يخبرنا التقليد المقدس أن الرسول المقدس أندرو أول من استدعى في العام 38 قد رسم تلميذه المسمى ستاتشي أسقفًا لمدينة بيزنطة ، التي تأسست فيها القسطنطينية بعد ثلاثة قرون. من هذه الأزمنة نشأت الكنيسة ، والتي كان على رأسها لقرون عديدة بطاركة حملوا لقب المسكوني.
حق الأسبقية بين المتكافئين
من بين رؤساء الكنائس الخمس عشرة المستقلة الموجودة حاليًا ، أي المستقلة ، الكنائس الأرثوذكسية المحلية ، يعتبر بطريرك القسطنطينية "بارزًا بين أنداد". هذه هي أهميتها التاريخية. اللقب الكامل للشخص الذي يشغل مثل هذا المنصب المهم هو قداسة كل قداسة رئيس أساقفة القسطنطينية - روما الجديدة والبطريرك المسكوني.
لأول مرة ، مُنح لقب المسكوني إلى بطريرك القسطنطينية أكاكى الأول. كان الأساس القانوني لذلك هو قرارات المجمع المسكوني الرابع (خلقيدونية) ، الذي عقد في عام 451 والذي يضمن مكانة أساقفة روما الجديدة لرؤساء كنيسة القسطنطينية - ثاني أهمهم بعد كنيسة القسطنطينية.قرود الكنيسة الرومانية
إذا واجهت مثل هذه المؤسسة في البداية معارضة شديدة إلى حد ما في دوائر سياسية ودينية معينة ، فعند نهاية القرن المقبل ، تعزز موقف البطريرك لدرجة أن دوره الفعلي في حل شؤون الدولة والكنيسة أصبح مهيمن. في الوقت نفسه ، تم إنشاء لقبه الرائع والمطول أخيرًا.
البطريرك ضحية من الأيقونات
يعرف تاريخ الكنيسة البيزنطية العديد من أسماء البطاركة ، مدرجين فيها إلى الأبد ، والذين تم تقديسهم كقديسين. أحدهم القديس نيسفوروس بطريرك القسطنطينية الذي احتل الكرسي البطريركي من 806 إلى 815.
تميزت فترة حكمه بنضال شرس خاضه أنصار تحطيم الأيقونات ، وهي حركة دينية رفضت تبجيل الأيقونات والصور المقدسة الأخرى. تفاقم الوضع بسبب حقيقة أن من بين أتباع هذا الاتجاه العديد من الأشخاص المؤثرين وحتى العديد من الأباطرة.
فقد والد البطريرك نيسفوروس ، سكرتير الإمبراطور قسطنطين الخامس ، منصبه بسبب تعزيز تبجيل الأيقونات ونُفي إلى آسيا الصغرى ، حيث توفي في المنفى. نيسفوروس نفسه ، بعد تنصيب الإمبراطور الأرمني ليو عام 813 ، أصبح ضحية لكراهيته للصور المقدسة وأنهى أيامه في عام 828 كسجين لأحد الأديرة النائية. من أجل خدمات عظيمة للكنيسة ، تم قداسته لاحقًا. اليوم ، البطريرك المقدس بطريرك القسطنطينيةNicephorus يحظى بالتبجيل ليس فقط في وطنه ، ولكن في جميع أنحاء العالم الأرثوذكسي.
البطريرك فوتيوس هو الأب المعترف به للكنيسة
استمرارًا لقصة أبرز ممثلي بطريركية القسطنطينية ، لا يسع المرء إلا أن يتذكر اللاهوتي البيزنطي البارز البطريرك فوتيوس ، الذي قاد قطيعه من 857 إلى 867. بعد يوحنا الذهبي الفم وغريغوريوس اللاهوتي ، هو الأب الثالث المعترف به عمومًا للكنيسة ، والذي احتل ذات مرة كرسي القسطنطينية.
التاريخ الدقيق لميلاده غير معروف. من المقبول عمومًا أنه ولد في العقد الأول من القرن التاسع. كان والديه أثرياء بشكل غير عادي ومتعدد المهارات المتعلمين ، ولكن تحت حكم الإمبراطور ثيوفيلوس ، أحد محاربي الأيقونات الشرسين ، تعرضوا للقمع وانتهى بهم الأمر في المنفى. ماتوا هناك
صراع بين البطريرك فوتيوس والبابا
بعد اعتلاء العرش للإمبراطور القادم ، الرضيع مايكل الثالث ، بدأ فوتيوس حياته المهنية اللامعة - أولاً كمدرس ، ثم في المجال الإداري والديني. في عام 858 ، شغل أعلى منصب في التسلسل الهرمي للكنيسة. ومع ذلك ، فإن هذا لم يمنحه حياة سلمية. منذ الأيام الأولى ، وجد البطريرك فوتيوس القسطنطيني نفسه في خضم الصراع بين مختلف الأحزاب السياسية والحركات الدينية.
إلى حد كبير ، تفاقم الوضع بسبب المواجهة مع الكنيسة الغربية ، بسبب الخلافات حول الولاية القضائية على جنوب إيطاليا وبلغاريا. بادئ الصراع كان البابا. انتقده البطريرك فوتيوس القسطنطيني بشدة ، مما دفعه إلى حرمانه من الكنيسة من قبل البابا. لا تريد البقاءفي الديون ، قام البطريرك فوتيوس أيضًا بلعن خصمه.
من لعنة الى تقديس
في وقت لاحق ، بالفعل في عهد الإمبراطور التالي ، باسل الأول ، أصبح فوتيوس ضحية لمؤامرات المحكمة. اكتسب مؤيدو الأحزاب السياسية التي عارضته ، وكذلك البطريرك المخلوع سابقًا إغناطيوس الأول ، نفوذًا في المحكمة. ونتيجة لذلك ، تمت إزالة فوتيوس ، الذي دخل في معركة يائسة مع البابا ، من العرش ، وحُرم كنسياً. ومات في المنفى
بعد ما يقرب من ألف عام ، في عام 1847 ، عندما كان البطريرك أنفيم السادس رئيسًا لكنيسة القسطنطينية ، تم رفع اللعن من البطريرك المتمرد ، وبالنظر إلى المعجزات العديدة التي أجريت على قبره ، نفسه كان قداسة. ومع ذلك ، في روسيا ، لعدد من الأسباب ، لم يتم الاعتراف بهذا الفعل ، مما أدى إلى مناقشات بين ممثلي غالبية الكنائس في العالم الأرثوذكسي.
عمل قانوني غير مقبول لروسيا
وتجدر الإشارة إلى أن الكنيسة الرومانية رفضت لقرون عديدة الاعتراف بالمركز الثالث الفخري لكنيسة القسطنطينية. لم يغير البابا قراره إلا بعد ما يسمى بالاتحاد ، وهو اتفاق لتوحيد الكنائس الكاثوليكية والأرثوذكسية ، تم التوقيع عليه في كاتدرائية فلورنسا عام 1439.
نص هذا الفعل على السيادة العليا للبابا ، مع الحفاظ على الكنيسة الشرقية لطقوسها الخاصة ، واعتماد العقيدة الكاثوليكية. ومن الطبيعي أن مثل هذه الاتفاقية ، التي تتعارض مع متطلبات ميثاق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ،رفضتها موسكو ، وسُحب المتروبوليت إيسيدور الذي وضع توقيعه تحتها.
بطاركة مسيحيون في الدولة الإسلامية
لقد مر أقل من عقد ونصف. في عام 1453 ، انهارت الإمبراطورية البيزنطية تحت هجوم القوات التركية. سقطت روما الثانية ، وفسحت المجال لموسكو. ومع ذلك ، أظهر الأتراك في هذه الحالة تسامحًا دينيًا ، مما أثار دهشة المتعصبين الدينيين. بعد أن قاموا ببناء جميع مؤسسات سلطة الدولة على مبادئ الإسلام ، فقد سمحوا مع ذلك بوجود مجتمع مسيحي كبير جدًا في البلاد.
منذ ذلك الوقت ، بعد أن فقد بطاركة كنيسة القسطنطينية نفوذهم السياسي تمامًا ، ظلوا مع ذلك القادة الدينيين المسيحيين لمجتمعاتهم. بعد أن احتفظوا بالمركز الثاني الاسمي ، فقد حرموا من قاعدة مادية وعمليًا بدون وسائل للعيش ، واضطروا إلى القتال مع الفقر المدقع. حتى تأسيس البطريركية في روسيا عام 1589 ، كان بطريرك القسطنطينية هو رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، ولم يسمح له إلا بالتبرعات السخية من أمراء موسكو لتغطية نفقاتهم بطريقة ما.
بدورهم ، لم يظل بطاركة القسطنطينية مديونين. على ضفاف البوسفور تم تكريس لقب القيصر الروسي الأول إيفان الرابع الرهيب ، وبارك البطريرك إرميا الثاني أول بطريرك موسكو أيوب عندما صعد الكرسي. كانت هذه خطوة مهمة في تطور البلاد ، ووضع روسيا على قدم المساواة مع الدول الأرثوذكسية الأخرى.
طموحات غير متوقعة
لأكثر من ثلاثة قرون ، لعب بطاركة كنيسة القسطنطينية دورًا متواضعًا كرؤساء للجالية المسيحية الموجودة داخل الإمبراطورية العثمانية القوية ، حتى انهارت نتيجة الحرب العالمية الأولى. لقد تغير الكثير في حياة الدولة ، وحتى عاصمتها السابقة ، القسطنطينية ، تم تغيير اسمها إلى اسطنبول في عام 1930.
على أنقاض السلطة العظيمة ، أصبحت بطريركية القسطنطينية على الفور أكثر نشاطًا. منذ منتصف العشرينيات من القرن الماضي ، دأبت قيادتها على تنفيذ المفهوم القائل بأن بطريرك القسطنطينية يجب أن يُمنح سلطة حقيقية وليس فقط لقيادة الحياة الدينية للشتات الأرثوذكسي بأكمله ، ولكن أيضًا للمشاركة في حل القضايا الداخلية للكنائس المستقلة الأخرى. أثار هذا الموقف انتقادات حادة في العالم الأرثوذكسي وسمي "البابوية الشرقية".
استئناف البطريرك القضائي
معاهدة لوزان ، الموقعة في عام 1923 ، أضفت الطابع الرسمي على انهيار الإمبراطورية العثمانية وأقامت الخط الحدودي للدولة المشكلة حديثًا. كما حدد لقب بطريرك القسطنطينية باعتباره مسكونيًا ، لكن حكومة الجمهورية التركية الحديثة ترفض الاعتراف به. يوافق فقط على الاعتراف بالبطريرك كرئيس للطائفة الأرثوذكسية في تركيا.
في عام 2008 ، أُجبر بطريرك القسطنطينية على رفع دعوى قضائية أمام المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان ضد الحكومة التركية ، التي استولت بشكل غير قانوني على أحد الملاجئ الأرثوذكسية في الجزيرةبويوكادا في بحر مرمرة. في يوليو من نفس العام ، بعد النظر في القضية ، استوفت المحكمة استئنافه بالكامل ، بالإضافة إلى ذلك ، أصدرت بيانًا يعترف بوضعه القانوني. وتجدر الإشارة إلى أن هذه هي المرة الأولى التي يستأنف فيها رئيس كنيسة القسطنطينية السلطات القضائية الأوروبية.
2010 المستند القانوني
وثيقة قانونية مهمة أخرى حددت إلى حد كبير الوضع الحالي لبطريرك القسطنطينية وهو القرار الذي اعتمدته الجمعية البرلمانية لمجلس أوروبا في يناير 2010. نصت هذه الوثيقة على تأسيس الحرية الدينية لممثلي جميع الأقليات غير المسلمة التي تعيش في أراضي تركيا وشرق اليونان.
دعا القرار نفسه الحكومة التركية إلى احترام لقب "المسكوني" ، لأن بطاركة القسطنطينية ، الذين تضم قائمتهم بالفعل عدة مئات من الأشخاص ، حملوه على أساس الأعراف القانونية ذات الصلة.
رئيس كنيسة القسطنطينية الحالي
البطريرك برثلماوس القسطنطينية ، الذي تم تنصيبه في أكتوبر 1991 ، هو شخصية مشرقة ومبتكرة. اسمه الدنيوي ديميتريوس أرشوندونيس. يوناني الجنسية ، ولد عام 1940 في جزيرة جوكجيدا التركية. بعد حصوله على التعليم الثانوي العام وتخرجه من مدرسة هالكي اللاهوتية ، خدم ديميتريوس ، وهو بالفعل برتبة شماس ، كضابط في الجيش التركي.
صعوده بعد التسريحمرتفعات المعرفة اللاهوتية. لمدة خمس سنوات ، كان أرشوندونيس يدرس في مؤسسات التعليم العالي في إيطاليا وسويسرا وألمانيا ، ونتيجة لذلك أصبح دكتورًا في اللاهوت ومحاضرًا في الجامعة البابوية الجريجورية.
متعدد اللغات في الكاتدرائية البطريركية
قدرة هذا الرجل على التعلم استثنائية. لمدة خمس سنوات من الدراسة ، أتقن الألمانية والفرنسية والإنجليزية والإيطالية. هنا يجب أيضًا أن نضيف لغته الأم التركية ولغة اللاهوتيين - اللاتينية. بالعودة إلى تركيا ، سار ديميتريوس في جميع درجات السلم الهرمي الديني حتى تم انتخابه رئيسًا لكنيسة القسطنطينية عام 1991.
البطريرك الأخضر
في مجال النشاط الدولي ، أصبح قداسة البطريرك برثلماوس القسطنطينية معروفًا على نطاق واسع بأنه مناضل للحفاظ على البيئة الطبيعية. في هذا الاتجاه ، أصبح منظمًا لعدد من المنتديات الدولية. ومن المعروف أيضًا أن البطريرك يتعاون بنشاط مع عدد من المنظمات البيئية العامة. لهذا النشاط ، حصل قداسة برثلماوس على لقب غير رسمي - "البطريرك الأخضر".
البطريرك بارثولوميو لديه علاقات ودية وثيقة مع رؤساء الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، الذين زارهم مباشرة بعد تنصيبه في عام 1991. خلال المفاوضات التي جرت في ذلك الوقت ، تحدث رئيس القسطنطينية لدعم الكنيسة الروسية الأرثوذكسية في بطريركية موسكو في صراعها مع بطريرك كييف الذي نصب نفسه ، ومن وجهة نظر قانونية ، غير الشرعي. استمرت هذه الاتصالاتفي السنوات اللاحقة.
لطالما تميز البطريرك المسكوني برثلماوس ، رئيس أساقفة القسطنطينية بمبادئه في حل جميع القضايا المهمة. ومن الأمثلة الحية على ذلك خطابه خلال المناقشة التي اندلعت في مجلس الشعب الروسي لعموم روسيا عام 2004 بشأن الاعتراف بموسكو باعتبارها روما الثالثة ، مؤكداً على أهميتها الدينية والسياسية الخاصة. في خطابه ، أدان البطريرك هذا المفهوم باعتباره غير مقبول لاهوتيا وخطيرا سياسيا.
