كانت نتيجة الإصلاح - وهي حركة واسعة النطاق مناهضة للكاثوليكية اجتاحت أوروبا في القرن السادس عشر - تشكيل اتجاه مستقل للمسيحية ، يُدعى البروتستانتية. على مدى القرون التالية ، تحولت إلى عدد من الحركات الدينية ، ممثلو إحداها يطلقون على أنفسهم أتباع "الكنيسة الإنجيلية المسيحية" وأعضاء معبد المسيح. دعونا نحاول فهم تعقيدات حياتهم الروحية.
ملامح عقيدة المسيحيين الإنجيليين
أتباع الكنيسة المسيحية للإيمان الإنجيلي ، مثل الكاثوليك والأرثوذكس ، وضعوا كهدف لهم خلاص الروح واكتساب الحياة الأبدية في ملكوت الله ، لكن المسارات التي يكرزون بها لها بعض الاختلافات المميزة. مبدأهم الأساسي هو التأكيد على أنه لخلاص الإنسان ، يكفي فقط إيمانه الشخصي بالمسيح - ربنا يسوع المسيح.
هذا معهم تمامًايتضامن ممثلو الطوائف المسيحية الأخرى ، لكن الحقيقة هي أن أتباع الكنيسة الإنجيلية المسيحية وضعوا الإيمان الشخصي كشرط وحيد تقريبًا ، متجاهلين الأعمال الصالحة والتضحية وحتى الحب من أجل القريب ، وهو ما أشار إليه المخلص على أنه ملك غير قابل للتصرف لأتباعه.
القادة الروحيون لهذا الفرع من البروتستانتية في الخطب العامة يؤكدون دائمًا أنه لا الانتماء إلى أي منظمة دينية أو المشاركة في الأسرار المقدسة يمكن أن يضمن خلاص روح الشخص. علاوة على ذلك ، فإن أكثرهم تطرفاً يكرزون بالعقيدة التي بموجبها يمكن للإنسان ، بالإيمان ، أن يدخل ملكوت الله ، حتى أنه غارق في الخطايا ولا يهتم بجيرانه.
ولدت مرة أخرى
في هذه الحالة ، يُطرح السؤال بشكل لا إرادي: ما الطريقة التي عبروا بها عن التزامهم بالمسيح ، باستثناء البيانات الكلامية ، وكيف يتفق هذا مع كلمات الرسول يعقوب بأن الإيمان بدون حب ميت؟ بالطبع ، أتباع الكنيسة الإنجيلية المسيحية ليسوا بأي حال ضد الأعمال الصالحة ، وأحيانًا يفعلونها بكل حماسة قلوبهم ، لكن لا يعطونهم أي دور مهم في خلاص الروح.
في نفس الوقت ، أحد العناصر المهمة لإيمانهم هو عقيدة الاتحاد الغامض مع الله الذي يقوم به الشخص في لحظة توبته ، والذي يشار إليه عادة في اللاهوت المسيحي بـ "المولود من جديد" ". يجب أن يغمر الشخص الذي شعر بهذه العملية في روحه بفرح من إدراك أن كل شيءمغفورة لآثامه السابقة ، ومن رجاء البقاء بلا خطيئة في المستقبل.
ميزات أخرى لحياة الإخوان الإنجيليين
بالإضافة إلى خصوصيات عقيدتهم ، فإن حياة الكنيسة الإنجيلية المسيحية بها عدد من الاختلافات الطقسية. وهكذا ، فإن خدمات العبادة ، التي يسميها أتباعها أنفسهم "اجتماعات" ، تُعقد في الكنائس الإنجيلية بشكل شبه حصري أيام الأحد ونادرًا ما تكون في أيام الأسبوع. في كثير من الأحيان ، يتم تجمع أفراد المجتمع في إطار ما يسمى بالمجموعات المنزلية في المباني السكنية المناسبة لهذا الغرض. في هذه الاجتماعات ، بالإضافة إلى ترانيم المزامير وقراءة الصلوات ، ينخرط المؤمنون في دراسة مشتركة للكتاب المقدس.
لاحظ بشكل عابر أنه بينما يعترف المسيحيون الإنجيليون بالكتاب المقدس ، يرفضون التقليد المقدس ، الذي يتم تجميعه أساسًا على مواد مأخوذة من الأدب الآبائي (أعمال آباء الكنيسة القديسين) ومراسيم المجامع المختلفة. ويفسر ذلك حقيقة أنه لا قديسي الله ولا حتى رؤساء الكنيسة هم السلطة بالنسبة لهم.
ميزة أخرى لأتباع الكنيسة الإنجيلية المسيحية هي رفض الأيقونات التي يرون فيها من بقايا عبادة الأصنام. في الوقت نفسه ، من بين الطقوس التي يؤدونها ، تحتل الأسرار المسيحية التقليدية المكانة الرائدة - المعمودية ، على عكس عاداتنا ، فقط في مرحلة البلوغ ، والشركة ، والتي يسمونها بطريقتهم "العشاء الرباني" أو " إفطار". مثل معظم الطوائف البروتستانتية ، لا يعترف الإنجيليون بالتسلسل الهرمي للكنيسة ، مؤمنينأنه عند التواصل مع الله لا يحتاج الإنسان إلى وسطاء.
أتباع كالفين
ظهرت في القرن السادس عشر على موجات الإصلاح وبعد أن تلقت دفعة قوية لتطورها ، انتشرت الحركة البروتستانتية بسرعة في أوروبا ، وغطت ملايين الأشخاص ، تسببت في عدد من الحروب الدينية. تشكلت قاعدتها الروحية على أساس الأفكار التي عبر عنها اللاهوتي الفرنسي جون كالفين ، وكذلك ممثلي Anabaptism.
رفض المشاركون في هذه الحركة الدينية الراديكالية في معظمهم الملكية الشخصية ، ووصلوا إلى السخافة المطلقة ، الذين كرروا بعد عدة قرون من قبل جميع أنواع الشيوعيين الطوباويين ، في الدعوة إلى مجتمع الملكية (وبعض النساء).
مراحل التطور الروحي
حركة المسيحيين الإنجيليين ، التي تلقت تطورًا واسعًا في أيامنا هذه ، نشأت في أعماق الحركات البروتستانتية ، ولكن قبل أن تتشكل في شكلها الحالي ، خضعت لعدد من التغييرات المهمة. كما يشهد المؤرخون ، كان من أوائل تجلياتها ما يسمى مينونايت - وهي طائفة بروتستانتية سميت على اسم مؤسسها - الهولندي مينو سيمونز ، الذي دعا إلى عدم استخدام القوة تحت أي ظرف من الظروف. أتباعه رفضوا حمل السلاح والخدمة في الجيش
في تطورهم المتزايد ، تعلم المسيحيون الإنجيليون ، الذين تواصلوا عن كثب مع المعمدانيين والميثوديين ، ولاحقًا مع أتباع العنصرة ، الكثير من أيديولوجيتهمأمتعة. على وجه الخصوص ، تم استعارة فكرة "المنافسة" منهم - عودة إلى المثل المسيحية المبكرة ، التي داسها رؤساء الكنيسة الكاثوليكية في القرون اللاحقة وتحولت ، في رأيهم ، إلى كلمات جوفاء.
الفروع الرأسمالية للأخوة المسيحيين الإنجيليين
كما ذكرنا سابقًا ، أدت الحركة الجماهيرية التي ولّدها عصر الإصلاح في القرون التالية إلى ظهور عدد من الحركات الدينية المستقلة ، والتي ضمت أتباع الكنيسة الإنجيلية ، الذين أنشأوا فروعهم في معظم بلدان العالم. لم تكن روسيا استثناء.
يقع المكتب الرئيسي للكنيسة الإنجيلية المسيحية في موسكو في شارع إيركوتسكايا ، في 11/1. يقودها القس ريك رينر (في الصورة أعلاه) ، وهو مواطن أمريكي ويقيم مؤقتًا في العاصمة ، وفقًا لتصريح إقامته. إضافة إلى نشاطه الديني ، يُعرف بأنه كاتب وناشر للكتب الروحية والأخلاقية.
عمل ريك رينر التبشيري
في عام 1993 ، جاء القس في الخارج إلى ريجا ، حيث أسس الكنيسة الإنجيلية المسيحية "أخبار جيدة" ، والتي نجت من جميع الاضطرابات السياسية والاجتماعية في التسعينيات ، ثم تحولت بعد ذلك إلى منظمة دينية قوية. بناءً على تجربته في لاتفيا ، أنشأ السيد رينر هياكل مماثلة في موسكو ، وبعد ذلك إلى حد ما في كييف.
على الرغم من حقيقة أنه في جميع المدن التي تفتح فيها فروع دائمة للكنيسة الإنجيلية ،لديهم مكاتبهم الخاصة ، وتعقد اجتماعات الصلاة لأعضائها ، كقاعدة عامة ، في أماكن مستأجرة مؤقتًا. يتم نشر العناوين والأوقات مسبقًا على أحد مواقع المنظمة على الويب.
من المثير للاهتمام ملاحظة أنه بالإضافة إلى المحاضرات والخطب وأنواع مختلفة من المحادثات ، يقوم ريك رينر أيضًا بعمل ثقافي وجماعي واسع النطاق. على وجه الخصوص ، أسس في جميع المدن الثلاث جوقات هواة تابعة للكنيسة الإنجيلية المسيحية. على الرغم من أن ذخيرتهم يتكون من أناشيد دينية بحتة ، إلا أنهم يؤدون على مستوى فني عالٍ لدرجة أنهم حققوا نجاحًا حتى بين المستمعين البعيدين جدًا عن الإيمان.
إنشاء حركة بروتستانتية دولية
كانت الخطوة المهمة في أنشطة المجتمعات الدينية البروتستانتية هي إنشاء الحركة الدولية "كلمة الحياة" في عام 1983. كانت الكنيسة الإنجيلية المسيحية من الأيام الأولى من بين أكثر المشاركين نشاطًا. في عام 1995 ، قام المؤسس والزعيم الروحي لهذه المنظمة ، الواعظ السويدي أولف إكمان ، بزيارة موسكو وأعلن إنشاء أكبر مركز بروتستانتي موحد في روسيا. أصبح الواعظ الأمريكي السابق ريك رينر أقرب مساعديه. منذ ذلك الحين ، يتعاون الإخوة الإنجيليون الروس بشكل وثيق مع أعضاء معبد المسيح من بلدان أخرى.
