كيف تتجلى الحرية والضرورة في النشاط البشري؟

2024 مؤلف: Miguel Ramacey | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 06:13

من المهم للغاية أن يشعر كل شخص بالحرية والاستقلال عن الظروف الخارجية وعن الآخرين. ومع ذلك ، ليس من السهل على الإطلاق معرفة ما إذا كانت هناك حرية حقيقية ، أو ما إذا كانت جميع أفعالنا ناتجة عن الضرورة.

الحرية والضرورة. المفاهيم والفئات

يعتقد الكثيرون أن الحرية هي القدرة على الفعل والتصرف دائمًا كما تريد ، لمتابعة رغباتك وعدم الاعتماد على رأي شخص آخر. ومع ذلك ، فإن مثل هذا النهج لتعريف الحرية في الحياة الواقعية من شأنه أن يؤدي إلى التعسف وانتهاك حقوق الآخرين. لهذا يبرز مفهوم الضرورة في الفلسفة.

الضرورة هي بعض ظروف الحياة التي تعيق الحرية وتجبر الشخص على التصرف وفقًا للحس السليم والمعايير المقبولة في المجتمع. تتعارض الضرورة أحيانًا مع رغباتنا ، ومع ذلك ، عند التفكير في عواقب أفعالنا ، فنحن مجبرون على تقييد حريتنا. الحرية والضرورة في النشاط البشري مقولات في الفلسفة ، والعلاقة بينهما موضع خلاف عند كثير من العلماء.

هل هناك حرية مطلقة

الحرية الكاملة تعني قدرة الشخص على فعل ما يشاء تمامًا ، بغض النظر عما إذا كانت أفعاله ستضر أو تزعج أي شخص. إذا كان بإمكان الجميع التصرف وفقًا لرغباتهم دون التفكير في العواقب على الآخرين ، فسيكون العالم في حالة من الفوضى الكاملة. على سبيل المثال ، إذا أراد شخص ما أن يمتلك نفس هاتف زميل له ، ويتمتع بالحرية الكاملة ، يمكنه ببساطة أن يأتي ويأخذها بعيدًا.

لهذا السبب أنشأ المجتمع قواعد ومعايير معينة تحد من السماح. في العالم الحديث ، يتم تنظيم الحرية في النشاط البشري ، أولاً وقبل كل شيء ، بموجب القانون. هناك قواعد أخرى تؤثر على سلوك الناس ، مثل الآداب والتبعية. مثل هذا التقييد على حرية التصرف يمنح الشخص الثقة في أن حقوقه لن تنتهك من قبل الآخرين.

الصلة بين الحرية والضرورة

في الفلسفة لفترة طويلة كانت هناك خلافات حول كيفية ارتباط الحرية والحاجة إلى النشاط البشري. هل تتعارض هذه المفاهيم مع بعضها البعض أم لا ، على العكس من ذلك ، لا تنفصل.

يعتبر بعض العلماء الحرية والضرورة في النشاط البشري مفاهيم متعارضة. من وجهة نظر أتباع نظرية المثالية ، لا يمكن أن توجد الحرية إلا في ظروف لا يقيد فيها أحد أو أي شيء آخر. في رأيهم ، فإن أي محظورات تجعل من المستحيل على الشخص فهمه وتقييمهالعواقب الأخلاقية لأفعاله

مؤيدو الحتمية الميكانيكية ، على العكس من ذلك ، يعتقدون أن جميع الأحداث والأفعال في حياة الشخص ترجع إلى ضرورة خارجية. إنهم ينكرون تمامًا وجود الإرادة الحرة ويعرفون الضرورة كمفهوم مطلق وموضوعي. في رأيهم ، جميع الإجراءات التي يقوم بها الناس لا تعتمد على رغباتهم ومن الواضح أنها محددة سلفًا.

النهج العلمي

من موقف النهج العلمي ، ترتبط الحرية والحاجة إلى النشاط البشري ارتباطًا وثيقًا. تُعرَّف الحرية على أنها ضرورة معترف بها. لا يستطيع الشخص التأثير على الظروف الموضوعية لنشاطه ، ولكن في نفس الوقت يمكنه اختيار الهدف والوسائل لتحقيق ذلك. وبالتالي ، فإن الحرية في النشاط البشري هي فرصة لاتخاذ خيار مستنير. أي لاتخاذ هذا القرار أو ذاك

الحرية والحاجة إلى النشاط البشري لا يمكن أن توجد بدون بعضها البعض. في حياتنا ، تتجلى الحرية على أنها حرية اختيار ثابتة ، في حين أن الضرورة حاضرة كظروف موضوعية يُجبر فيها الشخص على التصرف.

حرية الاختيار في الحياة اليومية

كل يوم يتم منح الشخص فرصة الاختيار. في كل دقيقة تقريبًا نتخذ قرارات لصالح خيار أو آخر: الاستيقاظ مبكرًا في الصباح أو النوم لفترة أطول ، أو تناول شيئًا دسمًا على الإفطار أو شرب الشاي ، أو الذهاب إلى العمل سيرًا على الأقدام أو بالسيارة. الظروف الخارجية في نفس الوقت الذي نختارهلا تؤثر بأي شكل من الأشكال - يتم توجيه الشخص فقط من خلال المعتقدات والتفضيلات الشخصية.

الحرية دائمًا مفهوم نسبي. اعتمادًا على الظروف المحددة ، قد يتمتع الشخص بالحرية أو يفقدها. درجة الظهور هي أيضا مختلفة دائما. في بعض الظروف ، يمكن للشخص أن يختار الأهداف والوسائل لتحقيقها ، وفي حالات أخرى - تكمن الحرية فقط في اختيار طريقة للتكيف مع الواقع.

رابط للتقدم

في العصور القديمة ، كانت حرية الناس محدودة نوعًا ما. لم يتم الاعتراف دائمًا بالحاجة إلى النشاط البشري. اعتمد الناس على الطبيعة التي لم يستطع العقل البشري فهم أسرارها. كان هناك ما يسمى ضرورة غير معروفة. لم يكن الإنسان حراً ، فقد ظل لفترة طويلة عبداً ، مطيعاً عمياء لقوانين الطبيعة.

مع تقدم العلم ، وجد الناس إجابات للعديد من الأسئلة. تلقت الظواهر التي كانت إلهية للإنسان تفسيرًا منطقيًا. أصبحت تصرفات الناس ذات مغزى ، وأتاحت علاقات السبب والنتيجة إدراك الحاجة إلى إجراءات معينة. كلما زاد تقدم المجتمع ، أصبح الشخص أكثر حرية فيه. في العالم الحديث في البلدان المتقدمة ، فقط حقوق الآخرين هي حدود حرية الفرد.