على الرغم من حقيقة أن الحقبة السوفيتية يُنظر إليها على أنها ذروة الإلحاد في البلاد ، إلا أن الأرثوذكسية ظلت بالنسبة للعديد من مواطنيها الدين الوحيد والطريقة الوحيدة للتوجه إلى الله. أجبرت الإمكانات الهائلة لقوة الإيمان حكومة الاتحاد السوفيتي خلال الحرب الوطنية العظمى على إضعاف التأثير بشكل كبير على المظاهر المتعددة للمشاعر الدينية للجنود والمدنيين ، لكنها مع ذلك لم تؤد إلى القبول الكامل للمنظمات الكنسية. ومع ذلك ، استمر الكثير من الناس في أن يكونوا مؤمنين ويزورون المعابد ويعيشون وفقًا لقوانين الله. حتى أن البعض كرس حياتهم كلها لهذا ، وبفضل ذلك تعتبر الكنيسة الروسية الأرثوذكسية اليوم عن حق ممثلة لإيمان قوي ونقي وصادق في جميع أنحاء العالم.
طفولة إيفان أشوركوف
أصبحت مدينة دميتروف موطنًا صغيرًا لستة أطفال من عائلة بسيطة من الطبقة العاملة. ولد الطفل السادس لآشوركوف عام 1947 ، في 25 مايو. إيفان ، باتباع تقاليد الأسرة ، منذ الطفولة المبكرة استوعب أسس الإيمان ومحبة الله وأسس الحياة الأرثوذكسية. كان من المعتاد في الأسرة قراءة الصلاة قبل الأكل ، ومراقبة الانضباط ، والعمل الجاد.
بطبيعة الحال ، لم يكن الأمر سهلاً على أطفال Ashurkovs في المدرسة ، خاصة في الصفوف الأكبر سنًا. ذهب إيفان وإخوته وأخته من الصف الخامس إلى دروس في قرية مجاورة. هناك ، لم تكن عائلاتهم معروفة وبدأوا على الفور في المراقبة عن كثب ، ملاحظين التزامهم بالمسيحية. حتى أن بعض المعلمين ، كما يتذكر فيوفان ، مطران قازان ، أظهروا عدوانًا واضحًا. لقد كانوا غير متسامحين بشكل خاص مع حقيقة أن فانيا في بعض الأحيان فاتتهم الدروس من أجل الخدمة.
بما أن الأبناء كانوا مؤمنين ، لم يتم قبولهم كرواد ، ولم يأذن والدهم بذلك. هو نفسه كان نجارًا وحافظ على نفسه منفصلاً ، متجنبًا الحاجة إلى الانضمام إلى المزرعة الجماعية.
على الرغم من أنه يُعتقد أن الأطفال يكونون أحيانًا أكثر قسوة من البالغين ، إلا أنه لا يمكن القول إن طفولة إيفان قد مرت بدون أصدقاء. كان الأطفال أصدقاء ، ولعبوا معًا ، وإذا كانت هناك خلافات ، فقد وقف الأخوان أشوركوف دائمًا مع بعضهما البعض.
ربما لم يكن المطران فيوفان من تتارستان اليوم ليصبح على ما هو عليه ، لولا وحدة الأسرة هذه ، والإيمان الراسخ والآباء الأرثوذكس الأقوياء الذين خدموا في كنيسة صعود الرب في قرية رومانوفكا. يتذكر إيفان أندريفيتش هذا المعبد والأب فاسيلي بخوف ودفء خاصين.
كيف جاء إيفان أندريفيتش إلى الوزارة
بعد التخرج من المدرسة وإتقان مهنة كهربائي في مدرسة نوفوترويتسك ، ذهب الرجل الذي أصبح يعرف لاحقًا باسم فيوفان (متروبوليتان) ، مثل جميع الشباب في الاتحاد السوفيتي ، للخدمة في الجيش
بيئة عسكرية خاصة بما لها من بيئة يوميةلقد أثرت صخب المجندين ، والمحادثات السخيفة ، ومظاهر المعاكسات ، والميل المفرط أحيانًا للتجمعات في حالة سكر ، على تصميم إيفان على عدم الانحراف عن الإيمان. يجب أن يقال إنه بحسب فيوفان نفسه ، لم يصبح الجيش بعد اختبارًا صعبًا بالنسبة له ، وهو يتحدث بامتنان عن تجربة الحياة التي اكتسبها هناك.
تكريمًا للدولة ، تابع أشوركوف الدخول إلى المدرسة اللاهوتية التابعة لأكاديمية موسكو اللاهوتية. لأول مرة ، لم يكن من الممكن القيام بذلك: تدخلت السلطات. ولكن بعد عام من الخدمة تحت قيادة متروبوليتان جدعون في سمولينسك (1969) ، تمكن من التغلب على برنامج دورتين في وقت واحد. نتيجة التدريس الدؤوب ودعم فلاديكا فيلاريت والمتروبوليتان جدعون ، تم الانتهاء من المدرسة في غضون عامين. ثم اتبعت الاكاديمية فترة ابتدائية ولون كراهب
منذ ذلك الحين ، تلقى إيفان أشوركوف اسم Feofan. كان المطران ، أو بالأحرى هذه الرتبة ، متقدمًا بفارق كبير عن الراهب الشاب. بدأ المسار الرهباني لزعيم الكنيسة الشهير المستقبلي في عام 1973 في Trinity-Sergius Lavra. في العام التالي ، أصبح ثيوفان منارة ، وبعد ذلك بعامين ، أصبح هيرومونك.
مسار الحياة لمدينة المستقبل
كونه بالفعل طالب دراسات عليا في الأكاديمية اللاهوتية ، تم إرسال فيوفان للتبديل في القدس. أمضى هناك ما يقرب من خمس سنوات. على الرغم من أنه في ذلك الوقت كان هناك وضع صعب للغاية في العلاقات الدولية والرحلات إلى الخارج ، فإن متروبوليتان فيوفان لا تعبر إلا عن آراء إيجابية حول هذا الوقت. إدراكاً للفرصة المعجزة في بداية كل يوم للتأمل في القديسين للجميعمسيحيو المكان ، يتحدث عن ذلك بطريقة توقف أنفاسه. لقد أثرت الأماكن التي ولد فيها الإيمان المسيحي بشكل كبير على التطور الروحي لرجل الدين. هنا تعلم فن التفاوض ، والولاء للأديان الأخرى ، وشعر بقوة الحب الكاملة لوطنه الأم وأهمية خدمة الله حتى على حساب الانفصال عنه.
بالعودة إلى الاتحاد السوفياتي في عام 1982 ، عمل المتروبوليتان فيوفان (سيمبيرسكي) المستقبلي لمدة عامين في Trinity-Sergius Lavra ، ثم تم إرساله إلى أمريكا الجنوبية حتى عام 1987 لمنصب سكرتير exarchate. في هذا المجال ، كان هناك عدد كبير من الأبرشيات ، والتي تم توفيرها من قبل أشخاص يعانون من مصير صعب للغاية - مهاجرون اقتصاديون من أوكرانيا ، وأسرى حرب سابقون ، وأرجنتينيون أصليون أنشأوا أسرًا مختلطة. احتاجوا جميعًا إلى الدعم الذي قدمته الكنائس الأرثوذكسية
بعد عامين من وفاة أمريكا الجنوبية في دائرة بطريركية موسكو المسؤولة عن العلاقات الخارجية. منذ عام 1989 ، لم يكن المتروبوليت ثيوفان ، الذي تتضمن سيرته الذاتية خدمة الكنيسة في بلدان مختلفة ، قد أصبح طاهرًا في إفريقيا. عندما عاد إلى وطنه عام 1993 ، ذهب الاتحاد السوفيتي.
استبدال رئيس قسم العلاقات الكنسية الخارجية حتى عام 1999 ، شهد فيوفان تشكيل نظام جديد للعلاقات بين الدولة والكنيسة. بعد بداية قصيرة في الشرق ، بقرار من السينودس ، كرس الأرشمندريت إلى رتبة أسقفية.
نشاط ثيوفان الأسقفي
أصبح أسقف ماجادان و Sinegorsk في أكتوبر 2000في العام ، واجه الحاجة إلى تطوير الأنشطة التبشيرية. فيوفان ، حاضرة المنطقة التي تحمل اليوم اسم زعيم الثورة ، أدركت بشكل خاص مدى أهمية بناء كنائس جديدة ، والتفاعل مع الشباب ، وإقامة الأحداث الأرثوذكسية. كان لدى جمهورية الصين الكثير لتعارضه مع دور الصلاة البروتستانتية والمنظمات الطائفية. بدأت علامات التبويب الأرثوذكسية بالظهور في صحف ماجادان ، وتم إطلاق القنوات التلفزيونية للكنيسة ، وتم بناء كاتدرائية الثالوث المقدس الرائعة.
منذ عام 2003 ، تم تعيين فيوفان في أبرشية ستافروبول ، حيث أصبح خلفًا للميتروبوليت جدعون المذكور أعلاه. كانت الأبرشية كبيرة جدًا ، وتضم مناطق شديدة الاضطراب: الشيشان وأوسيتيا الشمالية وإنغوشيا وغيرها. علم شمال القوقاز الأسقف أن يجد لغة مشتركة حتى مع أتباع ديانة أخرى. كان يؤمن ويؤمن بأن الهدف المشترك لاستعادة الروحانية للناس يجب أن يوحد أتباع جميع الأديان.
مأساة بيسلان والصراع العسكري بين جورجيا وأوسيتيا الجنوبية أصبحا فظيعين ، لكنهما صفحات مهمة للغاية في سيرة فيوفان (أشوركوف). لقد بذل قصارى جهده لمساعدة اللاجئين: قامت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بجمع الطعام والأدوية لهم ، وتوفير المأوى في الأديرة والكنائس.
رئيس الأساقفة فيوفان (إيفان أشوركوف)
التجربة الواسعة لأنشطة الكنيسة في مجموعة متنوعة من الظروف والبلدان سمحت لفيوفان بالتنافس على رتبة رئيس أساقفة. اتخذ متروبوليتان كازان فيوفان المستقبلي خطوة أخرى إلى الأمام - في عام 2008 حصل على رتبة جديدة. في عام 2012ترأس مدينة تشيليابينسك ، كما حكم أبرشية الثالوث. في جبال الأورال الجنوبية ، كان عليه مرة أخرى أن يواجه تعددية الجنسيات التي تشتهر بها بلادنا الشاسعة. من الواضح أن Feofan هنا ملتزم بخط علاقات حسن الجوار مع كل من هياكل السلطة وعامة السكان. بدأوا في بناء الكنائس هنا ، لأن عدد الأبرشيات الأرثوذكسية صغير جدًا ، واستأنفوا ترميم الكنائس القديمة ، وفتحوا تخصصًا لاهوتيًا في قسم التاريخ في جامعة ولاية جنوب الأورال.
أنشطة ثيوفان كمدينة
في عام 2012 أصبحت فيوفان عاصمة. بعد ذلك بعامين ، عُهد إليه بمدينة Simbirsk Metropolis ، حيث فعل الكثير لتقوية الإيمان الأرثوذكسي بين سكان المنطقة. على الرغم من أن المتروبوليتان فيوفان قضى بعض الوقت في موطن لينين ، إلا أن شعب سيمبيرسك ممتن له لرغبته في إعادة الاسم التاريخي إلى أوليانوفسك ، لزيادة عدد الكنائس ، ولموقفه المتسامح تجاه ممثلي الديانات الأخرى.
بعد أقل من عام ، تم تعيين العاصمة في مكان جديد للخدمة - في مدينة تتارستان الكبرى. حدث ذلك في يوليو 2015. تتميز الأنشطة هنا عن غيرها من خلال أقرب اتصال مع المسلمين. على عكس رأي العديد من النقاد الحاقدين ، أثناء تمثيله للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، لا يزال فيوفان يسعى لتحقيق السلام الطائفي. إنه يدرك بوضوح أن جميع الأديان تعبد الإله الواحد ، لكن كل منها على طريقتها الخاصة. وهذا ليس سببا لبدء الخلافات والتقاضي الدامية. الهدف الرئيسي لجميع المؤسسات الكنسية هو تحقيق ذلكأن يسعى الناس للروحانية والنزاهة الأخلاقية. يتحدث فيوفان بقسوة شديدة عن القومية ، واصفاً إياها بأنها طريق لا يؤدي إلى أي مكان.
في وقتنا الصعب للغاية مع ازدهار مجموعة متنوعة من النزاعات الدولية ، يبذل أشخاص مثل متروبوليتان فيوفان الكثير للحفاظ على السلام.
