منذ ألفي عام ، سيطرت شخصية الداعية الفلسطيني المسكين يسوع ، من الناصرة ، على كل الثقافة الأوروبية (وليس فقط). اليوم ، يبلغ إجمالي أتباعه أكثر من ملياري شخص ، أي أكثر من ثلاثين في المائة من إجمالي سكان الكوكب. ولا يوجد بلد لا توجد فيه على الأقل مجموعة صغيرة من المسيحيين المؤمنين. من الطبيعي أن تكون صورة المسيح مطبوعة في التراث الفني العالمي ، خاصة في الرسم الديني والأيقونات. تعبير حي عن تبجيل يسوع ، على سبيل المثال ، في الأرثوذكسية هو أيقونة الرب القدير. معناها وثيق الصلة باللاهوت الأرثوذكسي. لذلك ، من الضروري أن نفهم قليلاً عن دور المسيح في اللاهوت.
يسوع في اللاهوت الأرثوذكسي
كما هو الحال في جميع الكنائس المسيحية ، المسيح هو مركز العقيدة الأرثوذكسية. لا يمكن الشعور بذلك دائمًا في ممارسة الكنيسة الحديثة ، التي غالبًا ما تظهر الجمود والخرافات ، التي تركز على طوائف القديسين والأضرحة. ولكن في نظريته والعقيدة العقائدية ، الأرثوذكسية هي طائفة مسيحية للغاية. يسوع ، بحسب رسالتها ، هو الأقنوم الثاني في الثالوث الأقدس - الله العلي الذي خلق العالم كله. تمثل الأقانيم الثلاثة للإله الواحد الآب والابن والروح القدس ، والثاني منهم - الابن - في مطلع العصور التي نزلت إلى الأرض ، وبعمل الروح القدس ، وُلِد من أرضي. المرأة ، وبالتالي تفترض الطبيعة البشرية. وهكذا فإن شخص المسيح الوحيد يوحد في ذاته طبيعتان "غير مترابطتين ، لا ينفصلان ، لا يتغيران ولا ينفصلان" - الطبيعة الإلهية والبشرية. ولأنه هو الله ، فإنه يُدعى أيضًا بالرب. كونه بلا خطيئة في ذاته ، حمل يسوع على عاتقه عبء كل ذنوب البشر التي تفصل بين الخالق والخليقة ، وحملها بجسده إلى الصليب. وبما أن المسيح قد أُدين وصلب ببراءة ، فقد تكفر بدمه عن خطايا البشر. في اليوم الثالث قام من بين الأموات ، وفي اليوم الأربعين بعد ذلك صعد إلى الأفلاك السماوية حيث جلس عن يمينه (بالمعنى المجازي ، لأن الآب ليس له جسد) من الله الآب ، حيث منذ ذلك الحين ثم كان غير مرئي ويسيطر على كنيسته وكل شيء في الكون. هذا باختصار العقيدة الأرثوذكسية ليسوع المسيح.
يسوع في الايقونات
الأيقونة ، كونها "لاهوت في الألوان" ، تسعى لتعكس الفهم العقائدي للمخلص. في ضوء العقيدة يجب تفسير الصورة الأرثوذكسية الكنسية للمسيح. الأيقونة تصور المسيح المقام على الدوام ، والذي من خلاله يضيء النور الإلهي. حتى لو كانت الصورة حبكة ، والتي تلتقط أعمال حياة المخلص ، فإنها لا تزال تُظهر ليس يسوع الأرضي ، بل المُقام. لهذاالأيقونة هي دائمًا ماوراء تاريخية ، فهي تكشف عن الجوهر الروحي لحدث أو لشخص ما ، ولا تصلح الواقع المادي. في النهاية ، الصورة هي رمز بالكامل. وكل عنصر فيه هو انعكاس لجذره الروحي. سيكون من العدل أن نقول إن الأيقونة تصور ما لا يوصف ويظهر غير المرئي. كل هذه الميزات مدرجة في أيقونة الرب تعالى. يتم تحديد معناها من خلال المصطلح اليوناني "بانتوكراتور" ، والذي يعني "امتلاك كل شيء ، السيطرة على كل شيء ، امتلاك القوة على كل شيء ، كلي القدرة".
وصف نوع Pantokrator
في الواقع ، أيقونة "الرب القدير" ليست حتى أيقونة ، لكنها نوع من رسم الأيقونات لصورة المسيح. وفقًا للمعايير الكنسية ، يتم تقديم المخلص فيه في شكل شخص حاكم. يمكن أن يكون الموقف في نفس الوقت مختلفًا - يمكنه الوقوف أو الجلوس على العرش. خيارات الخصر والكتف شائعة أيضًا. يمكن التعرف على أيقونة "الرب القدير" على الفور من خلال وضع يدي المسيح. في اليسار يحمل مخطوطة ترمز إلى وعظه - الإنجيل. وغالبًا ما يتم طي اليد اليمنى في لفتة نعمة. بشكل عام ، هذا هو أكثر أنواع رسم الأيقونات شيوعًا وتمييزًا للمخلص. لقد عُرف منذ حوالي القرن الرابع. واقدم ايقونة للرب تعالى اليوم صورة من دير سيناء القرن السادس.
رموز "البانتوكراتور"
مثل أي نوع أيقوني ، "البانتوكراتور" له مجموعة الرموز الخاصة به. ومع ذلك ، فإن معظمهمهي نتيجة انعكاس لاحق على الصورة التي تم إنشاؤها بالفعل. لذا فإن تفسير التفاصيل الفردية مشروط إلى حد ما. تعكس أيقونة الرب القدير الفهم اللاهوتي لشخصية المسيح - وقد سبق أن قيل هذا أعلاه. إذا كان يسوع يرتدي في نفس الوقت ملابس إمبراطورية ، فهذا يؤكد قوته المطلقة على الكون. إذا كانت الملابس أسقفية ، فإن المسيح يمثل رئيس الكهنة ، الفادي ، الذي ضحى بنفسه من أجل خطايا البشرية. وبهذه الصفة ، ينقل دمه إلى المسكن السماوي ، وبفضل ذلك يكون كاهنًا - وسيطًا بين الله والناس. ولكن غالبًا ما تصور أيقونة "الرب القدير" المسيح بملابسه اليومية - خيتون ، أي قميص طويل وهيميشن - عباءة. ومع ذلك ، غالبًا ما يتم تصوير العصا على السترة - شريط ذهبي عمودي يرمز إلى النبلاء والقوة. في العصور القديمة ، كان بإمكان الأرستقراطيين فقط ارتدائه. لبعض الوقت الآن ، ارتبط الكيتون نفسه بالكنيسة. الهالة التقليدية ترمز إلى النور الروحي والصليب المنقوش في محيطه يرمز إلى الذبيحة على الصليب.
صور مكرمة مثل "بانتوكراتور"
في الختام ، لا بد من التذكير بأن الصورة ليست المسيح نفسه ، وأن أيًا منهم بما في ذلك “الرب القدير” هو أيقونة. قلل القرن التاسع عشر إلى حد ما من أهمية الانضباط الروحي الشخصي والممارسة ، ونتيجة لذلك لا يزال المجتمع الكنسي يعاني من مرض السعي وراء الصور المعجزة. كمثال على مثل هذه الأيقونة الموقرة للمخلص ، يمكن للمرء أن يستشهد بصورة إليزاروفسكي من القرن الرابع عشر ،الآن في دير يحمل نفس الاسم في أبرشية بسكوف.
