عشتروت هي إلهة يمكن قول الكثير عنها. حددها الرومان واليونانيون على أنها أفروديت. عبدها الفينيقيون باعتبارها الإله الرئيسي. قام المصريون والكنعانيون ، ممثلو القبائل السامية ، بترسيخ صورتها. وفي العالم القديم ، كانت عشتروت موضوع أعظم عبادة. كل هذا مثير للاهتمام بشكل لا يصدق ، لذا من الجدير الآن العودة إلى خطى التاريخ ، حتى ظهور عصرنا ، من أجل الانغماس بشكل صحيح في هذا الموضوع ومعرفة المزيد عن هذه الإلهة العظيمة.
المظهر والأصول
يعود أول ذكر لعشتروت إلى الألفية الثالثة قبل الميلاد. وفقًا للبيانات التاريخية ، كانت الشخصية المركزية للآلهة الأكادية. يمكنك التعرف عليها بإلهة الخصوبة والحب السومرية التي كانت إنانا أم السماء.
المثير للاهتمام ، بالنسبة للسامية الغربية ، كانت عشتروت مجرد إلهة - شخصية معينة ومحددة. لكن بالنسبة للجنوب - مرادف للإله. بمرور الوقت ، أصبحت هذه الكلمة كلمة مألوفة ، ونتيجة لذلك استوعبت صورة عشتروت العديد من الآلهة الحوريين والسومريين. وبالفعل بحلول عام 2000 قبل الميلاد. ه. نشأت أول عبادة لها.
الجدير بالذكر أنه على صورة الإلهة عشتروتتحتوي على ثلاثة عناوين رئيسية. هؤلاء هم الملكة والعذراء والأم. ولعل هذا هو سبب تسميتها بـ "أقدم الجنة والأرض".
في الثقافة الفينيقية
سكان الدولة القديمة الواقعة في شرق البحر الأبيض المتوسط ، اعتبروا الإلهة عشتروت هي التي تعطي الحياة. أطلقوا عليها اسم الطبيعة الأم بعشرة آلاف اسم وربطوها بالزهرة والقمر
مثلها الفينيقيون كامرأة ذات قرون. ترمز هذه الصورة إلى هلال القمر في وقت الاعتدال الخريفي. كما تخيلوا أنها كانت تحمل صليبًا عاديًا في يد وعصا صليبية في اليد الأخرى.
لطالما شوهدت الإلهة عشتروت وهي تبكي. لأنها فقدت ابنها تموز إله الخصوبة. إذا كنت تؤمن بالأساطير ، فإن عشتروت نزل إلى الأرض على شكل نجم ملتهب ، وسقط في بحيرة الفكا ، حيث مات.
كما ذكرنا سابقًا ، ارتبطت الإلهة بالزهرة - "نجمة الصباح". كانت تعتبر مرشدة في المساء والصباح ، وخاصة مساعدة البحارة. لذلك ، تم دائمًا تثبيت تمثال على شكل عشتروت على قوس كل سفينة حتى يرافقهم ويجلب الحظ السعيد.
التحول إلى الأساطير: الشرق الأوسط ومصر
تاريخ ظهور الإلهة عشتروت في ثقافة سكان هذه الدول طويل جدًا ومعقد ، حيث يغطي آلاف السنين ، والعديد من المجموعات اللغوية ، وكذلك الكثير من المناطق الجغرافية.
واحدة من أقدم تجسيداتها ، على سبيل المثال ، هي السومرية إنانا ، إله متعدد الجوانب. ومع ذلك ، كان لا يزال لديها "الدور" الرئيسي. كانت إنانا إلهةخصوبة النخيل والماشية والحبوب. وكذلك راعية الأمطار والعواصف والعواصف الرعدية. هذا مرتبط بكل من أقنوم إلهة الخصوبة ، وبشخصيتها الحربية ، وحتى الشجاعة. هذه "الأدوار" ، مثل العديد من الأدوار الأخرى ، متأصلة أيضًا في الإلهة عشتار. الذي اسمه مرادف لعشتروت.
بشكل عام ، لن يكون من غير الضروري الرجوع إلى أطروحة بلوتارخ "عن إيزيس وأوزوريس". هناك عدة نقاط مثيرة للاهتمام في الأسطورة الرئيسية. على وجه الخصوص ، تلك المرة عندما حبس ست أوزوريس في صندوق وأنزله في مياه النيل. حملته التيارات النهرية إلى البحر ، مما أدى إلى وصوله إلى شاطئ المدينة التي كانت مركز عبادة تموز زوج عشتروت.
نمت شجرة تمر هندي عملاقة حول هذا الصندوق ، وفقًا للأسطورة. اتضح أن السكان لاحظوه وقاموا بقطعه ليصنعوا منه دعامة لقصر الإلهة عشتروت وزوجها ملكارت راعي الملاحة.
عبادة في مصر
حسب المعطيات التاريخية تشكلت في الفترة من 1567 الى 1320. قبل الميلاد ه. وفقًا للنصوص الآرامية من صعيد مصر ، كانت الإلهة عشتروت تعتبر زوجة يهوه قبل ما يسمى بالإصلاح التوحيدى. والله واحد من أسماء الله العديدة
عندما بدأت فترة الهيلينية (التي استمرت من 336 إلى 30 قبل الميلاد) ، اندمجت صورة عشتروت تمامًا مع شخصية عنات ، التي كانت في الأساطير السامية الغربية إلهة الحرب والصيد.
لماذا "توحدوا"؟ لأن عنات وعشتروت وكذلك قادش كانوا الثلاثة الآلهة الذين حملوا اللقب المصري الفخري للملكة السماوية. علاوة على ذلك ، كانوا الوحيدينتقليديا تاج الذكور. من جميع النواحي الأخرى ، كان للآلهة أيضًا الكثير من أوجه التشابه. لذلك فلا عجب لماذا اجتمعت مظاهرهم.
ونتيجة لذلك ، بدأ تمثيل الإلهة عشتروت في مصر القديمة كامرأة عارية مع ثعبان ، مما يرمز إلى الخصوبة. أو مع زنبق. في كثير من الأحيان - الجلوس على ظهور الخيل ممسكة بالسيف في يدها.
مركز العبادة ، بالطبع ، كانت ممفيس. هناك ، تم تبجيل عشتروت باعتبارها ابنة الإله رع - الخالق نفسه. جسدوها بمحارب يعتبرها راعية الفراعنة
لكن في الأساطير ، بالمناسبة ، نادرًا ما يتم ذكرها. عندما تم تشكيل الإمبراطورية الآشورية البابلية وتشكيل الثقافة المكتوبة ، تم تدمير جميع الآثار المادية المخصصة للإلهة عشتروت. هذه نتيجة عالمية للعديد من الحملات العسكرية. حتى المكتبات تم تدميرها (أو مصادرتها).
لماذا إلهة الحب
بناءً على ما سبق ، يمكن للمرء أن يستنتج بالفعل أن عشتروت ، بعبارات بسيطة ، نوع من الصورة السامية والمزروعة والمعممة لإله متعدد الحدود ، وهو راعي العديد من المجالات. لكن هناك شيء يحتاج إلى توضيح. عشتروت إلهة الخصوبة والحب
كل شيء أكثر إثارة للاهتمام هنا. عشتروت هو تجسيد نجمي لكوكب الزهرة. التي سميت في الأصل بهذا الاسم نسبة إلى إلهة الجمال والرغبة والحب الجسدي والازدهار عند الرومان. بالمناسبة ، تُترجم Veneris من اللاتينية كـ "حب جسدي".
تم التعرف على الزهرة ، مثل عشتروت ، مع أفروديت. ابنه اينيس الذي هرب من المحاصرينهرب تروي إلى إيطاليا. يقولون أن نسله هم الذين أسسوا روما. لذلك ، كانت الزهرة تعتبر أيضًا الأم الأولى للشعب الروماني. عشتروت ، إلهة مصر ، كان لها أيضًا "لقب" مشابه ، كما ذكرنا سابقًا.
في العصور القديمة اليونانية ، بالمناسبة ، كان يُنظر إلى الزهرة إما على أنها نجم لامع ، أو كائن مادي من الطبيعة ، أو كشخصية إله.
وبالطبع من المستحيل عدم العودة مرة أخرى إلى الثقافة الفينيقية. في تلك الأزمنة البعيدة كانت هناك مدن مثل بيروت وصيدا. كانوا هم الذين كانوا مراكز عبادة آلهة الحب - عشتروت. هناك كانت تعتبر الإله الأنثوي الرئيسي.
رؤساء كهنتها كانوا ملوك صيدا وكاهناتهم زوجاتهم. لقد عوملت باحترام مثل سيدة الملوك للسيدة. لقد احترمو قوتها. ماذا كان الحب في العصور القديمة؟ يمكنك العثور على إجابة هذا السؤال من خلال الخوض في دراسة التاريخ والنصوص ، التي كان مؤلفوها من كبار المفكرين مثل بارمينيدس ، وهسيود ، وإمبيدوكليس ، وأفلاطون. الحب قوة. أول من ظهر في هذا العالم. تحت تأثيرها تجري أحداث كثيرة ، وتستمر سلسلة الأجيال.
الرجوع إلى الكتاب المقدس
بما أن الموضوع يتعلق بالدين ، فلا يسع المرء إلا أن يلجأ إلى الكتاب المقدس عند الحديث عن الإلهة عشتروت. ما لا يخطر ببالك أنه ورد ذكرها فيه. في الواقع ، حتى في الأساطير يصعب العثور على سطور مخصصة لها ، ناهيك عن الكتاب المقدس. لكن هناك مراجع. وهنا مرجعين مهمين:
- مدينة اللاويين عشتارتو عاصمة عوج. كامل لهالاسم Ashterot-Karnaim. يُترجم هذا على أنه "عشتروت ذو القرنين". يأتي الاسم من مكتشفات أثرية فلسطينية تصور إلهة بقرنين
- السطر: تركوا الرب وراحوا يخدمون البعل وعشتروت. هذه الكلمات هي صفات تشير إلى الآلهة. "بعل" بالمناسبة تجسيد للدافع وخصوبة الرجل
وفقًا للحسابات ، ورد اسم عشتروت كإلهة تسع مرات في الكتاب المقدس. و عشيرة (أم و سيدة الآلهة) للمقارنة - أربعون. وهذا يوحي بأن عبادة عشتروت لم تسود بين اليهود.
لكن كل الحفريات نفسها تخبرنا الكثير. بحلول عام 1940 ، تم العثور على حوالي ثلاثمائة من التماثيل واللوحات الملونة التي تصور امرأة عارية في صور مختلفة في مساحة واسعة من فلسطين. أظهر الفحص أنه تم إجراؤها في الفترة من 2000 إلى قبل الميلاد ه. وما يصل إلى 600 سنة. قبل الميلاد البريد! أكد العلماء أن جزءًا كبيرًا من هذه المنتجات يصور عشتروت وعنات (والتي ، كما ذكرنا سابقًا ، تم دمجها في صورة واحدة).
السنوات اللاحقة والتعصب
انتشرت بسرعة عبادة عشتروت ، إلهة الربيع والخصوبة والحب. من فينيقيا إلى اليونان القديمة ، ثم إلى روما ، ثم إلى الجزر البريطانية. وعلى مر السنين ، اكتسب شخصية متعصبة إلى حد ما. تجلى عبادة هذه الإلهة في العربدة ، والتي ، كما تعلم ، كان يدينها أنبياء العهد القديم. كما تم التضحية بها للأطفال الصغار وأشبال الحيوانات. ربما لهذا دعاها المسيحيون بأنها ليست إلهة ،لكن شيطان أنثى اسمه Astaroth.
لكن كانت هناك أيضًا صورة أنثوية. سميت عشتروت أيضًا بشيطان اللذة واللذة والشهوة ، ملكة أرواح الموتى. كانت تُعبد مثل إله نجمي. ساهمت العبادة ، التي تشكلت على شرف الإلهة ، في ظهور الدعارة "المقدسة". بسبب كل هذه الأحداث ، غلب الظلام على الملك سليمان ، وذهب إلى أورشليم نفسها ليقيم هيكلًا (هيكلًا وثنيًا) للإلهة الشيطانية.
لفترة طويلة ، حاول أنبياء العهد القديم محاربة عبادتها وفعلوها بضراوة شديدة. حتى في الكتاب المقدس ، كانت تسمى الإلهة "رجس صيدا". وفي وقت لاحق من الكابالا ، تم تصويرها على أنها شيطان الجمعة - امرأة تنتهي ساقيها في ذيول الأفعى.
فروق دقيقة مثيرة للاهتمام
عشيرة هي رمز عشتروت. نعم ، هناك مثل هذا الرأي. علاوة على ذلك ، يعتقد الباحثون أنه تم تأكيده من خلال نقش فينيقي مؤرخ في 221 قبل الميلاد - ما-سوبا.
إذن ، على اللوح الآشوري المسماري ، الذي تم إنشاؤه في القرن الخامس عشر قبل الميلاد. ه.هناك اسم الأمير من أصل فينيقي-كنعاني - أباد أسراتوم ، خادم عشيرة.
من المثير للاهتمام أيضًا أن الكتاب المقدس لا يشير إلى أي معلومات حول صورة الإلهة في شكل بشري. تجلت بدايتها الحسية في العري. في كثير من الأحيان ، تم العثور على التماثيل "العارية" أثناء الحفريات في قبرص ، وقد تم الخلط بينهم وبين أفروديت.
وتجدر الإشارة إلى أنه في إطار عبادة عشتروت ، إلهة الموقد ، استمرت طقوس "الزواج المقدس" في الوجود. ولكن فقط حتى منتصف البدايةالألفية الثانية قبل الميلاد ثم اكتسبت العبادة ظلًا من التعصب - تكريماً للإلهة ، بدأت الاحتفالات تقام مع تعذيب الذات ، وإخصاء الذات ، وإظهار التحرر ، والتضحية بالعذرية ، وما إلى ذلك. بالمناسبة ، عشتار ، التي تم التعرف على عشتروت معها ، كانت راعية للمثليين جنسياً والمغايرين جنسياً والبغايا. هي نفسها كانت تسمى "مومس الآلهة".
فريا وآنا ولادا
هذه هي أسماء الآلهة ، التي تم تحديدها أيضًا مع عشتروت ، كما ذكرنا سابقًا. يجدر ذكرها بإيجاز على الأقل
فريا هي إلهة من الأساطير الإسكندنافية. يقولون أنها لا مثيل لها في الجمال. كانت راعية الخصوبة والحب والحرب والحصاد والحصاد وزعيمة الفالكيريز. يصور على عربة رسمها قطتان.
آنا هي إلهة يعبدها سكان بابل. راعية الحياة الأسرية ، والعدالة ، والحصاد ، والنصر … حلت عبادة الإله آنو محل عبادتها. وتحت ظروف مجهولة
لادا هي إلهة الحب والجمال السلافية والازدهار والعلاقات الأسرية والطبيعة المزدهرة والخصوبة. كانت تسمى "أم كل 12 شهرًا". عبدها جميع السلاف ، وكانوا يأتون باستمرار بطلبات وصلوات. كان هناك أيضًا ضحايا - ديوك بيضاء وزهور جميلة وعسل حلو وتوت كثير العصير. بعبارة أخرى كل ما كان تجسيدًا للخصوبة
الايقونية
الآن حان الوقت للعودة للموضوع الأصلي وإنهائه بذكر الرمزية. لطالما تم تصوير الإلهة عشتروت بطرق مختلفة. خصوصية أيقونية في هذه الحالةيعتمد على أي جانب معين تم تصويره في حالة معينة. بعد كل شيء ، عشتروت شخصية معقدة للغاية في الأساطير السومرية الأكادية. إنها متناقضة. من جهة كانت الإلهة راعية الحب والخصوبة ومن جهة أخرى الفتنة والحرب.
في الحالة الأخيرة ، على سبيل المثال ، تم تصويرها في شكل بشري ، جالسة على عربة وسهم مدوي في يديها. أو على أسد. ربما كان لديها سهام على ظهرها. كما كانت "السمة" المتكررة هي النجمة ذات الثماني نقاط ، والتي تُظهر الجانب النجمي. يمكن أن يكون هناك حتى نجمة خماسية وعلامة أمنية عسكرية. لكن واحدة من أكثر الإصدارات إثارة للاهتمام هي تلك التي اشتعلت فيها النيران عشتروت ، إلهة الموقد والخصوبة وأكثر من ذلك بكثير. بالمناسبة ، كانت النار أيضًا سمة متكررة لها. كالسهام والقوس والجعبة
بالمناسبة! أصبحت كل هذه السمات فيما بعد رموزًا للحب في النسخة القديمة الهلنستية المتأخرة من عشتروت ، بالإضافة إلى أفروديت والزهرة اللذين تم تحديدهما معها. ثم جاء كيوبيد. كان مرتبطًا بوظيفة الخصوبة ، لأنه كان يُنظر إليه على أنه رمز للحب. ومع ذلك ، كان كيوبيد مسلحًا بالسهام والقوس ، لأنه كان "ابن إلهة الحرب".
بالمناسبة ، في الصور المبكرة والمتأخرة ، عندما كانت هناك عبادة "ضيقة" تغني لها على أنها إلهة الحب ، تم تصويرها على أنها امرأة بأربعة أثداء. ومع ذلك ، في الصور أعلاه ، يتم تقديم الإلهة عشتروت في جميع الصور الأكثر شعبية. على الرغم من اختلافهما ، من الصعب إنكار وجود شيء مشترك بينهما.
