في بلدنا ، ربما ، صادف كل شخص ، بطريقة أو بأخرى ، مفهوم "قيمة الحياة المسيحية" في مواقف مختلفة. شخص ما يشاركهم ، شخص ما يرفضهم رفضًا قاطعًا ، لكن من النادر أن تجد فهمًا لا لبس فيه للموضوع الذي تتم مناقشته. في هذه المقالة ، سنلقي نظرة على ما يعنيه مصطلح "القيم المسيحية" ، وما هي ، وكيف يتغير هذا المفهوم في عالم اليوم الديناميكي.
ما هي القيم؟
لنبدأ بمفهوم عام. هذه هي الأفكار التي يتم تبادلها والموافقة عليها من قبل غالبية الناس في مجتمع معين ، أفكار حول الخير والنبل والعدالة والفئات المماثلة. هذه القيم هي المثالية والمعيار بالنسبة للأغلبية ، يتم السعي من أجلها ، وحاول اتباعها. المجتمع نفسه يضعها ويغيرها ، ولكل ثقافة مجموعتها الخاصة من القيم المهمة.
وفقًا لذلك ، إذا كانت القيم مثالية للأشخاص ، فإن القيم الرئيسيةالقيم المسيحية هي معيار ومثال لكل أولئك الذين يعرّفون أنفسهم مع أي من الطوائف المسيحية العديدة. بالطبع ، في البداية يجب أن نتحدث عن الأفكار الأبدية ، بطريقة أو بأخرى متأصلة في أي نوع من المسيحية.
هناك بعض النقاط التي تختلف فيها القيمة الإنسانية والقيمة المسيحية. تُعرِّف المسيحية مفهوم القيمة بأنه نوع من الخير المطلق الذي يهم جميع الناس ، بغض النظر عن المذهب الذي ينتمي إليه الشخص ، إن وجد.
قيم الحياة المسيحية
من خطب السلطات المسيحية الحديثة (الذين يعتمدون بالطبع على تقليد طويل الأمد) ، يترتب على ذلك بشكل أساسي أن جميع الأفكار المهمة تأتي من الله. إنه يرسل إلى الناس القوانين الأخلاقية ، والمعرفة حول كيفية تجنب المخاوف ، والشر ، والأمراض ، وكيفية العيش في وئام مع بيئتك ، والأهم من ذلك ، مع أسرتك. وهكذا تأتي المعلومات منه عن الطريقة الوحيدة الصحيحة ، حسب المسيحيين ، للحياة.
بالنسبة لكل مسيحي ، فإن أهم قيمة بالطبع هي الله في شكله الثالوثي. هذا يعني تصور الله كروح كامل. والثاني هو الكتاب المقدس - كلمة الله ، وهو المصدر الأكثر موثوقية في المسيحية. في الواقع ، يجب على الشخص التحقق من كل تصرف من أفعاله بهذا المصدر الذي لا جدال فيه. القيمة الثالثة هي الكنيسة المقدسة ، لكل تيار مسيحي خاص به. الكنيسة في هذالا يُفهم الحدث على أنه معبد أو مكان خاص للصلاة ، ولكن كمجتمع من الناس متحدون معًا لدعم إيمان بعضهم البعض بيسوع المسيح. على وجه الخصوص ، تعتبر أسرار الكنيسة مهمة أيضًا هنا ، مثل المعمودية والزفاف والشركة وغيرها.
إذا كنت لا تفهم تعقيدات الاختلافات بين الاتجاهات المختلفة في المسيحية - الأرثوذكسية والكاثوليكية والبروتستانتية بأشكالها المختلفة والطوائف المختلفة - فيمكننا القول بشكل عام أن لكل منهم فهمه الخاص لل الله الثالوث. بالطبع ، إنه يتطابق جزئيًا على الأقل ، وهو متكامل في الأساس ، ولا يمنع إحدى الطوائف من اعتبار الأخرى ضلالًا هرطقة ، يصعب جدًا حفظه ووضعه على المسار الصحيح. لذلك ، سيكون من الأسهل النظر إلى القيم الأخلاقية المسيحية في سياق الاتجاه الذي نعرفه أكثر - الأرثوذكسية.
تاريخ المفهوم
يبدو أن أصل الأفكار يجب أن يكون له جذور قديمة. في الواقع ، ظهر مفهوم "القيم المسيحية" في القرن العشرين فقط. في هذا الوقت ، تم تشكيل علم الأكسيولوجيا في الغرب - وهو علم يستكشف الأفكار القيمة المهمة. عندها أصبح من الضروري محاولة التعبير بشكل أو بآخر عن القيم الأساسية للحياة المسيحية.
الحياة الأسرية
إنها ذات أهمية خاصة في عملية تكوين الأسرة المسيحية. الآن يحبون التحدث عن تدمير الأفكار التقليدية للعائلة الأكسيولوجية ، والتي ، بالطبع ، تُفهم على أنها قيم أرثوذكسية وغير مشروطة.
الأسرة المسيحية وقيمها عنصر بالغ الأهمية في الأرثوذكسية. هنا تلعب التقاليد دورًا مهمًا ، والتي تُفهم على أنها أساس أسلوب حياة الأسرة. هذه هي أشكال السلوك الراسخة ، والعادات التي تنتقل من الجيل الأكبر سنا إلى الأصغر سنا. في إطار هذا الفهم ، في الأسرة المسيحية ، يجب أن يكون الزوج هو الرأس بالتأكيد ، وتصبح الزوجة حامية الموقد ، ويجب على الأطفال دون شك طاعة والديهم وإكرامهم. تركز قيم التنشئة في عائلة مسيحية بشكل أساسي على الحياة الروحية للطفل ، لذلك ، بالتوازي مع التعليم العلماني ، يتم تعليم الأطفال في مدارس الأحد وتعودهم على الحضور المنتظم للكنيسة ومراعاة طقوس الكنيسة.
ومع ذلك ، فإن تربية الأطفال لا تبدأ بهذا ، ولكن كيف تبدو العلاقة بين الوالدين. يدرك الطفل كل التفاصيل الدقيقة جيدًا جدًا وقد اعتاد عليها منذ الطفولة. في المستقبل ، ستعتبر العلاقة بين الأم والأب هي القاعدة. بادئ ذي بدء ، نحن نتحدث عن العلاقات الروحية وعلاقات الوالدين. لذلك ، من المهم أن نتعامل مع بعضنا البعض باحترام وحب وتفهم - ومع ذلك ، فإن هذا يمتد إلى ما هو أبعد من الأسرة المسيحية.
في الحياة الأسرية ، لا يتعلم الطفل قواعد السلوك فحسب ، بل يتعلم أيضًا أشكالًا أخرى من الثقافة الروحية ، لذلك ، في المسيحية ، من المهم بشكل خاص تنمية الأفكار المناسبة لدى الأطفال.
ثمانية قيم أبدية
مؤخرًا نسبيًا الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بعد عديدةمناقشات حول هذا الموضوع في البيئة السياسية والاجتماعية ، تم تجميع قائمة من ثمانية أفكار اكسيولوجية. لا ترتبط مباشرة بالقيم المسيحية المذكورة أعلاه. دعونا نلقي نظرة فاحصة على هذه القائمة.
العدالة
في قائمة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، هذا البند يعني المساواة ، السياسية في المقام الأول. من أجل تحقيق العدالة ، من الضروري أن تكون المحاكم عادلة ، وأن لا يكون هناك فساد وفقر ، وأن تكون الحريات الاجتماعية والسياسية مضمونة للجميع. وهكذا يجب أن يحتل الإنسان مكانة لائقة في المجتمع.
هذا الفهم للعدالة لا يرتبط ارتباطًا مباشرًا بمفهومها المسيحي ، والذي من الواضح أنه لا ينطوي على جوانب قانونية. بمعنى من المعاني ، العدالة الدنيوية المجسدة شر للمسيحي
الحرية
مرة أخرى ، هذا المفهوم أكثر قانونية. الحرية هي حرية التعبير وريادة الأعمال وحرية اختيار الدين أو ، على سبيل المثال ، مكان الإقامة. وهكذا فإن الحرية تعني الحق في الحكم الذاتي وتقرير المصير والاستقلال للروس.
هذه الحرية للمسيحي جيدة إذا كانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بعقائد الكنيسة وتشجع على التمسك بالقيم المسيحية. في الواقع ، في بداية التاريخ الكتابي ، في لحظة السقوط ، لعبت حرية الاختيار المشؤومة دورًا حاسمًا في مصير الناس. منذ ذلك الحين ، لم يصبح الناس أكثر حكمة ، وغالبًا ما لا تُستخدم هذه الحرية على الإطلاق لمصلحتهم الخاصة - على الأقل من وجهة نظر مسيحية. في هذا الفهم ، الحرية في غياب الله في المجتمع هي نفس الشر.
تضامن
التضامن هنا يُفهم على أنه القدرة على الاتحاد مع الآخرين في المواقف الصعبة ، لمشاركة الصعوبات معهم. قوة الاتصال هذه تضمن سلامة ووحدة الأمة
بالطبع ، يمكن أن توجد هذه القيمة بالمعنى المسيحي فقط عندما يكون هناك ارتباط مع رفقاء المؤمنين ، وليس مع غير اليهود الموجودين في تكوين الشعب الروسي. هذا مخالف لما يقوله الكتاب المقدس.
سوبورنوست
سوبورنوست تعني وحدة الشعب والحكومة في العمل لما فيه خير الوطن ومواطنيها. هذه هي وحدة المجتمعات الثقافية الأكثر تنوعًا ، وتجمع بين القيم الروحية والمادية.
بالنسبة للمسيحيين ، لا يمكن أن توجد الوحدة إلا عندما تشارك السلطات القيم المسيحية الأساسية ، وإلا فلن تكون هناك جامعية ، لأن المسيحيين ليسوا ملزمين بالوفاء بمتطلبات السلطات التي لا تتوافق مع دينهم.
ضبط النفس
أي التضحية. من الواضح أن هذا تنازل عن السلوك الأناني ، والقدرة على التضحية بالنفس من أجل خير الوطن والبيئة المباشرة ، ورفض استخدام الناس والعالم لأغراض المرء.
يبدو أن القيمة الأقرب إلى المسيحية ، ومع ذلك ، هناك بعض الفروق الدقيقة هنا. في كل شيء من الضروري الحفاظ على التدبير ، والحصافة هي الأكثر تطبيقًا للتضحية. بالإضافة إلى ذلك ، من وجهة نظر المسيحية ، ليس من الضروري على الإطلاق التضحية بالنفس من أجل الزنادقة أو غير المؤمنين.
وهكذا ، فإن ضبط النفس يمتد إلى إخوانه المسيحيين الذينتشكل جسد الكنيسة
حب الوطن
الإيمان بوطن المرء ، في وطنه الأم ، والاستعداد للعمل بلا انقطاع من أجل خيره ، ويرتبط أيضًا ارتباطًا ضعيفًا بالقيم المسيحية ، التي لا تنطوي على الارتباط بأمة معينة. يمكن أيضًا استجواب هذا العنصر من القائمة.
خير الرجل
هنا ، أولوية التنمية البشرية ، والمراعاة الثابتة لحقوقه ، والرفاه الروحي والمادي على حد سواء.
من الواضح أنه في تصور المسيحية ، لا توجد قيم مادية يمكن أن تجعل الإنسان سعيدًا ، بل على العكس من ذلك ، ستسبب له الكثير من الأذى. لذلك ، فإن الكفاح من أجل أي بركات ، باستثناء البركات المسيحية والروحية ، لا يجلب أي شيء صالحًا للإنسان ويتم إدانته بكل طريقة ممكنة من قبل الكنيسة.
قيم الأسرة
وأخيرًا ، العنصر الأخير في القائمة هو القيم المسيحية في حياة الأسرة الحديثة - هذا هو الحب ، ورعاية كبار السن وأفراد الأسرة الصغار ، والإخلاص.
إذا كان هذا زواجًا من شخص أرثوذكسي ، فبالطبع هذه الأفكار تعمل. لذلك ، مثل جميع القيم الأخرى ، يُنظر إلى القيم العائلية في المسيحية من خلال منظور ديني.
وهكذا ، فإن جميع الأفكار الثمانية المدرجة ، والتي تم تجميع قائمة بها من قبل جمهورية الصين ، تتناسب مع نظام القيم المسيحي مع بعض القيود ، وأحيانًا شديدة الأهمية. يتم دمج الأفكار البديهية البشرية العالمية من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان مع الأفكار المسيحية بقدر ما للأسف. يمكن عمل المزيد من هذااستنتاج واحد: أي قيمة يمكن أن تصبح مسيحية إذا تم تسميتها على هذا النحو من قبل منظمة موثوقة مثل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.
نبذ المسيحية
يرتبط إنكار القيم المسيحية باسم العديد من الفلاسفة والعلماء. ربما يكون المثال الأكثر لفتًا للانتباه هو فريدريك نيتشه ، الذي أنكر الأخلاق على هذا النحو ، بحجة أن جميع القيم الأخلاقية للعالم نسبية. تم الكشف عن أفكاره بشكل واضح بشكل خاص في كتاب Ecce Homo
شجع الشيوعيون أيضًا إنكار القيم المسيحية ، وعلى وجه الخصوص ، إيديولوجي الشيوعية كارل ماركس ، الذي كان يعتقد أن الأنانية هي شكل من أشكال تأكيد الفرد ، وهي ضرورية للغاية.
لا يمكن القول أن أتباع أفكارهم - الشيوعيين والنازيين للأسف - جلبوا شيئًا إيجابيًا للحياة ، بل العكس تمامًا. لذلك ، فإن فكرة النسبية القيمة جيدة على ما يبدو من الناحية النظرية فقط ، ولكن ، كما يظهر التاريخ ، من الصعب جدًا تطبيقها في الممارسة. ومع ذلك ، فإن الأمور ليست أفضل مع القيم المسيحية: هناك العديد من الصفحات المحزنة وغير الهادئة على الإطلاق في تاريخ انتشار المسيحية.
