تطور التدين المصري القديم متجذر في العصور القديمة القديمة. تظهر بداياته في العصر الحجري الحديث ، عندما كانت هناك ، كما يعتقد ، تقاليد سحرية راسخة ومتطورة تمامًا. كان الأخير شكلاً من أشكال التصوف غير الديني ، كونه بالأحرى وسيلة للتلاعب بالبيئة. ومع ذلك ، في وقت لاحق ، أصبحت أكثر تعقيدًا ، فقد أدت إلى ظهور العديد من الطوائف ذات الطبيعة الدينية.
أصول عبادة أبيس
في مصر القديمة ، لعبت الزراعة دورًا مهمًا في التنمية الاقتصادية للدولة. كانت حياة المملكة بأكملها تعتمد على الحصاد - السلام ورفاهية الشعب والوضع السياسي. لذلك ، كان المصريون حساسين للغاية لعوامل ضمان حصاد جيد. تم جذب فيضانات النيل ومجموعات الحشرات والعديد من العوامل الأخرى ، نظرًا لأهميتها لازدهار البلاد ، إلى العبادة وإضفاء المزيد من الأساطير عليها. لم يكن الدور الأخير بينهم لعبته الحيوانات ، على وجه الخصوصالزراعية ، بشكل مباشر أو غير مباشر ، كانت بمثابة مصدر للغذاء. حيوانات المزرعة لم تكن استثناء. كان يتم تبجيل الثيران على نطاق واسع في جميع مدن الولاية ، ويرتبطون بآلهة مختلفة ويرتبطون بأساطير مختلفة. خلال تاريخها ، عرفت مصر العديد من طوائف الثيران على مستوى البلاد والعديد من الطوائف المحلية. تدل عبادة أبيس سيئ السمعة على تطور مذهل من الأخير إلى السابق.
من كان هذا الثور الغامض؟
الأصل الأصلي لعبادة أبيس في ممفيس ، عاصمة المملكة السفلى. كان أبيس إله هذه المدينة. ومع ذلك ، فإن تأثير السياسة والثقافة الحضرية سرعان ما ضمنت انتشار تبجيله في جميع أنحاء البلاد وحتى خارج حدودها. من المعروف أنه في مراحل مختلفة من التاريخ ، انحنى الملوك الفارسيون والأباطرة الرومان أمام أبيس. بالنسبة لليونانيين ، أصبح هذا الحيوان المقدس عمومًا أحد مصادر ظهور العبادة التوفيقية للإله سيرابيس.
الثور المقدس: الطبيعة المقدسة ولاهوت العبادة
عند الحديث عن حيوان مقدس في سياق التقاليد الدينية المصرية ، من الضروري ذكر ما هو بالضبط قدسية هذا الحيوان أو ذاك. بعد كل شيء ، لم يكن Apis مجرد تجريد أسطوري مثل البقرة السماوية الشهيرة. على العكس من ذلك ، فقد كان ملموسًا للغاية في وجه ثور حي معين ، إذا جاز التعبير ، تطلبت المواثيق والتقاليد صيانة خاصة وعبادة خاصة ، وبعد وفاته - دفن خاص.
إذن أولاً وقبل كل شيءمن الضروري أن نحدد بإيجاز الأنثروبولوجيا الغامضة للمصريين. هم ، مثل العديد من المتصوفين الآخرين (وتميز المصريون بالطبيعة الصوفية العميقة لدينهم) ، تميزوا بتقسيم ثلاثي للإنسان - إلى روح ونفس وجسد. بالنسبة للمصريين أنفسهم ، فإن هذه الأجزاء المكونة للإنسان لها الأسماء التالية:
1. القات هو الجسد المادي
2. الجزءان التاليان يشكلان الروح:
- Ka - ما يسمى مزدوجة أو مزدوجة.
- هو روح ذكية
3. با باي - روح.
"تكوين" مشابه للإنسان من قبل علماء اللاهوت المصريين القدماء تم تجريم آلهتهم. الآن يمكننا شرح طبيعة قدسية أبيس. كما قيل ، هذا فرد معين من الثور. كان الأساس هو اعتقاد المصريين بأن هذا الثور هو تجسيد لكا ، أي الجزء الأول من الروح ، الله. أي نوع من الإله هو سؤال لا توجد إجابة واحدة له. لكن بطريقة أو بأخرى ، الثور المقدس Apis هو إله متجسد.
علم الأنساب من تقليد Apis المقدس
الآن حول نسب العبادة. يرتبط الثور المقدس عند المصريين بالعديد من الآلهة في وقت واحد. هذا الموقف نموذجي تمامًا لمجتمع متعدد الآلهة ، أو حتى بالنسبة لمجتمع متعدد الأديان ، كان مصر القديمة. الحقيقة هي أنه لم يكن هناك في مصر عقيدة دينية واحدة ومؤسسة دينية واحدة. يجمع التقليد المصري بين العديد من الهياكل الدينية المستقلة والمستقلة أكثر فأكثر. تغلغل عبادة أبيس في مختلف هذه الأساطير ، وبالتالي اكتسبت أساطير مختلفة فيما يتعلق بأكثر من ذلكفي وقت متأخر ، يمكن للمرء حتى التحدث بشروط عن عدة طوائف أبيس.
اليوم ، تسمح لنا البيانات التاريخية والأثرية أن نربط بثقة الشكل المبكر لتبجيل أبيس مع الإله بتاح. إنه الراعي الإلهي لمدينة ممفيس. كان معه أن الثور المقدس كان مرتبطًا بالمصريين الذين يعيشون في هذه المدينة. مع مرور الوقت ، ازداد دور ممفيس ، ومعها تمتعت الشعبية التي يتمتع بها هذا الثور المقدس في مصر. في وقت لاحق ، أصبحت الطائفة ، التي كانت محلية بطبيعتها ، مصرية عامة. أثر هذا أيضًا على لاهوت العبادة. لم يضمن تأثير أبيس سلطة بتاح ، ولاحقًا بدأ التبجيل للثور المقدس باعتباره تجسيدًا لإله آخر - أوزوريس.
Apis: حياة وموت الله المتجسد
الحياة التي عاشها الثور المقدس كانت مسجونة في فناء معبد خاص - الأبيوم. في أيام معينة ، أقيمت الاحتفالات تكريما للثور (عادة ما تتزامن مع فيضان النيل) وقدمت التضحيات. هناك أدلة على أنه منح 25 عامًا ليعيش ، وبعد ذلك غرق الثور. عادة ما يرتبط هذا الرقم بالدورة القمرية للتقويم المصري. ومع ذلك ، فإن الاكتشافات الأثرية في ممفيس أكروبوليس ، حيث دفنت العشرات من مومياوات الثيران ، لا تؤكد هذه المعلومات.
عودة أوزوريس - تجسد جديد لـ Apis
بطريقة أو بأخرى ، لكن المصريين اعتقدوا أنه بعد وفاة Apis الحالية ، يجتمع جوهر Ka مع Ba-Bai of Osiris ، ثم يتجسد مرة أخرى. تم تحديد التجسد الجديد من خلال عدد من السمات المميزة (شعر أسود ، عدد من العلامات المحددة ، إلخ). بعض المؤلفينيصل عدد هذه العلامات إلى 29. وعندما تم العثور على عجل مناسب ، تم تسمينه ونقله إلى Apium ، حيث "تولى منصبه" رسميًا. لذلك حصلت مصر على ثور مقدس جديد
