كنيسة السيدة العذراء في بروج: التاريخ والعمارة والأضرحة والأعمال الفنية

2024 مؤلف: Miguel Ramacey | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 06:13

تعتبر الكنيسة القوطية الأجمل في بلجيكا هي الكنيسة الكاثوليكية الحالية للسيدة العذراء في بروج ، الشاهقة في الجزء الأوسط من المدينة. هذا هو أحد أقدم المباني المبنية من الطوب في فلاندرز. يبلغ ارتفاع برجه 115.6 مترًا ، ولا يزال أطول مبنى في المدينة وثاني أطول برج حجري في العالم. بالإضافة إلى المؤمنين ، يزور هنا العديد من السياح كل عام ، يجذبهم جمال العمارة في العصور الوسطى والإبداعات الجميلة الموجودة في كنيسة السيدة العذراء.

التاريخ

تأسست الكنيسة من قبل رئيس الأساقفة الأنجلو ساكسوني القديس بونيفاس ، وهو موزع متحمس للمسيحية في الأراضي الفلمنكية. في القرن التاسع تم بناء كنيسة صغيرة وإدارتها من قبل مجتمع شرائع القديس مارتن. أصبح المعبد كاتدرائية منذ عام 1091 ، وبعد حوالي عشر سنوات ، بدأ بناء كنيسة رومانية جديدة. تم تمويل بنائه من قبل الكونت تشارلز الأول من فلاندرز ، الملقب بالصالح ، وبعد قرون من وفاته ، تم تقديسه كقديس. أقوى حريق عام 1116 أحرق نصفهالمدينة ، كما دمرت هيكل المعبد. تم العثور على آثار لأساسات بيت الصلاة الأول تحت مذبح كنيسة السيدة العذراء الحالية خلال البحث الأثري عام 1979.

حتى قبل الحريق ، بدأ المعبد في الحصول على آثار مسيحية مهمة ، تم استلام بعضها كهدية بمشاركة نشطة من الأسقف جوديبالد من مدينة أوتريخت ، المركز الديني في هولندا. ومن هذه القطع النادرة رفات القديس بونيفاس ، أسقف ماينز ، الذي قُتل عام 754 ، وآثار رفاقه. تم حفظ الرفات في مزار من الصفيح ، في بداية القرن السابع عشر ، تم صنع تابوت فضي لهم ، حيث تم نقل الآثار رسميًا وبقيت في كنيسة السيدة العذراء اليوم.

بدأ بناء المعبد الحالي في القرن الثالث عشر ، ولفترة طويلة من وجوده ، لم تتعرض الكنيسة لدمار كبير. كان أكبر ضرر بسبب أعمال الشغب والنهب في القرن السادس عشر من قبل محاربي الأيقونات ، والاحتلال الفرنسي بعد ثورة 1789 ، والمحتلين الألمان خلال الحرب العالمية الثانية ، وأيضًا بسبب إعصار 1711 ، عندما مزقت الرياح الصليب و المصارف من البرج الرئيسي. في عام 1789 ، اشترى أبناء الرعية مبنى الكنيسة ، والذي تم بيعه بالمزاد العلني بسبب الأحداث المرتبطة بالثورة الفرنسية.

العمارة

تم بناء الصحن الرئيسي الطولي المكون من طابقين بين عامي 1210 و 1230. هذه هي الفترة التي بدأت فيها ملامح العمارة القوطية من فرنسا في اختراق فلاندرز بنشاط ، ويتوافق الصحن المركزي مع أسلوب Flemish Sheldegotik ، الذي يجمع بين Romanesque والعمارة القوطية. استمرت المرحلة الثانية من البناء تقريبًا من 1280 إلى 1335. في هذا الوقت ، تم تشييد برجين صغيرين على الواجهة الغربية (1280) ، الجناح المستعرض (الصحن المستعرض) ، والجوقة (جزء المذبح من المبنى) ، وفي عام 1320 ، تم تشييد البرج الشمالي العظيم ، الذي يسيطر على المدينة تم الانتهاء من المناظر الطبيعية حتى يومنا هذا. وصل الهيكل إلى 122.3 مترًا ، وتم الانتهاء من بناء البرج بطول 45 مترًا بعد 20 عامًا.

في عام 1345 تمت إضافة الصحن الشمالي الثاني إلى الصحن المركزي ، ومن 1450 إلى 1474 تم بناء نظيره الجنوبي. يمثل هذان الجناحان الخارجيان للمجمع المكون من خمس مراحل ، جنبًا إلى جنب مع بوابة الجنة اللاحقة في قاعدة البرج ، الطراز القوطي لمقاطعة برابانت في شمال فرنسا التي كان لهندستها المعمارية تأثير كبير على البناء الفلمنكي في العصور الوسطى. في عام 1480 تم الانتهاء من الخزانة والمصلى. يبدو المجمع بأكمله أنيقًا ورومانسيًا وفخمًا ، كما يتضح من الصور العديدة لكنيسة السيدة العذراء في بروج.

داخلي

إذا كان المظهر الخارجي لكنيسة السيدة العذراء مبهجًا ، فإن مساحتها الداخلية تترك انطباعًا أقوى. يخلق البناء في أقبية الطوب الأحمر تباينًا متناغمًا مع العناصر الحجرية. تستنسخ الأعمدة الرشيقة ذات الفتحات المسننة شكل النوافذ الطويلة. لكن الأمر الأكثر إثارة للدهشة هو ثروة الأعمال الخشبية المنحوتة والصور والنحتية للفن المقدس التي تم جمعها في هذا المعبد لفترات زمنية مختلفة. إليكم روائع الرسامين Van Ostade، Zegers، deكراير ، كولين. يُعتقد أن إحدى لوحات Crucifixion هي من رسم Van Dyck.

ترتفع تماثيل رخامية بحجم مترين للرسل الاثني عشر على أعمدة الصحن المركزي. يبدو أنهم يرافقون أبناء الرعية من مدخل المذبح الرئيسي ، الذي يرتفع فوقه صليب مهيب صنع عام 1594. يحوم فوق المصلين ويصعد إلى أقبية الآجر المدببة. المنبر الخشبي مزين بنقوش رائعة ، وتركيبه الأساسي على شكل شخصية أنثوية جالسة على كرة أرضية يرمز إلى الإيمان المسيحي الذي يعانق العالم كله.

معالم خاصة

توابيتان رائعتان - تشارلز بولد ، الدوق الأخير لعائلة فالوا البورغندية وابنته ماري من بورغندي ، يتم الاحتفاظ بها في الرعية بإجلال خاص ، كما يتضح من موقعهم - في مساحة الجوقة ، تحت الصليب خلف المذبح المركزي. كل تابوت مصنوع من الرخام الأسود ومزين بزخارف من البرونز. تمتلئ الأغطية المصقولة للتوابيت بأشكال برونزية مذهبة للمتوفى ، متوجة ، بملابس احتفالية كاملة ، مزينة بأوامر من الصوف الذهبي.

مثل العديد من المعابد الأوروبية ، تم دفن رفات بعض أبناء الرعية الموقرين تحت الألواح الرخامية لكنيسة السيدة العذراء. يتم عرض العديد من الغرف الفارغة التي تعود إلى القرن الرابع عشر والمصنوعة من أعمال البناء والطوب تحت علب زجاجية. على جدرانها المكسوة بالبلاط يمكن للمرء أن يرى مقدسًا محفوظًا جيدًاالصور.

كان عام 1468 حدثًا خاصًا للكنيسة. هنا كان الفصل الثاني من وسام الصوف الذهبي المؤثر والقوي ، والذي تم تكريمه بحضور الملك الإنجليزي إدوارد الرابع ، الذي يوضع شعار النبالة فوق العمود في الجوقات. درع ثلاثين فارسا أعضاء الفصل فوق المقاعد

يحتوي مذبح الكنيسة الكبيرة في الرواق الجنوبي على كنز الكنيسة الرئيسي والروحاني والفني - تمثال من الرخام الأبيض للثلج لمريم العذراء مع الطفل من تأليف العبقري مايكل أنجلو.

مادونا بروج

تلقت كنيسة السيدة العذراء في بروج هذا التمثال في عام 1504 بفضل مواطنين اثنين من تجار القماش الأثرياء الأخوان جان وألكسندر موسكرون ، اللذان اشتريا العمل مقابل 4000 فلورين. هذا هو النحت الوحيد لمايكل أنجلو الذي غادر إيطاليا خلال حياة النحات العظيم. يختلف العمل اختلافًا كبيرًا عن الأعمال المبكرة الأخرى للنحات لنفس الموضوع. بدلاً من فتاة شابة تقية تبتسم لطفل بين ذراعيها ، صور مايكل أنجلو ماري وهي تحمل ابنها بيدها اليسرى وتنظر إلى يمينه. الرقة والحزن يتجسدان في وجهها وكأن الأم تعرف مصير طفلها القرباني. يقف يسوع منتصباً ، وبالكاد تدعمه مريم ، ويبدو أنه على وشك الابتعاد عنها.

على الأرجح ، تم إنشاء التكوين للمذبح ، لكنه لا يلبي العديد من متطلبات شرائع الكنيسة. "مادونا والطفل" تشترك في بعض أوجه التشابه مع "بيتا"مايكل أنجلو ، تمثال لماري حداد المسيح ، اكتمل قبل ذلك بوقت قصير. يمكن ملاحظة القواسم المشتركة في تأثيرات chiaroscuro والطيات الرخامية للأقمشة ، لكن التشابه الرئيسي يمكن تتبعه في الوجه البيضاوي الممدود لمريم مع تعبير عن الحزن المتواضع ، والذي يذكرنا أيضًا بـ Pieta. ينتج النحت تأثيرًا نفسيًا قويًا حتى على الأشخاص غير المبالين بالدين ، وبالنسبة للمؤمنين ، كما يقولون ، يسبب الرهبة الحقيقية.