أثناء اضطهاد المسيحيين ، عانى العديد من المؤمنين الحقيقيين بيسوع. عذب الوثنيون وأعدموا تلاميذ المسيح أتباعه. هذا الاستشهاد لم يتجاوز عرائس المسيح. كانت أناستاسيا الرومانية أيضًا من بين هؤلاء. لقد خدمت الرب بأمانة ولم ترفضه حتى في ظل أبشع أنواع التعذيب. ماتت في عذاب وتم تقديسها قديسة
أناستازيا الرومانية. الحياة في دير
في عهد الملك ديسيوس في 249-251 ، عندما كان بروف هو القائد العسكري ، كان هناك دير منعزل غير معروف على مقربة من روما. صامت فيه عدة نساء ، من بينهن السيدة صوفيا الفاضلة. ذات مرة ، استقبلت السيدة العذراء المباركة أناستاسيا من مدينة روما ، والتي كانت تبلغ من العمر ثلاث سنوات بدون أب وأم. قامت صوفيا بنفسها بتربية الفتاة ، وعلمتها كل الفضائل. في العمل ، والعمل ، والصوم ، كانت أناستاسيا الأبر ، والأفضل في الدير. في سن العشرين أصبحتجمال حقيقي. وصلت شهرة جمالها إلى روما ، أراد العديد من المواطنين من عائلة نبيلة أن يأخذوا أناستازيا كزوجة. لكن العذراء القديسة كرمت المسيح وأصبحت عروسه. قضت نهارا وليلا في الصلاة ولا تريد أن تعطي عذريتها لأحد. حاول الشيطان أكثر من مرة أن يسلب العذراء من حياتها مثل الملائكة ، فمالها إلى أفراح الدنيا ، وأحرجها بأفكار خبيثة ، وخداع ، وحيله الأخرى. لكن الحية لم تنجح في إغواء أناستازيا على الإطلاق ، فقوة إيمان المسيح حمتها.
ليس لديها سلطان على العذراء ، أرسل الشيطان جلاديها الشرسة على الأرض. في ذلك الوقت ، بدأ اضطهاد المسيحيين بشدة. قام الوثنيون المتحاربون غير المؤمنين بالافتراء على العذراء الفاضلة أمام القائد بروفوس. بعد أن وصلوا إلى هذا الرجل الشرير ، أخبروا أن أنستازيا المرأة الرومانية تعيش في الدير - جمال غير موجود في العالم ، لكنها تسخر وترفض كل الأزواج الصادقين ، وتعتبر نفسها عروس المسيح المصلوب.
تعليمات للأم صوفيا
سماع قصص عن جمال الفتاة ، أرسل بروف جنودًا إلى الدير لإحضارها. ذهبوا على الفور إلى هناك ، وكسروا الأبواب بالفؤوس. هرب المبتدئون الخائفون ، لكن الأم صوفيا لم تدع أناستازيا تخرج. أخبرت العذراء أن ساعتها قد جاءت ، فعليها أن تقبل إكليل الشهادة لعريسها المسيح. اعتنت بها وربتها من سن الثالثة فقط لحضور حفل زفاف مع الرب
خرجت صوفيا للجنود المتفجرين ، وسألت عمن يبحثون عنه. أجابوا أنهم بحاجة إلى أناستاسيا الرومانية ، وكان القائد العريف ينتظرها. سأل الديرحان الوقت لجمع الفتاة ، وارتداء ملابسها حتى يحبها سيدها. صدقهم الخدم. في هذه الأثناء ، لم تزد صوفيا أناستازيا بملابس دنيوية ، لكنها زودتها بجمال روحي. قادتها إلى الكنيسة ، ووضعتها أمام المذبح ، وبدأت بالبكاء تلهمها بأن العذراء يجب أن تُظهر إيمانها الحقيقي ومحبتها للرب ، لتصبح عروسًا أمينة للمسيح. كان على أناستاسيا أن تمنع أن تغويها الشهرة والهدايا. يجب ألا تخاف من العذاب الجسدي المؤقت الذي سيقودها إلى السلام الأبدي. تم فتح غرفة عريسها أمام أنستازيا ، ونسج لها تاج ، وتركها ملطخة بالدماء ، بعد أن عانت من جميع الآلام الجسدية ، تظهر أمام ربها. ورثت صوفيا تلميذها أن يقف بحزم إلى جانب الإيمان ، لا أن تنقذ الحياة ، فتصعد روحها.
إيمان أناستازيا القوي
لجميع تعليمات الأم صوفيا أناستازيا ، أجابت الرومانية سالونيك أنها مستعدة للذهاب حتى النهاية لإثبات حبها للمسيح. على استعداد لتحمل كل التجارب والعذاب الجسدي من أجل لم شملها مع عريسها السماوي.
الخدم ينتظرون أناستازيا منذ أكثر من ساعتين. دون انتظار ، اندفعوا إلى الكنيسة ورأوا أن الفتاة لم تكن ترتدي ملابس ، بل كانت تتحدث بلطف مع والدتها. ثم قبضوا عليها وقيّدوها بالسلاسل وأخذوها إلى المدينة إلى القائد. وقفت أمامه ووجهت نظرها في نفس الوقت إلى السماء ، وتهمست شفتيها بالصلاة. تعجب الجميع بجمالها
دعاProv أناستازيا إلى نبذ المصلوب وقبول الحياة الدنيوية. على الفور وعدوها أن تجد زوجًا صالحًا ، لتعيش في الثروة والمجد ، وتلد أولادًا ، وتنعم ببركات الأرض. لماذاأكدت العذراء بشدة أن هذا الاقتراح لم يغريها ، ولن تتخلى أبدًا عن إيمانها وعريسها السماوي يسوع المسيح. ولو كان ممكنا لكانت عانته مائة مرة.
تعذيب وموت الشهيد
أمر القائد بضرب أناستازيا في وجهها ، قائلاً ما إذا كان ينبغي لها الرد على سيد الصفاء. بعد الضرب ، مزقوا كل ثيابها من أجل عار الفتاة. لهذا العار ، ردت القديسة أناستاسيا الرومانية بفخر قائلة: دع المعذبين يغطون جسدها بملابس مصنوعة من الدم ، فهي مستعدة لتحمل أي اختبار لإيمانها.
بأمر من بروفو ، صُلبت بين الأعمدة وقُيدت وجهها لأسفل. ضربوها على ظهرها بالعصي ، وأحرقوها بالنار من الأسفل. اكتفت أنستاسيا ، تحت التعذيب ، والمختنقة من اللهب ، بالقول: "ارحمني يا رب …" سئم الجلادون من هذا التعذيب ، لكن الفتاة استمرت في الصلاة. ثم قاموا بإخراجها من الأعمدة ، وربطوها بالعجلة ، وأداروها ، وكسروا جميع العظام ، وقلعوا الأوردة ، ورفعت أنستاسيا عينيها إلى السماء طوال الوقت وطلبت من الرب ألا يتركها ، ورؤية العذاب ، صنفتها بين الشهداء المقدسين
عذب جسد الفتاة لفترة طويلة. قطعوا ذراعيها وساقيها. كانت تنزف ، واستمرت في تقديم المجد للرب ، ثم نزعوا لسانها. حتى سكان البلدة المجتمعين كانوا مندهشين من القسوة ، وبدأوا يتذمرون. ثم أمر القائد بإخراج أناستازيا من المدينة وقطع رأسها وتركها غير مدفونة حتى تمزقها الحيوانات.
جسد القديس لم يمسه تدبير الله. في الصباح عثرت عليه صوفيا الضعيفة. كانت تبكي لفترة طويلةلم يعرف الجسد كيف يحمله إلى المكان ويدفنه. بأعجوبة ، تم إرسال رجلين فاضلين لمساعدتها ، فجمعوا الجسد في قطع ، ولفوه في كفن ، وأخذوه إلى مكان شرف ، وتمجيدًا للرب ، دفنوا أناستازيا.
الخشوع
في عهد دقلديانوس ، عانى أيضًا الشهيد العظيم أناستاسيا المدمر. لا تشارك أعمال سير القديسين القديمة بشكل واضح المعلومات حول اثنين من العذارى - أناستازيا الرومانية والمصمم. وبناءً على ذلك ، يُطلق عليهم في الكنيسة اسم الكبير والصغير أناستاسيا. حتى الآن ، لا يمكنهم تحديد انتماء الصور والآثار والمعابد المخصصة بدقة. وفقًا لعدد من المصادر من القسطنطينية ، يتم الاحتفال بيوم أناستازيا الرومان في 12 أكتوبر. لكن في الوقت نفسه ، تشير التقويمات البيزنطية إلى يوم ذكرى القديس في 29 أكتوبر.
في روسيا ، يشير أقدم ذكر لتكريم العذراء أناستازيا في روما إلى 29 أكتوبر ، بناءً على بيانات شهر إنجيل رئيس الملائكة (1092) ، وكذلك إنجيل مستيسلاف (نهاية العهد القديم). القرن ال 11). في بداية القرن الثاني عشر. في روسيا قاموا بترجمة المقدمة غير اللغوية ، ويذكر العمر القصير للقديس هنا تاريخ الميلاد في 12 أكتوبر. يشار إلى يوم الذكرى في 29 أكتوبر.
تحتوي الطبعة الثانية من نفس المقدمة الموجودة بالفعل في القرن الثالث عشر ، بدلاً من حياة أناستاسيا الرومانية ، على وصف أناستازيا المدمرة. هنا ، تحت 30 أكتوبر ، يتم وصف حياة أناستاسيا من تسالونيكي. يصف Menaion of the Cheti بالتفصيل حياة Anastasia الرومانية ، وهو بعنوان "حياة Anastasia of Thessalonica".
القوة
تذكر كاتدرائية البشارة في الكرملين بموسكو في جردها عام 1680 تابوتًا يحتوي على جزيئات من رفات أناستازيا الرومانية.
في عام 1860 ، قدم رئيس أساقفة فولين هدية إلى زيتومير من البطريرك هيروفي من أنطاكية - كان رأس السيدة العذراء أناستاسيا. لقد ورثها زيتومير. كان رأس أناستازيا متاحًا لجميع المؤمنين ، وقد اعتنى بهذا المطران أنطونيوس. في عام 1903 ، بأمر من المجمع المقدس ، تم نقل رأس أناستاسيا الرومانية إلى كاتدرائية تجلي زيتومير. تم افتتاح كنيسة القديس أناستاسيوس في الكاتدرائية. كان هنا في الوقت الحالي أن رفات العذراء المقدسة محفوظة في ضريح أنيق من خشب السرو. قام الراهب الشهيد أناستاسيا من روما بحماية الشعب خلال الحرب الوطنية العظمى. فقط في عام 1999 ، تم افتتاح دير أناستازيا الروماني في جيتومير.
ترنيمة
تشير الإصدارات المختلفة من ميثاق الاستوديو إلى خدمات مختلفة: في 29 أكتوبر ، يخدمون أناستازيا الروماني وإبراهام المتوحش. علاوة على ذلك ، في Evergetid Typicon ، يشار إلى خدمة مع "Hallelujah" ، في Messinian - كلا القديسين لهما تروباريا مشترك من الفصل ، أي خدمة لشخصين في وقت واحد بدون علامة. رمز عام 1610 والآخر المستخدم حاليًا في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ينص أيضًا على تقديم خدمة في 29 أكتوبر بدون إشارة إلى اثنين من القديسين.
صلاة أناستازيا الرومانية ، التي تلفظت بإيمان قوي ، تساعد وتحمي المصلين. في المنيا الليتورجية السلافية واليونانية ، والتي لا تزال تستخدم حتى اليوم ، يتم وضع خدمة أناستازيا مع القانونجوزيف ، المدرج في Evergetid Typicon. في نفس Typicon ، يشار إلى جسم stichera ؛ وهو موجود أيضًا في Menaion اليوناني ، والذي يختلف قليلاً عن السلافية. التروباريون الشائع "حملك يا يسوع" موجود في السلافية مينايون ، المشار إليه في الخط الميسيني.
الايقونية
في الفن الروسي والبيزنطي القديم ، صورت أناستازيا الرومانية مثل الشهيد الموقر أناستاسيا المدمرة. الأيقونات لها تقليد مشترك في الخلق. في عدد من المصادر ، تم الحفاظ على اسمها الروماني. سواء تم تصوير أناستازيا الرومانية في مخطط أو عباءة أو رداء رهباني ، فإن الأيقونة تحظى بالتبجيل من قبل جميع المسيحيين المؤمنين. يمثل قديسي Tepchegorsky المنقوشين عذراء مع غصن نخيل وصليب في يديها. في نسخة ستروغانوف الأصلية ، تحمل أناستازيا سفينة
حقائق مثيرة للاهتمام
منذ عام 1903 ، تم الاحتفاظ برأس أناستازيا في كاتدرائية تجلي زيتومير. في عام 1935 ، خلال الأوقات العصيبة من اضطهاد المؤمنين ، تم تدنيس الكنيسة وإغلاقها ، واختفت الآثار في ظروف غامضة. في عام 1941 ، افتتح المعبد ببعض المعجزة ، وعادت ذخائر القديس إلى هنا. بدا أن أنستازيا الرومانية أصبحت حامية المؤمنين. بعد الحرب أغلقت الكاتدرائية مرة أخرى وفقدت الآثار مرة أخرى.
في كثير من الأحيان ، يتم الخلط بين أناستازيا الرومانية والعذراء المقدسة أناستازيا المدمرة ، وكذلك مع أناستازيا روما. وهذا سبب عدم الدقة في تصوير الشهيد الجليل على بعض الايقونات
