هناك مصدران رئيسيان للعقيدة والنظام الديني: التقليد المقدس للكنيسة والكتاب المقدس. لا يمكن فهم مفهوم التقليد المقدس بدون مفهوم الكتاب المقدس والعكس صحيح.
ما هو التقليد المقدس؟
التقليد المقدس ، بالمعنى الواسع ، هو مجموع كل المعارف الدينية الشفوية والمكتوبة والمصادر التي تحتوي على جميع العقائد والشرائع والأطروحات وأسس العقيدة الدينية. أساس التقليد هو نقل محتوى الإيمان من فم إلى فم ، من جيل إلى جيل.
التقليد المقدس هو مجموع كل العقائد والتقاليد الكنسية الموصوفة في النصوص الدينية ، والتي ينقلها الرسل أيضًا إلى الناس. قوة هذه النصوص ومحتواها متساويان ، والحقائق الواردة فيها ثابتة. من الجوانب المهمة في كل التقليد المقدس المواعظ والنصوص الرسولية
كيف ينتقل التقليد المقدس
يمكن نقل التقليد المقدس بثلاث طرق:
- من الأطروحات التاريخية التي تحمل وحي الله
- من تجربة الأجيال السابقة الذين شعروا بالنعمة الإلهية
- من خلال الاحتفالات الدينية والخدمات الكنسية
تكوين التقليد المقدس
لا يوجد إجماع حول المكانة التي يحتلها الكتاب المقدس في التقليد المقدس. على أي حال ، يلعب هذا الكتاب دورًا مهمًا في أي تشعب للمسيحية. ترتبط مفاهيم التقليد المقدس والكتاب المقدس ارتباطًا وثيقًا ، لكن تكوين التقليد أكثر تعقيدًا. علاوة على ذلك ، في بعض فروع المسيحية ، على سبيل المثال ، في الكاثوليكية ، لا يعتبر الكتاب المقدس جزءًا مهمًا من التقليد. من ناحية أخرى ، تقبل البروتستانتية نص الكتاب المقدس فقط.
التفسير اللاتيني للتقليد
يعتمد رأي الكنيسة فيما يتعلق بالتقليد المقدس بشكل مباشر على الطائفة. لذلك ، على سبيل المثال ، تقول النسخة اللاتينية من التقليد أن الرسل ، الذين دُعوا للتبشير في جميع البلدان ، نقلوا سرًا إلى المؤلفين جزءًا من التعليم الذي تم وضعه كتابةً. آخر ، غير مسجل ، انتقل من فم إلى فم ، وتم تسجيله في وقت لاحق ، في عصر ما بعد الرسولية.
قانون الله في الأرثوذكسية الروسية
التقليد المقدس هو أساس الأرثوذكسية الروسية ، التي تختلف قليلاً عن الأرثوذكسية في البلدان الأخرى. وهذا يفسر نفس الموقف تجاه المبادئ الأساسية للإيمان. في الأرثوذكسية الروسية ، يعتبر الكتاب المقدس نوعًا من التقاليد المقدسة أكثر من كونه عملًا دينيًا مستقلًا.
يعتقد التقليد الأرثوذكسي الأصلي عمومًا أنه لا يمكن نقل التقليد ليس من خلال نقل المعرفة ، ولكن فقط في الطقوس والطقوس ، فينتيجة مشاركة الروح القدس في حياة الكنيسة. يتم إنشاء التقليد من خلال ظهور المسيح في الحياة البشرية في سياق الطقوس والصور التي تنتقل من الأجيال السابقة إلى الأجيال التالية: من الأب إلى الابن ، ومن المعلم إلى الطالب ، ومن الكاهن إلى الرعية.
وهكذا ، فإن الكتاب المقدس هو الكتاب الرئيسي في التقليد المقدس ، ويعكس جوهره بالكامل. التقليد في نفس الوقت يجسد الكتاب المقدس. يجب ألا يتعارض نص الكتاب المقدس مع تعاليم الكنيسة ، لأن فهم ما هو مكتوب في الكتاب المقدس هو الذي يؤدي إلى تحقيق العقيدة بأكملها. تعاليم آباء الكنيسة هي دليل للتفسير الصحيح للكتاب المقدس ، لكنها لا تعتبر مقدسة ، على عكس النصوص المعتمدة في المجامع المسكونية.
الكتاب المقدس في الأرثوذكسية
تكوين الكتاب المقدس في الأرثوذكسية:
- الكتاب المقدس ؛
- العقيدة
- قرارات اتخذتها المجالس المسكونية ؛
- القداس والأسرار الكنسية والاحتفالات ؛
- رسائل للكهنة وفلاسفة الكنيسة والمعلمين ؛
- قصص يرويها الشهداء
- قصص عن القديسين وحياتهم
- بالإضافة إلى ذلك ، يعتقد بعض العلماء أن الأبوكريفا المسيحية ، التي لا يتعارض محتواها مع الكتاب المقدس ، يمكن أن تكون مصدرًا موثوقًا للتقليد.
اتضح أن التقليد المقدس في الأرثوذكسية هو أي معلومات دينية لا تتعارض مع الحقيقة.
تفسير كاثوليكي
التقليد الكاثوليكي المقدس هو تعليم ديني عن حياة المسيح ومريم العذراء ، ينتقل من فم إلى فم ، من جيل إلى جيل.
التقليد المقدس في البروتستانتية
لا يعتبر البروتستانت أن التقليد هو المصدر الرئيسي لإيمانهم ويسمحون للمسيحيين بتفسير مستقل لنص الكتاب المقدس. بالإضافة إلى ذلك ، يلتزم البروتستانت بمبدأ سولا سكريبتورا ، الذي يعني "الكتاب المقدس فقط". في رأيهم ، يمكن الوثوق بالله وحده ، ولا يمكن الوثوق إلا بالكلمة الإلهية. جميع التعليمات الأخرى موضع تساؤل. ومع ذلك ، احتفظت البروتستانتية بالسلطة النسبية لآباء الكنيسة ، معتمدين على تجربتهم ، ولكن فقط المعلومات الواردة في الكتاب المقدس تعتبر حقيقة مطلقة.
التقليد الإسلامي
التقليد المقدس للمسلمين منصوص عليه في السنة النبوية - نص ديني يستشهد بحلقات من حياة النبي محمد. والسنة قدوة ودليل تشكل أساس السلوك لجميع أفراد المجتمع المسلم. وفيه أقوال النبي ، وكذلك الأعمال التي يقرها الإسلام. السنة النبوية هي ثاني كتاب ديني للمسلمين بعد القرآن ، وهي المصدر الرئيسي للشريعة الإسلامية ، مما يجعل دراستها مهمة جدًا لجميع المسلمين.
من القرن التاسع إلى القرن العاشر ، كانت السنة النبوية مبجلة بين المسلمين إلى جانب القرآن. حتى أن هناك مثل هذه التفسيرات للحديث الشريف عندما سمي القرآن "بالسنة الأولى" ، والسنة النبوية تسمى "السنة الثانية". ترجع أهمية السنة إلى حقيقة أنها بعد وفاة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم هي المصدر الرئيسي للمساعدة في حل القضايا الخلافية في حياة الخلافة والمجتمع المسلم.
مكان الكتاب المقدس في التقليد المقدس
الكتاب المقدس أساس الوحي الإلهي -هذه هي القصص الموصوفة في العهدين القديم والجديد. تمت ترجمة كلمة "Biblia" على أنها "كتب" ، مما يعكس تمامًا جوهر الكتاب المقدس. تمت كتابة الكتاب المقدس من قبل أشخاص مختلفين لعدة آلاف من السنين ، وله 75 كتابًا بلغات مختلفة ، لكن له تركيبة واحدة ومنطقية ومحتوى روحي.
وفقًا للكنيسة ، أوحى الله نفسه للناس لكتابة الكتاب المقدس ، لذلك هذا الكتاب "موحى به". كان هو الذي كشف الحقيقة للمؤلفين وجعل روايتهم في وحدة واحدة ، مما ساعد على فهم محتوى الكتب. علاوة على ذلك ، فإن الروح القدس لم يملأ العقل البشري بالمعلومات بالقوة. تم سكب الحقيقة على المؤلفين على أنها نعمة ، مما أدى إلى عملية الإبداع. وهكذا ، فإن الكتاب المقدس هو ، في الواقع ، نتيجة الخلق المشترك للإنسان والروح القدس. لم يكن الناس في حالة نشوة أو غيوم عندما كتبوا الكتاب المقدس. كان كل منهم سليم العقل والذاكرة الرصينة. نتيجة لذلك ، بفضل الأمانة للتقليد والعيش في الروح القدس ، تمكنت الكنيسة من فصل القمح عن القش وتضمين الكتاب المقدس فقط تلك الكتب التي يوجد فيها ، بالإضافة إلى البصمة الإبداعية للمؤلف. وكذلك الختم الإلهي للنعمة ، وكذلك تلك التي تربط أحداث العهدين القديم والجديد. يشهد هذان الجزءان من نفس الكتاب على بعضهما البعض. القديم هنا يشهد على الجديد ، والجديد يؤكد القديم.
الكتاب المقدس والتقليد المقدس باختصار
إذا كان التقليد المقدس يحتوي على أساس الإيمان بالكامل ، بما في ذلك الكتاب المقدس ، فمن المهم جدًا معرفة ملخص على الأقلاهم اجزائه
يبدأ الكتاب المقدس بسفر التكوين ، الذي يصف لحظة خلق العالم وأول الناس: آدم وحواء. نتيجة السقوط ، يُطرد المؤسفون من الجنة ، وبعد ذلك يستمرون في الجنس البشري ، الذي لا يؤصل إلا الخطيئة في العالم الأرضي. المحاولات الإلهية للتلميح إلى الأشخاص الأوائل حول أفعالهم غير اللائقة تنتهي بتجاهل تام لهم. يصف نفس السفر ظهور إبراهيم - رجل صالح قطع عهداً مع الله - وهو اتفاق يقضي بأن ينال نسله أرضهم ، وجميع الناس الآخرين - بركة الله. أمضى نسل إبراهيم وقتًا طويلاً في الأسر بين المصريين. جاء النبي موسى لمساعدتهم ، فخلصهم من العبودية ، ووفاء بالعقد الأول مع الله: منحهم أرضًا مدى الحياة.
هناك كتب من العهد القديم ، والتي تعطي القواعد لتحقيق شامل للعهد ، وهو أمر ضروري حتى لا تنتهك إرادة الله. لقد عهد إلى الأنبياء أن يجلبوا شريعة الله إلى الناس. من هذه اللحظة أعلن الرب أن خلق العهد الجديد أبدي ومشترك بين جميع الأمم.
العهد الجديد مبني بالكامل على أوصاف حياة المسيح: ولادته وحياته وقيامته. إن العذراء مريم ، نتيجة حملها بلا دنس ، تلد الطفل المسيح - ابن الله ، الذي سيصبح الإله والإنسان الحقيقي الواحد ، ليكرز ويصنع المعجزات. بعد اتهامه بالتجديف ، قُتل المسيح ، وبعد ذلك قام بأعجوبة وأرسل الرسل للتبشير في جميع أنحاء العالم وحمل كلمة الله. بجانب،هناك كتاب عن الأعمال الرسولية يخبرنا عن ظهور الكنيسة ككل ، عن أفعال الناس المفديين بدم الرب.
يتحدث الكتاب الكتابي الأخير - صراع الفناء - عن نهاية العالم ، والانتصار على الشر ، والقيامة الشاملة ودينونة الله ، وبعد ذلك سيُكافأ الجميع على أعمالهم الأرضية. عندها يتحقق عهد الله
هناك أيضًا تقليد مقدس للأطفال ، يحتوي الكتاب المقدس على الحلقات الرئيسية ، لكن يتم تكييفها لفهم الأصغر.
معنى الكتاب المقدس
في الواقع ، يحتوي الكتاب المقدس على دليل على العقد بين الله والناس ، ويحتوي أيضًا على تعليمات حول كيفية إتمام هذا العقد. من النصوص الكتابية المقدسة ، يستخلص المؤمنون معلومات حول كيفية القيام بذلك وكيف لا. الكتاب المقدس هو أقوى وسيلة لإيصال كلمة الله لأكبر عدد ممكن من المتابعين.
يُعتقد أن أصالة نصوص الكتاب المقدس تؤكدها أقدم المخطوطات التي كتبها معاصرو المسيح. وهي تحتوي على نفس النصوص التي يتم التبشير بها اليوم في الكنيسة الأرثوذكسية. بالإضافة إلى ذلك ، يحتوي نص الكتاب المقدس على تنبؤات تحققت فيما بعد.
تم تأكيد الختم الإلهي الموجود على النصوص من خلال المعجزات العديدة الموصوفة في الكتاب المقدس ، والتي تحدث حتى يومنا هذا. وهذا يشمل نزول النار المقدسة قبل عيد الفصح ، وظهور الندبات وأحداث أخرى. يعتبر البعض مثل هذه الأشياء مجرد حيل تجديف وألفاظ نابية ، في محاولة لفضح بعض البراهين على وجود الله ودحض الدقة التاريخية لأحداث الكتاب المقدس. لكن كل هذه المحاولات كقاعدة عامة باءت بالفشل ، لأنه حتى شهود العيان الذين كانوا معارضين للمسيح لم ينفوا أبدًا ما رأوه.
أروع المعجزات الموصوفة في الكتاب المقدس
معجزة موسى
مرتين في السنة ، قبالة سواحل جزيرة جيندو الكورية الجنوبية ، تحدث معجزة مماثلة لما فعله موسى. انفصل البحر وكشف الشعاب المرجانية. على أي حال ، من المستحيل الآن أن نقول على وجه اليقين ما إذا كان الحدث الكتابي كان حادثًا مرتبطًا بظاهرة طبيعية ، أو بإرادة إلهية حقيقية ، لكنه كان في الواقع.
قيامة الموتى
في السنة الحادية والثلاثين ، شهد تلاميذ المسيح ظاهرة مذهلة: في الطريق إلى مدينة نايين ، التقوا بجنازة. دفنت الأم التي لا عزاء لها ابنها الوحيد ؛ كونها أرملة ، تُركت المرأة وحدها. بحسب الحاضرين ، أشفق يسوع على المرأة ولمس القبر وأمر الموتى بأن يقوموا. ولدهشة من حوله وقف الشاب وتكلم.
قيامة المسيح
المعجزة الأكثر أهمية التي بُني حولها العهد الجديد بأكمله ، قيامة المسيح ، هي أيضًا الأكثر إثباتًا. هذا ما قاله ليس فقط التلاميذ والرسل ، الذين لم يصدقوا في البداية ما حدث ، ولكن أيضًا من قبل معاصرين موثوقين للمسيح ، مثل الطبيب والمؤرخ لوقا على سبيل المثال. كما شهد لحقائق قيامة المسيح من بين الأموات
على أي حال ، فإن الإيمان بالمعجزات هو جزء لا يتجزأ من الإيمان المسيحي بأكمله. الإيمان بالله يعني الإيمان بالكتاب المقدس ، وبالتالي بالمعجزات التي تحدث فيه. يؤمن المسيحيون الأرثوذكس إيمانًا راسخًا بمحتوى الكتاب المقدس كنص مكتوب بواسطة الله نفسه - أب عطوف ومحب.
