتسلطون عليها.
هبوط
يعلم الجميع كيف استخدم الأشخاص الأوائل الحرية الممنوحة لهم. لقد أغوتهم نداء الشيطان الماكرة ، الذي تحول إلى ثعبان ، لديه رغبة فخورة في معرفة كل شيء ، مثل الآلهة. وبهذا كرروا طريق الشيطان نفسه ، الذي خلقه في الأصل أفضل ملاك في بيئة الله. لذلك تحدى الناس الخالق وانقطعوا عنه. يمكن تفسير مشهد الطرد من عدن من حيث هذا الاختيار. أخطأ آدم وحواء ولم يتوبوا - نادى عليهم الله المحب ، لكنهم رفضوه مرة أخرى. وكانت النتيجة فقدان كل النعم ، فلم يعد للإنسان الحق في شجرة الحياة ، حتى إذا أكل منها ، فلن يأتي بالخطيئة إلى الأبد. لم يعد قادرًا على التعبير عن ولتمثيل الله في وسط الخليقة التي تعرضت ، بفضل مسئولية الإنسان عنها ، لعنة الموت والضجة.
لم يترك الله المنفيين ، بل أعطى على الفور وعدًا ثمينًا للإنسان بشأن الفادي المسيح (الفصل 3 ، الآية 15). يؤدي تفسير سفر التكوين إلى استنتاج مفاده أن بركات شجرة الحياة قد وُعدت للإنسان مرة أخرى في المسيح ، ولكن الآن كان الطريق إليها طويلًا وصعبًا ، فقد استلقى في العذاب والانحلال. الألم والموت ينتظران المسيح الآن.
دعوة
واجه رجل ذو روح نجسة صعوبة في متابعة القصة. نسل آدم وحواء الأوائل هم قايين وهابيل. أدى قتل الأخوة الذي ارتكبه قايين إلى حقيقة أن الثقافة والحضارة الأولى كانت لقاين ، خالية من الله ، مليئة بالتطلع إلى الاستغناء عنه. لم يستطع الله الاعتماد على المتحدرين من عائلة قايين وأعطى حواء ابنًا آخر اسمه شيث (أي "مُعيَّن"). كان نسله هم الذين اتبعوا طريق الله في الخلاص.
كان هناك عدد قليل جدًا منهم ، هؤلاء الأشخاص الذين عرفوا الله وبالتالي أنقذوا أنفسهم من الفساد الروحي الجماعي الذي ساد على الأرض في العصور ما قبل الطوفان. بعد أن قرر تحرير الأرض من البشر الذين يمارسون الفجور والعنف ، ترك الله سليل سيث - نوح وعائلته على قيد الحياة. علاوة على ذلك ، يخبرنا سفر التكوين عن أبناء وأحفاد نوح ، الذين اختار الله بينهم إبراهيم ، الذي أصبح مؤسس الشعب اليهودي. "يسير مع الله" وابنه إسحاق الذي ولد يعقوب وابن الأخير يوسف. تاريخ هؤلاء الناس ، المليء بالدراما والأحداث ، يكمل التأريخ الذي يُدعى "سفر التكوين". ينتهي الكتاب بالانضمام وموت يوسف في مصر
وبعد ذلك - القصة الصعبة لبقاء شعب الله وإخلاصهم وارتدادهم في كتب أخرى من العهد القديم. ثم - الأخبار السارة عن المخلص والكتابات المدهشة لتلاميذ المسيح في العهد الجديد. وأخيرًا ، صراع الفناء ، حيث يتجسد كل ما وعد به في سفر التكوين.
خفة الوجود التي لا تطاق بقلم ميلان كونديرا
لا ترتبط رواية ما بعد الحداثة للكاتب التشيكي ارتباطًا مباشرًا بمحتوى الكتاب التوراتي لسفر التكوين. ما لم يؤكد مرة أخرى كيف أن الطريق الأعمى الذي يسلكه كل شخص متناقض ومربك ومأساوي ، يحلم بيأس بفردوس مفقود. يتم تفسير مصطلح "الكائن" هنا بالمعنى الحرفي - كما هو موجود. وفقًا للكاتب ، فإن الوجود لديه "خفة لا تطاق" لأن كل عمل من أفعالنا ، مثل الحياة نفسها ، لا يخضع لفكرة "العودة الأبدية". إنها عابرة ، مما يعني أنه لا يمكن إدانتها أو إدانتها أخلاقيا.
