لاتفيا تهزها ثورة دينية. إذا كنت تعتقد أن رجال الدين من الطوائف الدينية التقليدية ، فهناك انخفاض كبير في عدد أبناء الرعية. يبدو هذا أكثر غرابة عندما تفكر في أنه خلال الحقبة السوفيتية ، عندما تعرضت الكنيسة للاضطهاد والمضايقات من قبل السلطات ، امتلأت رعايا الكنائس الكاثوليكية والأرثوذكسية بالمؤمنين.
الأمر لا يتعلق فقط بالهجرة خارج البلاد. المنافسة ، كعلامة أكيدة للرأسمالية ، وصلت أيضًا إلى الدين. في لاتفيا ، انتشر ظهور ديانات جديدة على نطاق واسع. يجذبون المرضى إلى صفوفهم الذين يبحثون عن مكان يتم فيه فهمهم والتخلص من الوحدة.
من ناحية علم النفس ، هذه الحقيقة مفهومة تمامًا. الإنسان كائن متدين ، علينا أن ندرك وجود قوة أعلى ، أن نؤمن بشخص قوي. اليوم ، يأخذ مفهوم الدين ذاته معنى مختلفًا تمامًا. يُفهم على أنه انثقاف التجربة الدينية ، لذلك قد يفهم ممثل إحدى الطوائف الدوافع والمشاعر الدينية لممثل طائفة أخرى. الاختلافات الدينية هي فقط في ما هو تحتتحت تأثير الثقافات المختلفة ، يعبر الناس عن تجربتهم الدينية بطرق مختلفة ، باستخدام رموز وملابس وتعبيرات لفظية مختلفة. كل شخص يبحث عن تجربته الدينية الخاصة. غالبًا ما تؤدي الكنائس التقليدية في الوقت الحاضر الأدوار المحددة فقط في الاحتفالات - حفلات الزفاف ، والتعميد ، والجنازات. لا يتعمق الكهنة في مشاكل أبناء الرعية ، ولا يكرسون سوى القليل من الوقت للتواصل الشخصي ، بسبب العمل المستمر والعجلة ، وليس لديهم وقت للتحدث مع شخص ما عن عذابه الداخلي. لا توجد روحانية وعلو متأصل في الكنيسة في القرون الأولى للمسيحية. ذات مرة كانت الأديرة مركز الثقافة. كان الرهبان تجسيدًا لروحانية عظيمة وكانوا قادرين على نقلها إلى أبناء الرعية. اليوم ، يؤدي الناس طقوس الكنيسة دون أدنى فكرة عن معناها الحقيقي.
عند إجراء بحثهم الديني ، يقرأ الناس الكتب التي تذكر المسيح ولكن لا علاقة لها بالمسيحية. كما تعلم ، فإن الطلب يخلق العرض. وهكذا ، وقع الدين في لاتفيا تحت هجمة السوق الحرة. عند نقطة تحول ، يتم تنشيط عروض جميع أنواع السلع ذات الطابع الروحي. هذه ظاهرة لا مفر منها في عصر العولمة. التشويه الديني في لاتفيا له العديد من الأمثلة. نشأت مجموعة ميهاري في اليابان. كيف وصلت إلى لاتفيا؟ الجواب بسيط: لقد أحضره مهاجر لاتفي من أستراليا. وهذا يعني أنه لا توجد اليوم حواجز إقليمية أمام انتشار التعاليم الدينية ، ويمكنها اختراق المناطق النائية من الكوكب.
الموقف تجاه الحركات الدينية الجديدة قدتكون متعارضة تمامًا. يوافق البعض على الاتجاهات الجديدة ، معتبرين إياها مظهرًا من مظاهر الإرادة الحرة والروح ، بينما يرى البعض الآخر أن هذه هي مكائد الشيطان. لكن مع ذلك ، يجب على المرء أن يظهر شكًا صحيًا وأن يشكل وجهة نظره بمفرده ، ودراسة تاريخ وطرق كل طائفة. موطن معظم الطوائف هي الولايات المتحدة الأمريكية والهند والصين واليابان. إذا انهار النظام الشيوعي في الصين ، فسوف يهاجر الناس أكثر ، مما يعني أنه سيكون هناك انتشار أكبر للأديان في لاتفيا.
من الصعب الإجابة بشكل لا لبس فيه على الدين الأساسي في لاتفيا. يجب التعامل مع هذه القضية بشكل منهجي ، حيث توجد 5 عائلات دينية رئيسية تنمو فيها جذور الجماعات الدينية المختلفة.
كريشنايتس
الأسرة الأولى هي Hare Krishnas. لديهم مطعم خاص بهم ومطبخ خيري ومتجر. في نفس العائلة يمكن أن تنسب المجموعة التي اختارت سري تشينما كمعلم ، والتي يكمن نشاطها في الفنون. في لاتفيا ، انضم إليه الشباب والطبقة الإبداعية من السكان. تعتبر مجموعة أخرى جورو أوشو كمدرس. توفي في عام 1992 ، بشر بالتحرر من "غروره" ، من الضمير ، ودعا إلى وقف الزمن ، والعيش هنا والآن. تعمل مجموعة دينية في مركز علم النفس الجديد في ريغا ، كما يحضر علماء النفس المحترفون دروسًا هناك. وهكذا تدخل الأفكار الدينية البيئة العلمية.
الحركات الباطنية الغنوصية
يقدمون معرفتهم السرية للنخبة. الأشخاص الذين ينتمون إلى مجموعات Roerichs والأنثروبولوجيا ،اعتنق نموذج تطوري للعالم. يريدون تحقيق مستوى عالٍ من التطور الروحي.
عائلة تشكيلات ما بعد المسيحية
تستخدم هذه العائلة المصطلحات المسيحية. في التسعينيات ، كان شهود يهوه نشيطين. اليوم تجاوزهم المورمون. خدعتهم هي أنهم يقدمون دروسًا في اللغة الإنجليزية مجانًا ، لكنهم يقدمون في هذه العملية المعرفة الدينية.
بعض الجماعات من هذه العائلة تبشر بنهاية وشيكة للعالم ، والتي برأيهم تتجلى في الأزمات الجيوسياسية والزلازل.
الأوبجانية الجديدة
أساس هذه العائلة هو ظاهرة الجماعات الوثنية الجديدة. يتضمن هذا الترتيب الكاهن واتجاهات مثل الروماني القديم الجديد واليوناني القديم الجديد والمصري غير القديم. يعتبر إرنست براستينز مؤسس هذا الدين في لاتفيا. لقد اعتبر المسيحية غريبة على اللاتفيين وبشر بالوثنية اللاتفية حقًا.
جماعات ما بعد الإسلاميين
هذه المجموعة ليست كثيرة. نشأت الحركة البهائية في إيران ، ولها نبيها الخاص ، على الرغم من أن النبي محمد يعتبر الأخير في الإسلام.
وبالتالي ، من الصعب القول بشكل لا لبس فيه أي الدين يهيمن بين سكان لاتفيا ، خاصة أنه لا يوجد دين للدولة. ولكن إذا اعتبرنا الدين في لاتفيا كنسبة مئوية ، فستظهر الصورة التالية: البروتستانت اللوثريون - 25٪ ، الكاثوليك - 21٪ ، المسيحيون - 10٪ ، المعمدانيون - 8٪ ، المؤمنون القدامى - 6٪ ، المسلمون - 1 ، 2 ٪ ، شهود يهوه - أحد عشر ٪ ،الميثوديون 1٪ ، اليهود 1٪ ، السبتيون 0.4٪ ، البوذيون 0.3٪ ، المورمون 0.3٪.
لا يمكن التعامل مع الاتجاهات الدينية الجديدة بشكل لا لبس فيه. لا ينبغي للمرء أن يصدق بشكل أعمى المعلمين الجدد ، ولكن في نفس الوقت ، لا ينبغي للمرء أن يبتعد عن أحد أفراد الأسرة إذا بدأ في حضور دروس في منظمة دينية. ربما تحتاج إلى تكريس المزيد من الوقت والاهتمام للعلاقات الأسرية وإشراك طبيب نفس العائلة الذي سيساعد في تسوية الموقف.
