قضية الاستقلال الذاتي للكنائس المحلية مفتوحة حتى يومنا هذا. بعد الانغماس في تاريخ النزاعات الطائفية ، يمكن للمرء أن يؤكد بثقة أن تبني استقلال الرأس ليس عملية دينية بقدر ما هي عملية سياسية.
سيخصص هذا المقال لأول محاولة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية للحصول على هذا الحكم الذاتي. بالفعل في القرن الحادي عشر ، كان من الواضح أن الاستسلام للقسطنطينية تسبب في أضرار جسيمة للدولة الروسية.
المتطلبات التاريخية والسياسية لانتخاب رئيس حضري من الروس
سبب الصراع الذي تحول إلى حرب حقيقية بين الإغريق والروس في عهد ياروسلاف الحكيم ، كان حادثة تورط فيها تجار من كييف روس.
قتل تاجر من كييف في القسطنطينية ومصادرة ممتلكات المتوفى لصالح الإمبراطور. وسرعان ما وصلت أنباء ما حدث إلى كييف وتسببت في عاصفة من السخط بين النخبة الحاكمة وبالطبع من الأمير مباشرة. بعد كل شيء ، قبل ذلك بقليل ،المفاوضات التي تنص على مثل هذه المواقف والتدابير لحل القضايا الخلافية ، ومع ذلك ، تصرف اليونانيون بشكل مطلق ضد الاتفاقات المقبولة.
حملة عسكرية ضد اليونانيين
الأمير ياروسلاف يرسل قوة استكشافية إلى الإمبراطورية الرومانية الشرقية ، برئاسة ابنه الأكبر ، الأمير ، الذي يتم إرساله عن طريق البحر. بالقرب من الشواطئ الغربية للبحر الأسود ، سقط سرب السلاف في عاصفة كبيرة ، حيث فقد أكثر من ثلث سفنهم. تعرضت بقية القوات ، التي كانت تتحرك عن طريق البحر ، للهجوم من قبل السفن اليونانية. بعد هذه المشاكل ، أعيدت بعض السفن التي كانت لا تزال صالحة للاستعمال ، وهبطت في نفس الوقت. في طريق العودة ، تم الاستيلاء على سفن الأمير مرة أخرى من قبل السرب اليوناني ، ولكن هذه المرة كان الحظ إلى جانب جنود الأمير ياروسلاف. غرقت السفن اليونانية بأعداد كبيرة.
ستة آلاف جندي تمكنوا من الهبوط على الشاطئ واصلوا مسيرتهم ، قاد القائد ذو الخبرة فيشاتا القوات. أثارت أنباء تدمير الأسطول غضب الإمبراطور قسطنطين مونوماخ ، لذلك كان من المقرر حل قضية الهبوط بأقصى قدر من القسوة ، وفقًا لخطة الإمبراطور.
بعد سلسلة من الاشتباكات ، تم محاصرة فويفود فيشاتا وأسرها مع بقايا الكتيبة ، وفي هذه الحالة استخدم الإغريق عقوبة قاسية للغاية ، والتي ، من حيث المبدأ ، تم استخدامها بالفعل في التاريخ ، إنها كذلك يكفي أن نتذكر فاسيلي الثاني قاتل البلغار. أصيب الجنود الروس المتبقون بالعمى وأعيدوا إلى منازلهم ، بالطبع ، لم يساهم مثل هذا العمل من جانب اليونانيينانهاء الحرب
وفاة المطران ثوغنوست كشرط مسبق لانتخاب هيلاريون
في عام 1048 مات المتروبوليتان تيوجنوست. بسبب الأزمة في العلاقات اليونانية السلافية ، لا يمكن للمدينة الجديدة أن تأتي إلى روسيا. وتجدر الإشارة إلى أنه قبل ذلك تم إرسال جميع الكهنة من القسطنطينية. الأمير ياروسلاف الحكيم يفهم أن الوضع حرج ومن الضروري التصرف بسرعة وحزم. لذلك ، قرر تعيين مواطن متروبوليتي في المنصب دون إذن من بيزنطة. يقع الاختيار على عاتق ساكن كييف-بيشيرسك لافرا ، رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الأول في المستقبل ، والذي أصبح هيلاريون من كييف.
التقارب بين الأمير و المتروبوليت المستقبلي
حتى قبل صكه الرهباني ، تميز هيلاريون الكييف بحياته الزهدية ، مقلدا السواح القدماء.
تقول المصادر إنه حفر لنفسه كهفًا في الغابة. أمضى فيها ساعات انفرادية في الصلاة. بعد ذلك استقر هناك الراهب انطوني العائد من آثوس. منذ هذه اللحظة بدأت السلطة الروحية لهيلاريون في النمو في عيون سكان كييف القديمة. بعد مرور بعض الوقت ، على الأرجح في الخمسينيات من القرن الحادي عشر ، بدأ الناس في اللجوء إلى نصائح مختلفة من هذا الشخص. جعله الأمير عميد كنيسته
هيلاريون كييف ، متروبوليتان: السيرة الذاتية
لا يوجد الكثير من المعلومات حول حياة القديس المستقبلي وأول مدينة روسية. من المعروف أن متروبوليتان هيلاريون من كييف وكل كييف روس كان من مواطني كييف. لا يمكن إنكار ذلكالكتابات التي تعود إلى عصرنا تشهد على التدريب الممتاز للمؤلف في علم اللاهوت والقانون الكنسي ومعرفة قواعد الخطابة.
هناك افتراض أنه يعرف اللغة اليونانية التي درسها على جبل أثوس أو في القسطنطينية ، ربما كان في الغرب حيث تعرف على اللاهوت والعبادة الغربية. ومع ذلك ، فإن مثل هذه الفرضيات ليس لها تأكيد موثوق به.
قبل تكريسه الأسقفي ، كان هيلاريون ، مطران كييف ، في البداية كاهنًا في قرية بيريستوفو ، الواقعة بالقرب من كييف ، وخدم في كنيسة يملكها الأمير.
فيما يتعلق بصفاته الشخصية كراعٍ وكإنسان ، لم يُحفظ أي دليل. ومع ذلك ، فإن حقيقة أنه ترأس الرعية الأميرية تشهد على سلطة روحية معينة فاز بها هذا الرجل في نظر الأمير. يمكن العثور على البيانات الوحيدة عن هيلاريون ، مطران كييف ، في السجل التاريخي ، الذي يتحدث عنه كرجل يتمتع بحياة فاضلة ، وأسرع وكاتب. ومع ذلك ، من الصعب فهم معنى هذا الأخير. مما لا شك فيه أن هذا يشير إلى سعة الاطلاع. ولكن سواء كان الأمر يقتصر على دراسة الآباء القديسين وإبداعاتهم ، أو تلقي تعليم منهجي ، فمن الصعب الحكم عليه. في العلم الحديث ، الخلافات حول هذا لا تزال قائمة.
كاتدرائية الأساقفة الروس
في عام 1051 ، عقد الأمير ياروسلاف الحكيم ، بعد أن جمع الأساقفة المحليين ، سينودسًا ، وبعد ذلك ، وبغض النظر عن القسطنطينية ، تم رفع الكاهن هيلاريون إلى عرش كييف كمدينة.
بناءً على تحليل الوثائق الباقية ، يمكننا أن نستنتج أن متروبوليت هيلاريون من كييف دعم تمامًا الدورة السياسية الداخلية والخارجية التي اختارها ياروسلاف الحكيم.
المصير اللاحق للمدينة
بعد وفاة الدوق الأكبر ، الذي حارب من أجل استقلال الكنيسة عن القسطنطينية ، تمت إزالة هذه الكنيسة والشخصية السياسية عمليًا ، بدلاً من إرسال تحصين من بيزنطة. وقع هذا الحدث في عام 1055. المصير الآخر للمدينة الروسية الأولى غير معروف ، وهناك عدة إصدارات:
- ترك المنبر بشكل مستقل وعاش أيامه كمقيم في دير كييف بيشيرسك.
- سبب ظهور مدينة من بيزنطة هو وفاة ميتروبوليت هيلاريون من كييف ، ولكن في هذه الحالة يبقى السؤال عما إذا كان طبيعيًا مفتوحًا.
- تم إبعاده بالقوة عن المنبر و سجنه في دير
وهكذا ، فإن سيرة ميتروبوليت هيلاريون من كييف هي توضيح لعملية رغبة الكنيسة الشابة في إقليم كييف روس من أجل الاستقلال الذاتي وعدم رغبة بيزنطة في فقدان نفوذها على الدولة والمجتمع ، مما يعطي الاستقلال إلى العاصمة المشكلة حديثًا.
أنشطة متروبوليتان هيلاريون الاجتماعية
العديد من الباحثين في تاريخ الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، مثل كارتاشوف ، جولوبنسكي ، ميتروبوليتان ماكاريوس ، سميرنوف ، يحاولون غالبًا تقديم تقييم تاريخي لهذه الظاهرة في تاريخ الدولة الروسية. يطرح سؤال منطقي: "هيلاريون من كييف ، متروبوليتان ، ماذا فعل للدولة والكنيسة ، كيفهل أثرت على تطوير هاتين المؤسستين للحياة العامة؟"
لم يتعامل القديس المستقبلي مع شؤون الكنيسة فحسب ، بل شارك أيضًا مع الأمير في تشكيل النظام القانوني في كييف روس. بفضل مشاركته المباشرة ، تم إنشاء وتنظيم النظام القانوني العامل على أراضي كييف روس.
المشاركة في تنظيم كييف - بيتشيرسك لافرا
كما قام بدور نشط في بناء كييف بيشيرسك لافرا. بعد أن كان على علاقة وثيقة جدًا بالأمير ، حصل على الأرض اللازمة لبناء المركز المستقبلي للثقافة الروحية للدولة الروسية بأكملها.
إلى جانب ذلك ، شارك القديس في تشكيل المكتبة التي تم إنشاؤها في آيا صوفيا. ينتمي تأليفه إلى عدد من الآثار الكنسية والأدبية ، وهي عمل فني حقيقي للكتابة السلافية القديمة.
نشاط سانت هيلاريون الأدبي
أهم عمل يخصه هو العمل الأدبي الذي قلب وجهة نظر العلماء تمامًا حول التطور الفكري لـ Kievan Rus. كان هيلاريون من كييف ، متروبوليتان ، شخصًا على درجة عالية من التعليم. تشير عبارة "كلمة القانون والنعمة" إلى الحاجة إلى سيمفونية القوة.
يعتقد الباحث الأكثر شهرة في التراث الأدبي لروسيا القديمة Likhachev DS أن هذا العمل كتب على مستوى عالٍ. قام المؤلف ببناء نص تم التحقق منه منطقيًا وبساطة السرد ومجموعة متنوعة من الأدوات الأدبية تشهد على موهبة الشخص الذي كتبها. يربط الخطاب المتباعد بشكل إيقاعي هذا النص بآثار أدبية مماثلة للمؤلفين البيزنطيين. كتب متروبوليتان هيلاريون أيضًا أعمالًا أخرى.
كييف روس - الدولة التي أعطت العالم مثل هذا الشخص الموهوب. بالإضافة إلى الأعمال المذكورة أعلاه ، فهو يمتلك العديد من الأعمال الأخرى التي بقيت حتى يومنا هذا.
عمل مثير للاهتمام هو "اعتراف الإيمان" ، الذي كتب بمناسبة تكريس الأسقفية. من المعتاد أن يتم تعيين رجل دين أسقفًا للتحدث علنًا عن معتقداته اللاهوتية حتى يفهم كل الحاضرين أنه ليس زنديقًا.
يمتلك أيضًا صلاة تسمى "صلاة القس هيلاريون مطران روسيا" ، والتي تترك انطباعًا لا يُنسى على القارئ بشعرها ووفرة الصور الشعرية.
إلى جانب ذلك ، فهو مؤلف كتاب "الحمد" تكريما لياروسلاف الحكيم ، الذي كتب بعد وضعه على عرش المطران.
تقديس سانت هيلاريون
قضية التقديس لا تزال مفتوحة حتى الآن. من غير المعروف على وجه اليقين متى وقع هذا الحدث ، فمن الممكن أن يكون متروبوليتان كييف وكل روسيا هيلاريون في كييف قد تم تقديسه دون تعريف مجلس الكنيسة. ومع ذلك ، يعتقد معظم مؤرخي الكنيسة أنه لم يكن هناك قرار مباشر من المجلس بشأن هذه المسألة. كان السبب هو الشعبيةتقديس. توجد رفات هذا القديس في الكهوف القريبة من دير كهوف كييف. يصادف يوم الذكرى في 21 أكتوبر.
حتى الآن ، لا توجد صور موثوقة تصور هيلاريون من كييف ، متروبوليتان. الصور المعروضة في المقال تؤكد ذلك. أيضًا ، وفقًا للتقاليد الروسية ، فإن الآثار موجودة في الملابس ، ولا يتم عرضها لعامة الناس. يمكنك فقط مشاهدة صورة القبر حيث توجد رفات القديس.
