منذ بداية الكنيسة المسيحية المبكرة ، كان كل أولئك الذين تطلعوا إلى القيم الروحية الحقيقية بحاجة إلى إعادة التفكير النقدي في التعاليم الناشئة عن الكتاب المقدس. بعد كل شيء ، منذ ظهور الإيمان بمُثُل المسيح ، نشأت أيضًا معارضة بين أتباعه. نشأت حاجة خاصة للتحليل المقارن في عصر المجامع المسكونية ، عندما تم تشكيل عقائد الطوائف الرئيسية القائمة والتي لا تزال مسيحية. في القرن الثامن عشر ، ظهر نظام خاص في روسيا: علم اللاهوت المقارن. كانت منخرطة في مراجعة وإعادة التفكير النقدي لجميع المعتقدات غير الأرثوذكسية الموجودة في العالم. وهذا الموضوع ، الذي ، مع ذلك ، لفترة طويلة يعتبر جزءًا من العقائد ، تم تدريسه بنشاط في المعاهد اللاهوتية والأكاديميات.
علم اللاهوت المقارن والحداثة
ضرورة هذا الانضباط في أيامنا هذه ترجع إلى وجود والظهور المستمر في العالم المسيحي لاتجاهات جديدة باستمرار ، للعديد منها جذور تاريخية عميقة. إن الافتقار إلى تنظيمهم الصحيح والأمية الروحية للسكان يجعل من الصعب فهم هذه التعاليم بشكل صحيح ، كما يحرم خدام الكنائس المختلفة من فرصة التنقل بينها بشكل صحيح عند العمل مع الرعايا والمؤمنين والمشككين. تساعد الأدبيات الخاصة التي أنشأها الكهنة المتعلمون ، والذين يُعرف اليوم بأنهم أتباع حقيقيون لمبادئ المسيح وخبراء في الكتاب المقدس والعقائد الدينية ، على إزالة هذه الفجوات. وتشمل هذه الفوائد الكتاب المدرسي الذي كتبه رئيس الكنيسة فالنتين نيكولايفيتش فاسيشكو "اللاهوت المقارن".
القضايا التي تمت تغطيتها
المشكلة الرئيسية التي تناولها هذا الكتاب هي موقف الأرثوذكس من ممثلي الديانات الأجنبية والعقائد التي يقبلونها. لتغطية هذه القضية بشكل كامل ، يبحث المؤلف في تاريخ الخلافات الأيديولوجية واللاهوتية التي كانت في يوم من الأيام سببًا لتقسيم الطوائف. بالطبع ، وفقًا لمؤلف الكتاب المدرسي ، فإن وحدة المسيحيين هي واجب كل شخص شديد التدين. ولكن ما الذي يمكن التضحية به من أجل الحفاظ على الوئام والسلام وعدم وجود نزاعات على أسس دينية؟ وهل يمكن هنا قبول سلوك هو في الواقع انحراف عن الإيمان ومخالفة لوصايا المسيح؟
المعتقدات الغربية الأساسية
يقدم مؤلف دليل الدراسة نظرة عامة مفصلة عن الديانات الأجنبية الغربية الرئيسية. بالدرجة الأولىالكاثوليكية الرومانية. هذا هو الفرع الأكثر تنظيماً وشعبية ، ويتبعه غالبية المسيحيين المعاصرين حول العالم. انفصل هذا الفرع عن الأرثوذكسية عام 1054. وبحسب الكاتبة ، على الرغم من احتفاظها بأسس القيم المسيحية الروحية ، إلا أنها عرّضتها لتشوهات عديدة.
يحلل كتاب "اللاهوت المقارن" أيضًا الطوائف البروتستانتية التي انفصلت عن الكاثوليكية أثناء الإصلاح في القرن الخامس عشر. ويرى اللاهوتي أن هذا هو سبب ضياع علامات الكنيسة من قبل هذا الفرع الديني ، وأن أسرارها حُرمت بسبب ارتداد النعمة.
الفروع البروتستانتية و الطائفية
لطالما كانت السمة المميزة للبروتستانتية عملية لا نهاية لها لسحقها في مختلف الفروع. كانت هناك أيضًا خلافات عديدة في فهم أفكار المسيح بين أتباعه. وظهور كل من التيارات له خلفيته التاريخية الخاصة ويعكس معالم مهمة في تطور الإصلاح من العصور الوسطى حتى يومنا هذا. خضعت أفكار البروتستانت لمراجعة نقدية في اللاهوت المقارن للأرثوذكسية أكثر من مرة على مر القرون.
أول أكبر الفروع هو اللوثرية ، التي نشأت في ألمانيا في فجر الإصلاح. في ذلك ، كما يمكن قراءته في الكتاب ، يجب أن يرى المرء محاولة فاشلة للجمع بين التقاليد المسيحية والرغبة في تجديد الكنيسة.
الكالفينية ، التي نشأت في سويسرا ، تبدو للمؤلف البروتستانتية في معظمهاقبيحة ، حتى سخيفة الشكل. تظهر الأنجليكانية كنوع من الدين المزدوج ، الذي ينجذب نحو كل من الكاثوليكية والبروتستانتية ، وهو تيار لم يعد دينيًا ، ولكنه سياسي بطبيعته.
في اللاهوت المقارن ، يلفت فالنتين فاسيشكو انتباه قرائه إلى أن البروتستانتية مستمرة في الانقسام حتى اليوم ، مما أدى إلى ظهور العديد من الحركات الخاطئة ، وأحيانًا شديدة الخطورة ، والفروع والطوائف الدينية التي تتميز بأصالتها غير العادية.
هدف الأرثوذكسية الحديثة
جلب القرن الماضي العديد من الابتكارات في حياة المسيحيين. وكان من تطلعات أتباع المسيح الرغبة في الاتحاد. وهذا بدوره أعطى زخما لظهور أيديولوجية تقوم على مبادئ الوحدة المسيحية الشاملة. كانت تسمى المسكونية وانتشرت بشكل خاص في فترة ما بعد الحرب ، على الرغم من أنها ، وفقًا للمؤلف ، كانت حركة مثيرة للجدل إلى حد ما.
لكن هدف الأرثوذكسية الحقيقية اليوم ، كما يقول في.ن.فاسيشكو في اللاهوت المقارن ، هو دراسة كل شيء مرتبط بحياة وأيديولوجية المسيحية الغربية. بعد كل شيء ، فقط من خلال الفهم المنطقي للقيم الفضائية ، يحصل المؤمن الحقيقي على فرصة لحماية نفسه من الأوهام ومساعدة ممثلي التنازلات الأخرى على رؤية أخطائهم. اللاهوتي مقتنع بأن الفرع المسيحي الشرقي هو الأقدم والأكثر نقاءً.
سيرة المؤلف
فالنتين نيكولايفيتش أستاذ مشارك في قسم علم اللاهوت النظامي وكاهن وراثي. ولد في منطقة تفير في قرية زافيدوفو ، حدث ذلك في أغسطس 1963. منذ الطفولة ، ساعد الولد المتدين في أداء الخدمات الإلهية في كنيسة والده ، كونه فتى مذبح. ولأنه مدعو لخدمة الله ، دخل المدرسة الدينية في سانت بطرسبرغ عام 1987.
درس Vasechko في الولايات المتحدة ، حيث تخرج من مؤسسة تعليمية لاهوتية ، وحصل على درجة فخرية في ماجستير اللاهوت. يقوم بالتدريس منذ عام 1996. ولد اثنان من أبنائه في زواج سعيد مع يوليا سيرجيفنا شوبينا. يعمل الآن لصالح الكنيسة في منصب رئيس كنيسة كاترين في موسكو. الممنوحة: الصليب الصدري. كتب كتاب "اللاهوت المقارن" في عام 1996. تم نشره عام 2012 بتداول 2000 نسخة.
